教育是促進個人發展和社會進步的關鍵。然而，幸福也是每個人都追求的目標。如何讓教育與幸福相結合，成為當前教育領域的重要研究課題。本文將分享作者在教育和幸福之間的感悟和體會。
第1篇
泰戈爾曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。
教育是一種感動！這個感動又是一個艱辛、美麗、幸福的過程，要想享受幸福，擁有美麗，那就必須付出艱辛！
這學年，我接受了一個新的班級，僅僅幾天，問題暴露無遺。孩子們表現自由散漫、責任心不強，有些同學連作業都完不成，更不會關心集體的榮辱得失。這麼多問題，我該怎麼辦？我諮詢經驗豐富的老教師，再一次拜讀魏書生老師的《班主任工作漫談》，書中談到“控制”原則，從學生的道德思想，班級的紀律，學科學習，採取有效的辦法加以控制，強化學生的自律；李鎮西老師的《愛心與教育》，讓我感受到老師對學生的愛應是純粹而真摯的，是一個靈魂對一羣靈魂的呵護。他“對錯誤零度寬容，對靈魂無限愛護”，由於他的嚴慈相濟，造就了一個美好、團結、積極上進的班集體；羅恩克拉克《優秀是教出來的》等著作，我認識到紀律的約束，愛心的付出，是管好班級的法寶。我召集了班委的幾名同學商議後，召開了班會。希望同學們把原來的一些好的習慣、做法帶進來。並且共同制定班規—班級約定，我提醒大家：“這個約定一旦定住就要説到做到。”隨後小組展開了討論，最後我們共同的約定是：按時上學不遲到，完成作業不懶惰，認真傾聽不説笑，衞生積極不打鬧，拒絕零食身體好。
同時約定：課間可以做自己喜歡的遊戲，要有良好的秩序，要注意安全。做課間操時，快、靜、齊，排隊到操場。試用一段時間，果然有了明顯的改觀。
看到孩子們有了轉變，我趁熱打鐵，採取了一系列激勵措施，調動孩子們的積極性。在班內開設各種星的評比活動：紀律星、衞生星、學習（作業）星、路隊星、標誌星。每個孩子的名字都在“光榮榜”上，每週都有專人負責進行優秀評比。最後是每月評星，根據各方面的表現評出各種星。在評比過程中，我看到了每個學生都有不服輸的心理，都想努力使自己做到最好。這種做法調動了學生的積極性，還約束了調皮、搗蛋的同學。隨後，開展的走進東進、隊列隊形比賽、走近家鄉的橋、走進敬老院等一系列活動，激發出了孩子的潛能，也培養了孩子們的集體榮譽感，其自我約束能力大大加強。
老子曰：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”那麼，師愛如水。
當時班裏的幾個孩子曾慶東、韓怡鬆、馬天浩、王悦辰，沒有良好的學習習慣，課堂上做小動作，影響其他同學。那學期蔣老師給我班上《品社》，她與我協商，看能不能對這幾個孩子進行心靈的救治，激發他們學習的動力，即使取得點滴成績，也是很大的收穫。
此後，我便在課堂上更加關注他們，劉老師也適時鼓勵，課下找他們談心。同時，我也多次與家長取得聯繫。蘇霍姆林斯基説過：“如果沒有家庭的高教育素養，那麼不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。”因此，開家長會時，我主動留下他們的家長與其溝通，希望他們不論多忙，都要抽出時間，對孩子多一份關愛、支持與鼓勵，多幫助孩子輔導落下的功課，培養孩子一些學習的信心。蔣老師則經常電話聯繫。
幾次溝通後，有一天，曾的媽媽很激動地告訴我，他在家的一些情況。説：“這孩子的進步很大，現在回家後能主動拿出書本寫作業了，能主動問問題了，有時纏着我把語文、數學全寫完。”媽媽在孩子面前表現出了自信與樂觀。
功夫不負有心人，這些被愛遺忘的孩子，終於在愛的感召下，激發出了最大的潛能。期中考試後，開家長會時，我當着全班家長的面，表揚了這幾位同學，上課知道聽了，作業也很努力去寫，考試成績有了很大進步，韓怡鬆還被班級評為“進步之星”，我為他們照了相，打印後張貼在“我是班級小明星”的位置。同時表揚了曾慶東的母親，我説：“她回家後一道題一道題地幫着孩子輔導，那段時間都是陪着孩子學習。”劉老師要我轉告她：“你是很了不起的母親，很偉大的媽媽！”説到這裏，看到曾的母親早已泣不成聲，我知道這淚水中既有艱辛，又有孩子得到認可的喜悦，或許也有孩子被關愛的欣慰吧。會後，韓怡鬆的母親拉着我的手説：“孟老師，怡鬆中午回家很激動，一再叮囑，下午不能去晚了，老師給照相了，讓我早點來看看，還催了我好幾遍。”邊説邊淚流不止，其中的滋味也許只有當母親的才有所體會。他還説：“我們老師對我們很好。”這是一羣知道感恩的孩子，已不記得老師多次對他嚴厲的批評。
還記得，那天是聖誕節，我剛剛踏進校門，曾慶東就飛奔而來，他一邊把包裹得很漂亮的橙子和蘋果送到我手中，一邊喊着：“老師，祝你聖誕節快樂！”還説：“老師，蘋果代表平平安安；橙子，是我誠心誠意送的。”那一刻，我的眼角濕潤了，我的心底是滿滿的感動。那一刻，我是幸福的。我深深地知道，這個孩子，他能記住這樣的話，他的媽媽要交代多少遍啊！
記得夏丐尊先生説過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛，就沒有教育。”是啊，教師的愛，尤其是班主任的愛，是照亮學生心靈的盞盞燭光。身為班主任，必須恪守對學生“一視同仁”的原則，尤其學困生，智力有殘疾的孩子，更需付出更多的愛心與耐心。
世上有一種東西，你給予的越多，收穫的就越多，那就是愛。每年的教師節，當一束束奼紫嫣紅的花朵，一張張飽含謝意的精緻卡片，從四面八方飛到我的身邊，我的心裏總是充盈着一種驕傲，一種自豪。那一刻，我體驗到了無與倫比的幸福。
是的，幸福真的很簡單，它是感悟教育真諦後的一種快樂；幸福真的很簡單，它是看見孩子笑臉時的一種感動；幸福真的很簡單，它是收穫學生成長與發展的一種喜悦。羅曼羅蘭説過：“世界因為生命而有色彩，生命因為感動而有靈性。要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”所以，我堅信，我們都是一羣心中滿載幸福的教師，都會將這幸福的種子播撒於孩子的心靈間，因為我們心中有陽光！
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。不為別的，就為這些天真無邪的孩子，我也要把工作幹好。不求轟轟烈烈，但求踏踏實實；不求涓滴相報，但求今生無悔。
第2篇
在日常的工作生活中經常受到這樣的困惑：課堂教學中語言不嚴謹，缺少幽默感，缺少對人文科知識、自然知識和科學知識的滲透；在複述一件很生動的事情時，卻讓學生感到無聊；與學生溝通時總是感覺到方法單一，語言不能準確地表達自己的意思；每次大型活動都感覺到自己在學生面前的蒼白；與同事交往時，缺少交往藝術；對待孩子教育上缺少系統的方法……，在上級開展幸福教育後，我找到了癥結所在，更知道了知識結構對於一個老師的必要性，因此，我先從剖首先，博覽羣書，兼收幷蓄，與經典為友。正如一些教育家所説一個專業化的教師，首先應當是一個一般科學文化的“繼承者”，能夠自如地應對一般性社會事務；應當是一個一般科學文化的“創新者”，能夠在學科知識的交叉衝突中尋找到突破口，創新、豐富和發展科學文化知識，還應當是一個活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學科專業教育，而且能夠給予學生廣泛的人文影響。這是未來教師的業發展方向，也是提升內涵，提高教師職業幸福指數的源泉。
其次，“我的身份”不到位。信息技術學科是一個知識更新最快的學科，如何應對這種變化，一直在困惑着我。自上級開展幸福教育後，我找到了癥結所在：教師應對學科的基礎知識有廣泛而準確的理解，熟練掌握本學科相關的技能、技巧；應對與該學科相關的知識，尤其是相關點、相關性質、邏輯關係有基本的瞭解；應瞭解該學科的發展歷史和趨勢，瞭解推動其發展的因素，瞭解該學科對於社會、人類發展的價值，以及在人類生活實踐中的多種表現形態，還應對本學科所提供的獨特的認知世界的視角，界限，層次及思維的工具與方法。只有這樣，教師應對學科教學時才能方法科學，方式多樣，三維目標得以很好地滲透。行動着，美麗着，從這裏起步，或許就有出路，從這裏迴轉，幸福就沒有了源頭，因此，我按照幸福教育的精神，善於發現教學中的樂趣，用小筆頭記錄這一個個閃光點，用教師的眼光去發現，用學者的眼光去加工，或許，屬於我的幸福就這樣迎面撲來！
第3篇
隨處可以讀到一些介紹優秀教師的事蹟，基本上都是一樣的面孔與經歷，我很仰敬他們對於教育事業的忠誠與無私的奉獻，但是，這種奉獻是否一定要以犧牲自己的健康為代價，或者置自己的家庭於不顧？這些行為，更準確的説是一種英雄行為，英雄在每個時代都是有的。可是，對於更多的不是英雄的我們呢？自己的生命價值點落在何處？傳媒所宣揚的優秀教師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不一定是壞事，可以造就更堅強的人，可是，絕大多數教師是沒有他們相似的苦難經歷的，那麼，是否就沒有享受教育成功喜悦的機會呢？當我們的政治從偽聖化艱難的蜕變出來的時候，我們的教育可能還在苦苦的掙扎！不過，幸運的是，在價值多元化的今日，平民化與普遍性成為無數平凡教師的新的成長視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優秀形象而苦悶與自卑，而是滿懷信心的尋找屬於自己的成長道路——做一個幸福的教師！
先從“幸福”説起，這是個常説常新的話題，“幸福”的界定是沒有人能夠説清與説透的，但這並不影響我們對於“幸福”的個性化的認知。我以為，幸福是人滿足一定的物質需求之外的精神快慰！也就是人們所説的幸福是一種感覺！但是，這份感覺是有條件的，那就是滿足一定的物質需求之外，對於人的精神上的滋養！是人，就有追求幸福的權利，教師當屬之列！任何剝奪教師追求幸福權利的行為都是錯誤的，甚至是蠻橫的！當然，不一樣的教師所追求的幸福的內涵不同：有人以靜心的.讀上一本書為幸福，有人以痛快淋漓的打一場球為幸福，而有人則以與子女伴讀為幸福，還有人以遨遊網絡為幸福……這些都是在教師做好自己本質工作之餘的個性化的追求，能夠給教師帶來快樂與幸福的生活行為，是教師自己的獨立生活的一部分，我以為這些既是對於教師艱辛工作的補充與調節，也是教師本人工作的延伸。是補充與調節也好，工作的延伸也罷，但還不是真正意義的教師幸福，否則，教師的職業特徵與個性特徵就無法體現出來。所以，我以為，無論是怎樣的理解與認定，教師的真正意義的幸福最終必須迴歸到自己的教育幸福上來！可以是學生取得進步後的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學生一句句簡單的問候，也可以是學生畢業後的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪，可以是學生畢業後的面對老師流下的感激的淚水，當然，也可以是教師的辛勞所換來的一張張火紅的獎狀與一疊疊讓人豔羨的rmb……
很多教師都知道目前的教育窘境：素質教育的理想化與應試教育的現實化陷入了兩難的困境。我們的教育良知逼迫我們要不斷的提高學生的素質，把僅有的寶貴的時間擠壓出一點點來培養學生各方面的能力；可是，教育的現實社會的需求以及學校、教師的生存發展的需要，又必須把我們的學生推向殘酷的應試教育的競技場，進行智能與體能的肉搏，這個搏擊的過程與結果，教師必須全程參與，自然與學生一樣經歷精神與肉體的疼痛，於是便有了教師如上的慨歎！
現實是很難改變的，能夠改變的只有我們自己！換句話説，是我們適應現實，而不是現實適應我們。這樣是否就意味着我們看不到職業的幸福的光芒了？教師的職業意義絕對不應該是如此的灰暗的！那麼，幸福的光源到底在哪裏？
提出這個命題，似乎是多餘的，因為任何人的幸福都是需要自己去創造！只不過，作為教師有自己的獨特的創造，也就是教師如何創造屬於自己的幸福人生？
有教師認為，現在的教育壓力如此之大，哪裏還會有幸福可言？其實，幸福的意義並不以壓力大小計，無論怎樣的壓力與艱難，都無法阻擋教師獨立的追求自己的幸福，也許，幸福是短暫的，可追求是永恆的！
永遠忘不了尼采説過的一句話：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創造歡樂。”當然，快樂與幸福不是一回事，前者更多是一種生理反應，而後者則是人的一種精神境界。快樂也許能給人帶來幸福，但是，幸福不一定都快樂。也許，現實的上帝不會恩賜給我們所需求的所有的快樂與幸福，我們在積極爭取自己所應該具備的外在的幸福（主要是物質的）之外，是否也能夠擁有這樣的觀念，那就是：“假如上帝不給我幸福，我就為自己創造幸福。”我不知道具有更多精神色彩的“為自己創造幸福”的概念是否是阿q精神的迴歸或者異化，但是，在精神疾患日益流行於教師羣體的今天，我們是否真的要考慮接納“為自己創造幸福”這個概念。那麼，作為教師到底如何為自己創造幸福的人生？
其一，是需要教師擁有屬於自己的教育思想。人有思想，才有魅力，教師更是如此。有魅力的教師是幸福的，會得到學生的熱愛與同事的尊重。有許多教師，會被“思想”兩個詞嚇住，以為這是大師的專利，其實，每個人都能也都應該擁有自己的思想。大師有大師的思想，作為平凡的教師有平凡教師的思想；大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭；火把可以照亮更廣闊的空間，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平庸無處藏身，教師的靈魂的洞徹，才能引導着自己學生的靈魂向更高更遠處健康的發展，學生思想的進步就是教師幸福的源泉！
其二，需要教師擁有屬於自己的教育個性。一位有個性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們始終保持自己獨立思考的精神狀態與獨立的行為準則，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾！
其三，需要教師打造屬於自己的儒雅風度。如果説，擁有自己的思想與個性是教師的精神形象，那麼，儒雅風度只是教師必須具備的外在形象，當然外在形象與內在精神是統一的。作為人類靈魂工程師的教師，曾經被照上很多燦爛的光環，教師職業內涵的理解與界定的變更，一直困擾着每一位教師！儒雅風範體現了教師的形象魅力與內在氣質，自然會贏得學生與家長的尊重，成為教師幸福的源頭之一。
其四，需要教師建造屬於自己的精神家園。生活的多彩與多元，會有不同觀念與形式影響着我們的現實生活與精神生活，但是，當這樣的影響變成左右我們精神的時候，我們就會失去獨立的價值判斷與取向，會自覺不自覺的在與人攀比的過程中，產生強大的心理落差，這個落差如果得不到及時扭轉，就有可能導致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避免這樣的心理落差呢？我以為最好的途徑就是建造屬於自己的精神家園，這個家園是獨立的而寧靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見解，可以外圓內方的處世，也可以稜角分明的展示自己的才華……當我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時候，首先需要的就是找一個屬於自己的獨立的精神空間，來安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般説來，這個空間只對同道之人開放。
最後，我想説的是，任何一項的創造都需要代價的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！
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