《空城計》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮所運用的謀略，以空城來抵禦魏軍的進攻，是經典的軍事策略之一。該計謀內容巧妙，形式多樣，深受後人的喜愛和研究，成為了中國古代軍事文化中的重要組成部分。讀完《空城計》，讓人對諸葛亮的才華和智慧產生了深深的敬佩之情。
第1篇
早就聽説諸葛亮是我國古代傑出的人才。他上知天文，下知地理，真可謂智勇雙全。今天，我看到一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就迫不及待地打開書，讀了起來。
這個故事主要講述了諸葛亮自失了街亭之後，準備撤離西城縣。司馬懿帶領十萬兵馬，氣勢洶洶地向縣城逼近。諸葛亮此時手下只有兩千多老弱殘兵，可是諸葛亮臨危不懼，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人大開城門，在門旁安排了二十來個士兵扮作老百姓掃街，然後他自己衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。司馬懿的部隊趕到城門下，只見城門大開，百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、香煙裊裊，琴聲悠悠。司馬懿深知諸葛亮行事謹慎，他認定必有重兵埋伏，於是立刻就把全部兵馬撤走了。
讀了這個故事我對諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無兵卻敢大膽地設了這樣一個“空城計”，讓老謀深算的司馬懿上了當。我想，我也要像諸葛亮一樣，機智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。所以，當遇到危險的時候，千萬不要手足無措、慌慌張張，應該沉着冷靜、不慌不忙、機智有謀。
空城計運用的是一種心理戰術。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地瞭解並掌握敵方將帥的心理狀況和性格特徵。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地瞭解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮的`空城計名聞天下，其實，早在春秋時期，就出現過用空城計的出色戰例。
故事告訴了我們一個十分清楚明瞭的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，臨危不懼，有時就能夠置之死地而後生。
第2篇
中國文化，遠遠流長，四大名著博大精深。我不時為水滸傳的好漢打抱不平，不時為《西遊記》裏的妖怪痛恨地咬牙切齒，有時為紅樓夢的賈寶玉暗自悲傷，也不時為三國演義中的諸葛亮妙使空城計而敬佩無比，但最令我終聲難忘的莫過於三國演義的空城計了。
它大概是這樣的，當諸葛亮錯用馬謖失街亭以後，他的部隊士氣大大不足，全都認為自我完蛋了，於是，司馬懿準備乘勝追擊，説幹就幹，他立馬帶上十五萬大軍，向諸葛亮所在城樓蜂擁而致。這時，諸葛亮的士兵聽了這個消息，不一會兒就亂了陣腳，連一向十分冷靜的諸葛亮也顯地有一些緊張，但他立刻又恢復了往常的.冷靜，立馬出發，絞盡腦汁開始想法，忽然，諸葛亮眼前一亮，連忙對他的文兵説：“大家別慌，只要我略施小計，定可教他退兵。你們先穿上灑水工的衣服，在街道上灑水，臉上看似不能有緊張的神色。不然的話，違令者斬！而他自我也坐在城樓上，讓兩位小童端着琴，自我披上雛形的衣服，在城樓上，一副優閒的樣貌，在香煙繚繞的城樓上邊唱歌，邊彈琴。臉上沒有一絲慌張的神色。就在這時，司馬懿的軍隊已經到達了城樓上，前來探察的小兵見到了這一幕，覺得十分奇怪，立馬向他報告。司馬懿覺得是他眼花了，便親自去查看，果然如此。連忙讓士兵撤退，當撤出一段距離後，諸葛亮笑着扇了扇扇子。這時，士兵們百思不得其解，諸葛亮告訴了他們，知此知彼，百戰不殆。司馬懿知我十分謹慎，不會做沒有把握的事，所以便沒有追上來。
讀書的道路上，有沙漠，有綠洲，有風吹雨打有鳥語花香，每讀一本好書，就像結識了一位品德高尚的朋友一樣，只要天天與書而鄰，與好書結伴，讓自我在書香的陶冶下，才能像李白、杜甫、李商隱、杜牧這樣的正人君子。“空城計”這個故事就像一杯營養豐富的牛奶，給我們供給精神食糧。它告訴我們凡是遇到萬分危急的情景，要切記，必須不能忙亂，否則敵人會更以為你此刻十分的不堪一擊，並將你從而消滅，我們要沉着冷靜的去應對，這樣才有可能死裏逃生。
第3篇
——《三國演義》。其中，我最感興趣的是《空城計》的故事。它使我受益匪淺。
三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裏。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人説：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又教士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的'先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑着説：“這怎麼可能呢?”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍;右面也有一個書童，手裏拿着拂塵。城門裏外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭説：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什麼要退兵呢?”司馬懿説：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!”於是各路兵馬都退了回去。
看完了主要內容，我真的不得不佩服諸葛亮!他知道眾人都以為他會像往日那樣佈局，便利用這一點，設置一個沒有佈局的“陷阱”，這樣，司馬懿等人便撤退。所以，在平常的生活中，我們也要像諸葛亮一樣，開動腦筋，學會巧妙運用計策，克服困難。
第4篇
今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽説諸葛亮是我國古代人傑才。他上知天體，下知地理，真可以説智勇雙全。今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。
這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以後，準備離開西城縣。司徒懿帶領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個軍人扮作百姓掃街，而後他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙捲兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認為必有重兵埋伏，於是馬上就把所有兵馬撤走了。
讀了這個故事我對諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設了這麼一個“空城計”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當。我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要手足無措、慌手慌腳，應當冷靜沉着、慢條斯理、機靈有謀。
空城計使用的是一種心理戰術。在己方無力守城的事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內不充實，就是所説的“虛者虛之”。敵方生疑，更會猶疑不前，就是所説的“疑中產生懷疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進包圍圈內。但這是懸而又懸的“險策”。運用此計的.關鍵，是要明白地理解並掌握敵正要帥的心理狀態和性情特點標誌。諸葛亮運用空城計解圍，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情獨特的地方才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，實際上，早在春秋一段時間，就顯露出來過用空城計的特別好戰例。
故事奉告了我們一個非常顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時候就能夠置之死境然後生。
第5篇
——《三國演義》。其中，我最感興趣的是《空城計》的故事。它使我受益匪淺。
三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，僅有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裏。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人説：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又教士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自我披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的`先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙回到報告司馬懿。司馬懿聽後，笑着説：“這怎樣可能呢？”於是便令三軍停下，自我飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裏拿着拂塵。城門裏外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭説：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣貌來？父親您為什麼要退兵呢？”司馬懿説：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。此刻城門大開，裏面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。
看完了主要資料，我真的不得不佩服諸葛亮！他明白眾人都以為他會像往日那樣佈局，便利用這一點，設置一個沒有佈局的“陷阱”，這樣，司馬懿等人便撤退。所以，在平常的生活中，我們也要像諸葛亮一樣，開動腦筋，學會巧妙運用計策，克服困難。
第6篇
?空城計》的智慧虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計裏的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵禦敵時，卻大開城門，並在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，於是便退兵了。這就是有名的——空城計。
虛虛實實，真真假假，在古代就早已如此，走到今日也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在應對極大的困難時，急中生智的大智慧，隱藏了真實的情景，騙過對方，從而順利度過險境。也許很多人會認為這是一種僥倖，而我則認為這是一種必然。
因為很多人看到的是，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在應對困境時的那種臨危不亂冷靜和沉穩，和極強的'心理素質。對於這些的根本更在於諸葛亮對自我和司馬懿的瞭解，這並非出於偶然，而是基於對對方熟悉和經驗的積累。正所謂知己知彼，百戰不殆。
在回到此刻的我們，時而會遇到大大小小的困難，然而我們又是怎樣樣去應對的呢？找個理由，找個藉口？是去騙過了自我還是騙過了他人呢？
在此我們需要學習的是，在遇到困難時要懂得去解決，用進取的心態去應對，並積累所學會的方法，而不是在遇到困難時找藉口“騙過”自我，僅有這樣在遇到下一個困難時才會熟練的'解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難後積累出來的。
其實，在這場戰爭取得勝利的同時，還有一個不可忽略的前提那就是——細節，正驗證了細節決定成敗，正如文章中描述的一樣“諸葛亮自我披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。”正是對細節的一系列描述，環環相扣，任何一步都不容許出現差錯，在我們時時強調效率的今日，細節是不是格外的重要？
千里之堤潰於蟻穴，誰又能説細節不重要呢？在今日的我們又對細節有多大的重視呢？
所以在大家對道理都明白的情景下，卻很少數付諸於行動，改變從這一秒開始，我想我要去做那個付諸於行動的人，在遇到困難時堅持進取的心態，冷靜沉穩不浮躁，踏踏實實一步一步向前，朝着自我的目標努力，終究會到達夢想的彼岸。
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