一、生命來源於自然，心靈來源於生命，生命與自然、心靈與生命交相感應，互為影響。
二、心靈，從某種意義上講就是人性。人之初，性本善之性。心即是性，性即是心；人心即是人性，人性即是人心。
三、人的心靈充滿了智慧、精明、和理性，心靈足智多謀，單靠自身便能創造出許多了不起的東西。
四、有血肉之軀、有七情六慾的人，不要故意矇昧自己的心靈，而應過實實在在的現實生活，追求世俗的幸福，這是人的心靈的自然要求，是天賦於人的根本權利。
五、感覺僅僅是心靈活動的起點。人的心靈活動不僅具有自然屬性，而且在本質上更具有社會性。
六、弗洛伊德在他的“潛意識”論的基礎上，把人的心靈分為三個組成部分：
（1） 本我。他認為，本我是與生俱來的，是心靈中最原始的又是被壓抑的本能、慾望和衝動，也就是潛意識。潛意識如果得以滿足，那麼，人才有真正意義上的愉快和舒心。
（2） 超我。超我是由社會提出的，在心靈中形成的代表社會需要的倫理和道德規範，人必須感知與服從。
（3） 自我。自我是心靈感知之後形成的意識和理智。它居於“本我”與“超我”之間，是愉快的實現與現實社會的制約；是慾望的滿足與外部世界的要求之矛盾的調解閥，調解着“本我”與“超我”之間矛盾衝突。
七、任何人都是理智與情感、聰明與愚蠢、崇高與卑賤的統一體，關鍵在於心靈深處哪一種層面上的“我”佔據主導地位。
八、在當今，信息論説，心靈是一個信息儲存和信息處理的過程。人工智能論説，心靈是裝進大腦中計算機程序。機能論則把心靈看作是信息出入的轉換器（黑箱）。
九、人本主義心理學的創始人馬斯洛認為，人的心靈活動是由動機引起的，在人的自我實現中，動機始終伴隨着人的心靈活動。
一十、人，是依照慾望和目的而活動的，如果一個人沒有目的和慾望，就什麼事也做不出來。
十一、人的心靈慾望和生理慾望，是推動人類社會發展的最強大的驅動力。
十二、一心通萬理，一理通萬物，方寸之心，收可以容森然萬物，發可以達無限宇宙。（朱熹語）
十三、人的靈慧之心，具有無限的創造性。心靈創造的結果，就是建構一個基於現實，高於現實，超越現實的美好世界。
十四、一個人，如果沒有高尚的心靈，就只剩下一個肉體的“軀殼”，即便是很有權勢，很有金錢，很有才能，也失去了人之為人的價值和意義。
十五、人而無性，不可以為人；人而無情，不可以為人。性與情是人的本質所在。
十六、心靈是萬物的尺度。
十七、人性的自然屬性謂之天，即天性，人性即是天性。
十八、人的良知從何而來？從良心而來；良心從何而來？從人的天性而來。
十九、 人性根系於人的心靈，心靈可以改變人性。
二十、宇宙的圓點精神，體現着人至善至美的心靈。
二十一、心靈中正圓明，好似一團氣體，不發散，也不板結。
二十二、心靈產生思想，思想是一種超光速傳播的信息微粒流。
二十三、心靈是一個寄個體精神生活的內在空間。
二十四、在人生的漫長道路上，你自己的心靈就是你惟一的嚮導和老師。
二十五、人一生的歷史，是人自己心靈變遷的歷史。
二十六、人之所以為善為惡，積福惹禍，或進或退，或成或敗，都出自於心靈。
二十七、人，最難的是認識自己的心靈。
二十八、心靈有時像眼睛，它看不見自己，卻能識別其他東西。
二十九、心靈之靈，我猜測是一種活性物質的波光閃動。
三十、心靈是什麼？心靈就是那個在內心裏經常同你説話，經常勸導你、啟發你、責令你、安慰你的那個“自我”。
三十一、心靈有四種功能：一、保護自己；對抗干擾；摧毀壓力；創造希望。
三十二、心靈由五個部分組成：無慾、欲、善、惡、情。每個部分都有正負兩種特質。
三十三、人心似水，浩渺無垠，可以涵源萬物。
三十四、心靈狀態，一般情況下似平靜的水面，只有外界的干預或介入，才漣漪萬狀或狂瀾驟起。
三十五、心靈就好似一種聲音，一種氣，一種風；它是一個人的精神，它至高無上，決定着一個人的生命質量。
三十六、理性心靈，它觀察自身，分析自身，把自身塑造成它所選擇的那樣，它自己享受自己的果實。
三十七、心智是心靈的最高層次。
三十八、眼睛是心靈的湖泊，平靜時，它像一泓秋水；洶湧時，它像燃燒的火焰。
三十九、眼睛是認識心靈的窗户。從一個的眼睛可以看出他對世相百態的反映。因為與人的眼睛連得最緊的就是心靈。心靈捉摸不着，但它隨時隨地可從人的外在表現上流露出來。
四十、當今社會，物質生活在無限地擴張，而人的精神生活卻日益萎縮。
四十一、人生五心：真心、誠心、愛心、專心、恆心，則無事不成，無往而不勝！
四十二、最大的力是心力，真正的富有是心靈的富有。
四十三、把心靈閒置不用是一種可怕的浪費，心靈能夠把消極因素轉化為積極因素。心靈的積極進取，能創造出人世間的一切奇蹟。
四十四、心靈集中於外物為凝視，集中於自身為內察，心靈的潛能是無限的。
四十五、人，最堅強的是心靈，最脆弱的也是心靈。
四十六、心靈狀態的改變，就是命運的改變。
四十七、只要你改變你的思維方式，你就能改變你的生活方式。
四十八、人生沒有草稿，只能一次完成。因此，特別需要用自己心靈的慧筆去一點一畫地認真描繪。
四十九、做人的真理，其實就是心靈的純樸、真誠和健康。
五十、靈明常在，愛心無涯。。
五十一、虛心處世，以誠待人，心誠則志向專一，專一而歷盡磨難，不改初衷，終有順理成章，事業圓美的一天。
五十二、心靈要純潔，立志要高遠。
五十三、人生之美在於心。童子之心，美而無邪；少女之心，美而無瑕；仁者之心，美而無私；勇士之心，美而無畏。
五十四、蘭以火而濃香，茶以烹而清苦，本質之心靈；鹿得草而尋羣，蟻得食而報眾，仁義之心靈；蜜蜂職責分明，秋雁飛行有序，法紀之心靈；雞非定時不鳴，燕非春日不至，持誠之心靈。物既如此，何況人乎？
五十五、人的自由首先是心靈的自由。
五十六、人的一生，像一隻陀螺，如果總被名利和時間這兩條鞭子抽得旋轉不停，就失去了自己真正的自由。
五十七、人貴自由，國貴獨立，比個人和社稷更寶貴的是心靈的自由，思想的獨立。
五十八、心靈孤獨未必不是一件好事，心靈在孤獨中沉思，常常能勘破一些俗事，收藏一些永恆。
五十九、意志薄弱的人，為了擺脱孤獨，便去尋找安慰和刺激；意志堅強的人，為了擺脱孤獨，便去追求充實和超越。其出發點是一樣的，結局卻是天壤之別，前者因為孤獨而沉淪，後者因為孤獨而昇華。
六十、心靈只有放棄“自我”，才能實現自我。
六十一、駕御人生之道，要憑藉“外圓內方”的處世原則，內心以聖哲為典範與天地自然同類，外表虛與委蛇與世人大眾同類，這就是“外化而內不化”
六十二、勞心費神地終日掙扎在功名利祿中，使心靈負重，精神焦慮，如同“井蛙不可以語於海者，夏蟲不可以語於冰者”一樣的眼光短淺。
六十三、從宇宙的大視角講，一切名利的紛爭都是毫無意義的。人的生命在天地間就像沙粒在蒼茫大漠中一樣，極其渺小，而且，人生很短暫，生命瞬息即逝，生與死只是一個有限的過程。悟透了人生，那麼，名利得失算得了什麼？外在之物又怎能擾亂自己寧靜的心靈？
六十四、氣靜神閒，是心靈的一種滋養，它能使人安祥並使幸福錦上添花。
六十五、心靜如鏡時，是心靈在觀照着；心動如水時，是心靈在自潔着。因為只有靜態，有利於觀照自己；只有動態，有益於優化社會與人生。
六十六、禪定，是一種心靈的無慾無慮無為狀態。
六十七、學會把紛亂的情緒在心靈中頃刻間化整為零。
六十八、人生多為“貪慾”所累。
六十九、心靜乾坤大，心安萬事明。
七十、一人獨處，須有“淡泊明志，寧靜致遠”的境界，掃凡庸之塵氛，忘心靈之芥蒂。
七十一、一念靜祥，兩間和氣；寸心潔白，永世清芳。
七十二、現實生活中，我們心靈的寧靜總是被無端的鬱悶、煩躁、憂慮、惆悵擾亂着、剝奪着、吞噬着，使之負重累累，備受折磨。如果你老是陷於這種惡劣的心緒中，陷於煩惱的“沼澤地”而不能自拔，它就會嚴重障礙你的生活、工作，影響你的身心健康，最終一事無成。
七十三、人一般是先睡心，後睡眼的。如果一躺下來就能將一顆迷亂的心靈從現實中羽化出來，融入“荷塘月色”或“焚香聽雨”那種美妙寧馨的夢境之中，在悠然的幻覺中如嬰兒般入眠，那他一定是幸福的。
七十四、心靈相通，就是兩顆心心心相印，即使不説話也是一種交流。
七十四、心靈與心靈之間有一段距離，只有理解和愛才能縮短這一距離。
七十六、心無邪思，意無邪念，行無邪惡，人就活得清明自在。
七十七、讓你的心靈學會真誠地讚美別人，讚美是你惟一能夠送得起人的好東西，也是最值得送人的佳品。
七十八、以誠待人，人亦以誠待之。誠是做人的起點，也是做人的歸宿。心誠能使親情更加温馨，友情更加可貴，愛情更加牢固。
七十九、與人交往，好比養花，用心不到，照顧不周，花兒就會漸漸暗淡以至凋零。
八十、愛是什麼？愛就是用心靈感受一切，包容一切。
八十一、養心比養身重要。
八十二、涵養心靈，首先要心靈安定，然後氣才安定。氣安定，神才安定。心、 氣、神安定，身體才會安寧康泰。
八十三、涵養心靈的人，必須在清、濁之間，俗、雅之間，繁、筒之間找到自己心境的契合點。
八十四、貧乏的心靈穿着華美的衣衫則更加貧乏。
八十五、人生之所以煩惱橫生，之所以困惑茫然，往往並不是因為沒有健康，而是沒有純樸的心靈，沒有處世的智慧。
八十六、心靈之美來自天性、智慧、修養和知識。
八十七、知識滋養心靈，學問改變氣質。
八十八、讀書是保養心靈的最好方式。掃地焚香，品茶靜讀，此乃人生雅事，一大清福。
八十九、在家靜讀詩書，出門飽覽山水，亦是養護心靈的一大妙法。
九十、人生在世，生老病死，天之常理。貪生未必長生，怕死未必不死。人生之生，寄也；死也，迴歸自然，天地為葬，以德代碑，精神長存。
九十一、以自心觀照自心，自淨其心，使自己的心靈澄清湛寂，晴空萬里！
九十二、當今人們拼命地賺錢，毫不吝惜地穿名牌服裝，享受山珍海味，揮霍美好時光，忽視心靈脩養，已成為一種“集體意識”。其結果是“唯物”到家了，思想麻木了，健康而富有魅力的軀體因為心靈之花的日益衰敗而變得醜陋。
九十三、心靈上一旦長滿了慾望的“肥肉”，這些“肥肉”是由權勢、金錢、美女、名利、自私、狹隘等諸多脂肪構成，其危害就像罌粟花中的毒汁一樣，無時無刻不在侵蝕着一個人的生命。
九十四、影響人生命運的往往不是環境，而是你的心靈狀態。心態決定着你的思想和行動，也決定了你的視界、事業和成就。
九十五、心靈糟糕的人，總是在不順暢中生活，內心沉鬱，日月暗淡。這種人，往往也是過分自私的人。過分自私的人，本身就是一種艱難。
九十六、一個有修養，有情趣的人，必是一個春來踏青郊遊，夏至海濱休閒，秋天登高望遠，冬日享受陽光的人。一個鐘情自然山水之間，養曠達之風，育浩然之氣的人，必是一個有着美好心靈的人。
九十七、晨風夕月，麗日藍天，階柳庭花，大自然美景處處都是，無奈大多的世人忙忙碌碌，無心留意，不會欣賞。只有淡泊名利的智者總是保持着一顆恬靜的心靈，忘情山水，樂觀豁達。忘記煩惱，青春永駐；忘記錢財，洗盡鉛華；忘記功名，不以物喜，不以已悲。
九十八、生活中，真正富裕的人，反而不願意露富；真正品德高尚的人，反而不屑於讓別人讚美自己；真正身份高貴的人，大都有一顆平常淡泊的心靈。
九十九、心靈的富有是真正的富有，心靈之外的“富有”有時可能帶來比“富有”更大的災禍。
一百、對於一個生活在現實中的人來説，金錢往往是很重要的東西。因為它意味着健康、力量、幽默、慷慨、仁慈和美麗。缺乏它則意味着疾病、貧困、衰弱、恥辱、拘謹、難堪和醜陋。
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