古人是怎樣學習武術的

我很喜歡武術。我對一個問題一直感興趣：古人是怎麼樣學習武術的？今天，看了一些資料，融會貫通，才知道，原來，古人是這樣學習武術的！
這兩天有緣，在網上收集到了網友輯錄的部分李紫劍老師講授的《軌跡拳資料》，感覺有些説法很有道理，均轉帖收入了我的博客中。老李的東西，有些還是很有見地和水平的，雖然我對老李的狂和罵不敢苟同。當然，好的東西，我還是不會放過的。馬克思主義者要講究批判吸收，看人要一分為二。大家如果對軌跡拳有興趣，可以去看看（_1459389371_0_）。
今天，靜心研讀其中的一部分文章。在其《答武學修證問》一文中，當讀到李紫劍老師所説：“我接觸過不少傳統武術流派，過去大家的練法基本上都是先從大樣(大形)開始，比劃得差不多了，再“捏架子”——規範動作。接下來在單式強化練習時，才進行局部雕琢，基本功也就自然而然，貫穿始終了。”在心中深有同感，感到似曾相識。這確實是古人學習武術的一般方法。
我以前在論壇中，轉發過我所推崇的焦建國老師所講解的老架達摩劍。今年年初，有幸買到了一本趙連和和陳鐵生先生合著的《達摩劍》，即是焦建國老師講解視頻中題頭所出現的幾頁1930年出版的那本老架達摩劍的影印本。正是因為當年這本書的出版，才有了達摩劍當年在中國的廣泛傳播。這本書我已經對照視頻，細緻反覆研讀了幾遍，感覺受益確實非淺。記得有位武術界前輩説過，要學習中國傳統武術，最好去學習在民國初期時所出版的那批武術著作，那其中，確有真東西，很多是歷代前輩幾代人實戰經驗的總結，實非那些現代人所想當然創編的所謂‘套路’可以比擬。”我對此深表贊同。老架《達摩劍》即是其中的一個代表，已流傳數代。之所以稱之為老架，推言之定有新架。至於新架‘達摩劍’，網上有很多，在百度中一搜，有不少，有興趣，你可以去對照看看。我的感覺是，新架不知源自何方，其套路動作，不知其所云，與老架之價值，實不可同日而語。
關於古人學習武術的一般方法，在《達摩劍。劍術釋義。總説》中，著作者説：“故武術（從全文上下聯繫看，這裏好像是指練傳統武術套路）亦有層次，初則求其熟記，次則求其動作敏捷。既（已經）敏捷矣，而身手眼步法，猶未盡善，必每式用一番心思，一一改正。此則萬不能敏捷者，洎形式上已改正，乃再求其敏捷。既能敏捷，更當求其用力得勁處，與禦敵制敵之方，而劍術乃底於成。既忌作輟（間斷，中斷），尤忌躐等（越級）。”，“學劍固不能躐等。然一經熟習，則起舞時意中目中，必須每劍皆具制人思想，寓有形於無形之中，對敵時乃不至於手忙腳亂。（意思與‘練時似有人，用時似無人’相同。）”。“練習與對敵有異。練習時必須按照劍路圖，一步不可走亂，以正始基。至對敵時，又當隨機變換。惟變換之法，亦必有道，仍是一絲不紊（亂）。”“故武術家須懂得一‘快’字，方許妙才。上下式關聯之妙，亦可於此等處證之。”
筆者以前在論壇中所發武術研究論文《武術套路要這樣練才管用！》中曾説起：“武術套路的內容，就是一連串含有技擊和攻防含義的動作（招勢）組合。”“古代武術家之所以創編套路，主要是為了把武術攻防格鬥技術的精華動作，用固定的程式形式串連起來，以鞏固其攻防經驗，以便於記憶、掌握和傳承。”“古人在創編套路時，都有一定的使用意義，也就是説每一招數都有具體的攻防內容，使用目的非常明確。”“習練兵器，必須要有兵器的使用意識。武術兵器套路的創造、設計，在過去冷兵器的時代，都是為了對抗使用的，一招一式都有明顯的攻防含義。兵器的每個招式，都有實在的攻防內容，都有明確的攻防含義。如果不知道兵器招數的意義，要練好兵器是不可能的。只有認識、理解了兵器每個招式都有的實在的攻防內容和它的含意，才能更好地將兵器的練好。”“在傳統武術中，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。而這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式，也可以仔細體會招式的功效。”“只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂“以不變應萬變，以熟知打不知”。這也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。”“要堅持不輟。學習武術，必須要保證訓練不間斷地長期進行。初學者掌握技、戰術，實質上是暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。“拳打千遍，身法自然”。反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段。”“正確認識和處理好套路與散招的關係。中國傳統武術有套路和對抗格鬥兩種運動表現形式。套路是由招勢構成的。武術套路，就是一連串含有技擊和攻防含義的動作（招勢）組合。其中，套路主要為武術的學習、訓練和演練形式，對抗格鬥為武術的實戰運用形式。換句話説，武術學習訓練，用套路；實戰，則用散招。對抗格鬥，以散招為實用表現形式。”等，就是這個道理，與他們的論述，基本都是一個意思。
李紫劍老師説：“為了方便記憶，前人才依‘聯想記憶’的模式把相關動作編成長串，於是就有了套路。”。“套路事實上就是一本書。書上有好多知識，並且肯定都有用，但是臨到具體運用時，必須審時度勢，該用啥用哈，決不能原封不動地照搬。所以古人才説習武是“整學、單練、亂用”。也就是説，先學會整個套路，然後一招一式地分開進行強化練習，到實戰時適合用什麼就用什麼。”我對此深表贊同，確是真知灼見。
因此，從古人學習武術的規律來説，古人在學習武術時，多注重學習套路。其方法是，先從整體上把套路掌握，能打下來，然後，再規範動作，再拆散招，求單勢運用。就像李紫劍老師所説：“傳統武術流派，過去大家的練法基本上都是先從大樣(大形)開始，比劃得差不多了，再“捏架子”——規範動作。接下來在單式強化練習時，才進行局部雕琢，基本功也就自然而然，貫穿始終了。”基本功是為套路服務的，都體現在套路動作中。在學習規範套路動作的過程中，就把身法、步法等等基本功都學習掌握了。
然而，其中也有例外，正因為套路是依“‘聯想記憶’的模式把相關動作編成長串”而產生，因此，有很多人在學習套路後，在實戰中，也自覺不自覺地下意識按套路‘聯想記憶’順序打出動作，無法適應實戰應隨機應變使用出套路中相應動作招勢的要求，為了克服這個常見病，因此，在傳統武術中，也有很多老師在教學時，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，以讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。然後，再連成套練習和複習。
在中國傳統武術教學中，武術學習訓練，用套路；實戰，則用散招。比較“先總後分”和“先分後總”這兩種傳統武術的套路教學方式，各有優點和道理。“先總後分”可加快系統學習和掌握，然後再慢慢細細消化；“先分後總”可以仔細體會招式的功效，並儘快應用於實戰。而其最終目的和功效，則都是相同的，即是通過對單勢散招這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式。”“只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂“以不變應萬變，以熟知打不知”。這也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。
至於《達摩劍》中所説，“既忌作輟（間斷，中斷）”，則與筆者所説的“反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段”是一個道理：“初學者掌握技、戰術，實質上是暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。”這就叫“拳打千遍，身法自然”，“拳不離手”，只有這種練習多了，才會形成條件反射，在實戰中，才能“以不變應萬變，以熟知打不知”，面對各種攻擊，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的攻防動作，以達到克敵制勝的終極目的。而這一點，也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧之所在。
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