王守仁名言語錄摘選

1、志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎?
　　2、謙虛其心，宏大其量。
　　3、志不立，天下無可成之事。
　　4、為學大病在好名。
　　5、種樹者必培其根，種德者必養其心。
　　6、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫説閒話，管閒事。　　7、良知只是個是非之心。
　　8、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
　　9、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎。
　　10、師嚴道尊，教乃可施。
　　11、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹;及其有幹，尚未有枝;枝而後葉，葉而後花。
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　　1、王陽明：第一等事應是讀書做聖賢
　　點題：立什麼樣的志，成什麼樣的人。
　　故事背景：
　　1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：“何謂第一等事?”這相當於是在問，人生的終極價值是什麼?
　　他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：“當然是讀書做大官啊!”
　　王陽明嚴肅地看着老師説：“我認為不是這樣。”頓了頓，一臉鄭重地繼續説道：“我以為第一等事應是讀書做聖賢。”
　　【感悟】：
　　中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，則為此作出了的詮釋和證明。
　　立志為什麼重要?因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和複雜的現實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。
　　古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那樣即使不能完全實現人生目標，至少也不會差到哪裏去。
　　2、王陽明：我以落第動心為恥
　　點題：越是艱難處，越是修心時。
　　故事背景：
　　1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，於是都來安慰他。
　　王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，説：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
　　【感悟】：
　　人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲慼，唯有修養深厚者能做到泰然處之。文天祥説：時窮節乃現。
　　如何才能擁有這種自覺和修養呢?王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住;方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的磨礪。
　　3、王陽明：他一疑，事就成了
　　點題：人沒有堅定的信念，就容易被人利用。
　　故事背景：
　　王陽明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過一個偽造公文的計謀。
　　他偽造了答覆朱宸濠手下重臣李士實和劉養正投誠的書信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。然後讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束後故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手裏。
　　有地方官員對王陽明的這些計謀不以為然，問他“這有用嗎?”王陽明不答反問：“先不説是否有用，只説朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會疑。”王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”
　　【感悟】：
　　這個故事，同時告訴了我們修養和做事的祕訣。
　　對於修養，為什麼“他一疑，事就成了”?因為這樣的人做不到一心不動，於是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應對一事，修養則可以應對一生。前者總是悔之晚矣，後者往往有備無患。
　　對於做事，人往往要麼怯懦，要麼只有血氣之勇。王陽明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰而屈人之兵，才是上策。
　　4、王陽明：勝負之決，只在此心動與不動
　　點題：有一顆強大的內心，便能無往而不勝。
　　故事背景：
　　有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪裏有什麼技巧，只是努力做學問，養的此心不動;如果非要説有技巧，那此心不動就是的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
　　王陽明舉例子説，當時和朱宸濠對戰時，我們處於劣勢，我向身邊的人發佈準備火攻的命令，那人無動於衷，我説了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
　　【感悟】：
　　為什麼“此心不動”是的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉着，沉着才能在危機面前正常甚至超常發揮，所謂急中生智。如陽明先生所説，這不是天外飛來的。
　　事事講技巧，似乎看着聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所説的“大巧若拙”。
　　如何做功夫呢?王陽明在這裏指出了另一條路——努力做學問。諸葛亮説“非學無以廣才”，對於才能和修養，讀書學習就算不是的路，也一定是必不可少的一條路。
　　5、王陽明：這和尚終日口巴巴説甚麼!終日眼睜睜看甚麼!
　　點題：順應自己的本性，保持自己的良知。
　　故事背景：
　　王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據説已不視不言靜坐三年。
　　王陽明笑了笑，就繞着和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最後他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴説甚麼!終日眼睜睜看甚麼!”不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚。總之，和尚驚慌地睜開眼，“啊呀”一聲。
　　王陽明盯緊他，問：“家裏還有何人?”和尚答：“還有老母。”王陽明再問：“想念她嗎?”和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊!”
　　王陽明露出滿意的神色，向和尚輕輕地擺手説：“去吧，回家去照顧你的母親吧。”第二天，和尚離開寺廟，重回人間。
　　【感悟】：
　　這個打坐的和尚明明不言不視已經三年，王陽明為什麼偏偏問他口巴巴説什麼、眼睜睜看什麼?
　　因為他看到了和尚表面不説、不看，心裏卻終日在説、在看。説和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的衝突。王陽明其實就跟他説了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕於人心萬物的道。那也不是道，是妄。
　　真心誠意想做王陽明心學的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內心善的聲音，聽從自己內心的良知召喚，也就夠了。