1、 正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。 ——豐子愷
2、 全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷
3、 無愧於天，無愧於地，無作於人，無懼於鬼。 這樣，人生。 ——豐子愷
4、 “我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地説出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現實終於要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過來的情形。我 眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢， 一個個退縮、 順從、妥協、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此。‘後之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷
6、 不亂於心，不困於情；不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷
7、 不念過往，不畏將來 ——豐子愷
8、 你若愛，生活哪裏都可愛。你若恨，生活哪裏都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悦。 ——豐子愷
9、 夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神祕的時間，又可説是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》
10、 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。 ——豐子愷 《談自己的畫》
11、 因為我 那種生活，或枯坐，默想，或鑽研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》
12、 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！ 我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的 窮屈？揖讓、進退、規行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健 全的身手的。於是活躍的人逐漸 變成了手足麻 痺、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！ ——豐子愷 《兒女》
13、 我帶了這虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉入的社會，我想象這裏面的人，個個是從那天真爛漫、廣大自由的兒童世界裏轉出來的。但這裏沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這裏沒有“快活的勞動者”，只見鎖着眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑着重擔的頒 白者，掛着白鬚的行乞者。這裏面 沒有像孩子世 界裏所聞的號啕的哭聲，只有細弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這裏面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態。 ——豐子愷 《談自己的畫》
14、 那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷 《晨夢》
15、 他們已不復是“快活的勞動者”，正在為分數而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。 ——豐子愷 《談自己的畫》
16、 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服於現實，忘卻人類的本性。 ——豐子愷 《談自己的畫》
17、 人散後， 一鈎新月天如水。 ——豐子愷
18、 你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。” ——豐子愷
19、 不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。無愧於天，無愧於地，無怍於人，無懼於鬼，這樣，人生。 ——豐子愷 《不寵無驚過一生》
20、 人散後，一鈎新月天如水；錢鍾書對應：目光放遠，萬事皆悲。 ——豐子愷
21、 可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。 ——豐子愷 《不寵無驚過一生》
22、 藏書如山積，讀書如水流。 山形有限度，水流無時休。 ——豐子愷
23、 既然無處可逃，不如喜悦。既然沒有淨土，不如清心。既然沒有如願，不如釋然 ______豐子愷 多明亮的心態 ——豐子愷
24、 在我們以前，“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。 ——豐子愷 《晨夢》
25、 上海是騷擾的寂寞，山中是清淨的熱鬧。 ——豐子愷 《山水中的生活》
26、 我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的僕人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處？春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家？。倘然混入泥土中，不知它將滋養那幾株植物？。都 是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》
27、 “兒童對圖畫富有興味，而拙於技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》
28、 我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前後的光景的能力。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》
29、 "不亂於心,不困於情。不畏將來,不念過往。如此,安好! 無愧於天,無愧於地。這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無驚過一生》"
30、 “我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地説出來，使你們自己曉得。 得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷
31、 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊塗到死。 ——豐子愷 《晨夢》
32、 "不亂於心,不困於情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳! 勿感於時,勿傷於懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧於天,無愧於地.無怍於人,無懼於鬼.這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無驚過一" 生》
33、 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。 ——豐子愷
34、 你若愛，生活哪裏都可愛。你若恨，生活哪裏都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悦。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。 ——豐子愷 《豁然開朗》
35、 不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 ——豐子愷 《不寵無驚過一生》
36、 善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業。 這般，最佳。 ——豐子愷
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