馬克思主義社會實踐報告是對馬克思主義的實踐運用與檢驗過程和結果的總結與反思，是對社會主義建設和發展的經驗與啟示的寶貴資料。該報告具有重大理論和現實意義，對於推動我國社會主義現代化建設具有重要的指導作用。
第1篇
調查目的：時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名。
調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專
務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉活動”一項，説明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的.要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起着指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閲歷和實踐經驗不足，更不用説參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎對於當代大學生來説，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民羣眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部分，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞台，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該説不
第2篇
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身於社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那麼難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關。因為在我放假的頭幾天，我都只顧着休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結果到了後來，有招暑期工的地方都已經招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那麼成功將會離我們而去。這也恰恰體現了量變與質變的關係。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結果還是沒有發生質的變化，也就是説，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪裏還會招人。而且我發現光是自己一個人去找的力量實在太單薄，於是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發揮主觀能動性，當面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，並要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學告訴我們：“正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其實就是意味着另一階段新的開始，因為我要開始上班。
第一天上班的時候，雖然我什麼都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地説：“各位同事早上好１接着大家就會神采奕奕地回答：“非常好１這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那裏工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內容，目的都是説明整體與部分的問題。在同一結構裏，假如每個元素能合理地組成在一起，那麼它們發揮的作用就會大於其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認識，使大家的心團結在一起，更有利提高幹勁；而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯繫是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯繫當中。商店裏一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業額。而且值得我關注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發展的'道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態。保持一種發展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應時勢的發展。
但話又説回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作後，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發出放棄的念頭。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的發展總是前進性與曲折性相統一。如果要縱觀整個人生來説，這只是一個小小的起點，雖然現在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發展呢？
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以後的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發，要實事求是。因為結合我自己當前的狀況，我當時只是大學一年級，而且基本上可以説是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧着找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日後取得的成果。
這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！
第3篇
隨着當今社會生產的高速發展，人民生活水平的不斷提高，由於人類不合理開發利用而引發的環境問題日益增多日，且人類認識自然的水平有限導致人與自然關係嚴重失衡，關於環境的問題也日益尖鋭。面對迫在眉睫的環境惡化現狀，全球人類都在關注和拯救地球，節能、環保、綠色、低碳等主題不斷充斥着21世紀的生活。我們現在從國情入手，從馬克思主義生態哲學入手，將其緊密聯繫，深入剖析，提出符合國情的措施活動內容。
環境是人類生存和發展的物質基礎和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環境，導致環境問題，因而環境問題是人類文明進步的必然產物。人類文明的進程歷經狩獵文明、農業文明、工業文明和後工業文明，由於生產力的不同，導致處於不同階段的社會具有了不同的生態環境。隨着新科技革命的展開，全球面臨了嚴峻的生態危機：空氣污染、核威脅、温室效應、能源危機等困擾着世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學者也就把生態學問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關於生態危機的激進主義結合起來，創立和發展了一種 “生態學馬克思主義”。 與一般的生態主義者侷限於描述生態危機的現象，並將之歸因於科技進步或人性弱點的做法不同，生態學馬克思主義者把生態危機的產生同資本主義的生產關係及社會制度聯繫起來考察。認為生態危機已經成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導致了社會生產的無政府狀態，造成生產力和資源的嚴重浪費;為了追求更多的利潤，新的科學技術不斷地被運用於資本主義生產過程中，進一步加大了對自然的破壞。
按照生態學馬克思主義者的觀點，自然界並不是沒有抵抗的客體，自然界並不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發自然資源，結果造成了危及人類生存的生態危機。
1.作為大學生，在能力、知識水平和經驗條件都不充足的情況下，本着事實就是的原則，我們選定了實踐課題“保護環境，從垃圾分類做起”。
城市垃圾是指為維持城市系統的正常運行而產生的,相對於佔有者來説不具有原有使用價值而被丟棄的以液態、固態和半固態形式存在的廢棄物。隨着我國城鎮化進程的加快和經濟的高速發展,城市垃圾的年產量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現代文明進程中一個不可忽視的社會問題。
就城市垃圾現象的相關知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區居民生活的內容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什麼意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區，大部分垃圾會得到衞生填埋、焚燒、堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導致臭氣蔓延，並且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費用是非常高的'，根據處理方式的不同，處理一噸垃圾的費用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規模生產，大量地消費，又大量地生產着垃圾。後果將不可設想。
2.分配任務: 本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實踐。確定了收集整理資料的人，準備物資的人，還有聯繫社區，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。
3.前期準備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點內容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實懂得了許多之前一直忽視的知識，也認識到了垃圾分類的重要性，這在我們以後的實際生活應用中確實有着十分重大的作用。下面是傳單部分內容的摘抄：
1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由於水溶性太強不可回收。 玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節省木材300公斤，比等量生產減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。
2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經生物技術就地處理堆肥，每噸可生產0.6-0.7噸有機肥料
3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衞生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，採取衞生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
4.醫療廢物包括帶血的棉籤、手術刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒後才可以進行填埋。
4.活動路線：首先是11月23號上午的活動，全體成員9：00在小西門集合之後出發去文心公園，向在公園散步的人們分發傳單並講解有關垃圾分類的知識。選取文心公園的原因有二，一是因為公園離學校較近，開展活動比較方便，其二就是該公園經常聚集着許多帶着小孩的大人，垃圾分類，從小抓起，多向小孩子宣傳知識，更能使我們的實踐活動更有成效。
在正式活動那天，天氣有些許悶熱，我們統一穿着紅色的馬甲，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向文心花園開始了我們的垃圾分類知識的宣傳。剛走進花園就有一位母親領着孩子走過來問我們是來宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之後她非常熱情地向我們要了一張傳單並説想拿給小孩子看普及一下知識，我們都十分高興在活動未開始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細做法等，小朋友聽的也很認真，在一旁負責拍照記錄的我立刻把這一幕定格了下來，感覺甚是欣慰呀。
接着我們繼續向公園進發，公園裏來休息的男女老少很多，有些是帶着孩子過來野餐，有些是老爺爺老奶奶過來納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開始了我們的發傳單行動，每個人拿着一疊傳單對着各位居民進行宣傳講解。組長還特意去找了一張kt板，希望支持我們活動的人可以在上面簽上他們的名字來作為這次活動的見證。在經過了一個上午的努力奮鬥，我們的簽名板上終於擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當那些剛學會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之後都拿着我們的馬克筆一字一筆地在板上籤下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心裏起到了啟蒙的作用。
完成在文心公園的垃圾分類宣傳之後，我們小組還考察了周邊小區的垃圾分類情況，以海心花園為例。該小區是垃圾分類試點小區，在獲得安保人員的許可之後，我們小組進入到了花園內，在前庭入口處即可以看到三個分類垃圾箱，分別是：可回收垃圾、不可回收垃圾和廚餘垃圾。可以看到垃圾都有規整地投放到垃圾箱內，在垃圾箱周圍也沒有出現亂放亂扔垃圾的行為。在小區的宣傳欄上我們還可以看見張貼着有關於垃圾分類的知識宣傳，可見海心花園在垃圾分類知識傳播這點上確實落到了實處。
根據生態學馬克思主義者的觀點，自然界並不是沒有抵抗的客體，自然界並不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統治自然，如果人類的活動超越了生態規律的界限，人類勢必要遭受自然界的懲罰。人類社會的存在和發展取決於人類社會與自然界之間是否和諧統一，如果沒有生態文明，人類也勢必會陷入生存危機，進而人類的一切文明成果也勢必衰落。當今世界上資本主義國家，進行為了追求利潤的資本主義生產，掠奪性地去開發自然資源，結果造成了危及人類生存的生態危機。人類不加遏制地向自然汲取、不顧後果的開發利用，已經使人類付出了沉重的環境代價，現狀警示我們，人類勞動生產力的增長不能超越某一極限，同時以謀利為宗旨的無限的商品生產一定要結束。此外，世界上的其他國家也都在不同程度地破壞着自然，使得全球經濟社會發展的資源和環境壓力日益增大。而無論是什麼樣的國家，全人類要求生存要謀發展，也只有學會尊重生態規律，善待自然，正確處理好人與自然的關係。只有正確處理人與自然環境之間的關係，我們人類社會的永續發展才能得以實現。
我們以小見大，在這次垃圾分類知識宣傳當中，我們發現了一些問題的存在：
１. 市民們雖然十分積極地配合我們的活動，也表示之前接觸過的類似宣傳也不少，但是簡單的紙上談兵對他們來説仍然不足夠。更多的實際學習操作可能更能讓他們接受。
２. 條件限制。許多小區內對垃圾分類問題仍舊不夠重視，相關的設施仍不夠完善，市民們也是有心無力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會積攢下來，按照垃圾分類原則應對其進行單獨處理，但是她卻苦於小區沒有專門的處理地方，足見政府在這方面的投入力度不足。
３. 不可避免的，還是有部分市民不是很能理解我們的活動，對此類知識仍不夠重視。
這次實踐活動已經在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒有方面相關知識的市民都已經開始意識到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實踐活動中我們接觸更多的，是小孩子和年長的老人——都是在人羣中較缺乏此類知識的羣體。相信我們派發的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡單的介紹，但都會引發他們的思考，讓他們在以後的日常生活中更加註重相關的知識的積累和實踐的應用。
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