本文以“師德師風學習評價”為主題，探討教師的道德品質和教育教學水平的評估方法。通過建立科學公正的評價體系，提升教師的專業素養和教學水平，進一步推動教育事業的發展。
第1篇
法國著名作家雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今日，對於從事教育工作的教師來説，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師必須要愛崗敬業，在強烈的職業感、職責感和事業心上狠下功夫、富有成果。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響着學生，教育着學生。當我們的教師用自我的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明瞭行動的方向。
如果教師説得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所説的也無異於對牛彈琴。教師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。
一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。教育的神聖還在於在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，並不斷提升自我的人生境界。這恐怕是其他任何職業所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，僅有不斷地提高、完善自我，才能夠讓自我在“教師”這個稱號面前毫無愧色。
“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然應對每一個學生，更會提升教師的自我形象。
我國近代教育家夏沔尊説：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發展、人格構成、職業選擇和人生道路的拓展。
所以，這是對教師情感素質的要求。教育不僅僅是認知過程，更是情感交流過程。經驗證明，情感可促使學生自覺理解教師的教誨，養成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心裏有了學生，學生就願意和教師在一齊，且有親近感;教師尊重，理解，關心學生，學生就將更尊重教師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調“教育植根於愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑑別教育的尺度。”教師對學生的愛首先表現為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“醜小鴨”更難能可貴。須知教師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，厭惡這個教師，甚至還會毀掉一個未來什麼“家”。
其次，要嚴愛結合，恩威並重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫忙，對待學生成長提高熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去温暖學生的心靈。讓學生感到教師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、温暖和關懷。課後與學生交友，讓他們掏心裏話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒於學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產生前進動力，明確前進方向。
要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自我的學識。博學多才對一位教師來説十分重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處於靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生着量和質的變化，異常是在被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今日。
教師更應當是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引着學生到你身邊來汲水。一名優秀的教師，除了必須熟練掌握專業學科知識和教材教法之外，還要“如飢似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，恪守學術道德，發揚優良學風”。身體力行，以自我的光彩，自我的魅力來感召我們每一位學生。
社會的發展和人性本身的弱點使人的物慾不斷膨脹，不斷膨脹的物慾必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，並且是長期的，揮之不去的。年輕的我以往為自我在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自我無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。
當我看到仍然有數不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自我的青春和生命來捍衞這個職業的聖潔時，我如夢初醒。他們用自我的行動，用自我生命的痕跡激勵着我們這些之後人，這些同行們，讓我們由不情願到情願，由情願到全身心地熱愛這個工作。
因為，生命的意義遠不止於功利。“人吃飯是為了活着，但活着絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恆。
比克納的天職圖景：“是你深沉愉悦與外部世界深沉渴望之間相遇交融的聖地。”多麼令人嚮往，袁榕、斯霞、李吉林、於永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻在三尺講台上，工作着、享受着;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏得學生、同行的廣泛讚譽。但反觀我們四周，有多少人懷抱着這樣的憧憬啊甚至於有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業的格言，甘願在這樣頹廢的日子裏，度過自我人生當中最完美的青春年華。
坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自我真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。於是甘願成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦怠;於是我們放棄了讀書，放棄了關照內心，悄然喪失了自身認同和自身完整的意識，使自我的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。
20__年5月12日中午14時28分，汶川發生震撼全球的大地震，有這樣一羣教師，他們用自我的沉着、智慧，甚至生命，護衞着一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災難面前，生命原先如此脆弱;應對災難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。
譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的教師，在平常的日子裏，他們和你我一樣平常;當災難來臨時，他們挺身而出!當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現着生命的尊嚴與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊樑!他們用生命詮釋教師的天職!
應對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個教師都應當反思一下自我：我們是否真正熱愛自我的崗位我們能不能做到忠於職守而盡職盡責我們能不能像她那樣把愛心撒向人間
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關於名利。是的，我們的工資很微薄，我們職責是那麼重，我們容顏一天天失去光澤，我們的白髮日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最終一片淨土。
第2篇
師德是社會公德的一個組成部分，它是貼合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積澱的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特徵—不一樣時期的師德觀必定反映出其不一樣的時代特徵，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。所以，人們應從時代特點看待教師形象，清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有着十分重要的意義。
經過本次學習“增強服務意識，轉變工作作風，辦人民滿意的教育“的活動，使我認識到：它要求我們每位教師”教學好、服務好、師德好，學生滿意、家長滿意、社會滿意“的目標。活動的重點是：弘揚“一種精神”：深入貫徹領會“忠於使命、敢於擔當、不畏艱難、創新爭先”的時代內涵，要求我們勇敢應對教育發展中遇到的困難和矛盾，以轉變幹部教師的作風為抓手，堅持“認真紮實、務實創新”的工作原則，解放思想、更新觀念、解除難題，狠抓任務落實，在務實創新中提升工作層次和水平，真正擔負起教書育人的歷史使命。活動要求樹立“兩個形象”：
一是樹立愛崗敬業、為人師表的形象，作學生和社會的表率。在學習的過程中，要求我們每一位教師加強師德師風學習，要熱愛學校，心繫學校，從學校的大局出發，在衣着和言行舉止上嚴格要求自我，上班期間做到着裝整潔大方、語言禮貌親切、行為標準規範，以良好的師表形象服務學生和家長。
二是樹立關愛學生、真情為生的形象，做服務學生和家長的表率。我們要把學生和家長的評判作為檢驗我們工作作風的標準，在工作中要想學生所想，急家長所需，真誠地為學生和家長服務，從教育教學和生活兩個方面幫忙他們解決實際問題。活動要求突出“三項重點“：一是把轉變行政部門的工作作風作為重點，行政領導要增強工作主動性，樹立以人為本、服務至上的管理理念，虛心聽取學生和教職工的意見和提議，鑽研管理業務，做到以身作則，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把轉變教職工對學生和家長的態度作為重點：全體教職工要做到和藹對待每一位學生，熱情、耐心與每一位家長交流，做到事不分大小，為學生和家長供給周到服務，真心實意為學生髮展着想，為家長排憂解難。
三是把轉變後勤人員的工作作風作為重點，後勤人員要樹立全方位育人的觀念，配合教師教育學生，管理學生，為學生做好生活服務，更好地為學校的教育教學服務。本次活動要求解決”四個突出問題“：一要堅決杜絕教師諷刺、挖苦、歧視學生，體罰或變相體罰學生的行為：二要杜絕不備課進課堂、課堂上隨便講、酒後進課堂的行為：三要堅決杜絕有償家教的行為，索要或理解學生、家長財務，向學生推銷學習資料及其其它商品等行為：四要堅決杜絕教師在與學生家長溝通中，話難聽、臉難看，指責、訓斥學生家長的行為。工作中要構成“嚴、細、實、活、新”五字作風：“嚴”就是要對自我、對學生嚴格要求，工作上要嚴謹：“細”就是要求從細節入手，細緻入微地把每一項工作做好;“實”就是工作要務實，不打折扣地落實好學校佈置的工作任務;“活”就是要不斷提高教學藝術水平，使課堂氣氛生動活潑，充滿活力;“新”就是創新管理，主動工作，不斷用新的教育教學理念指導自我的工作實踐。
經過學習使我認識到：教師是一種社會人，教師作為一種職業，它就具有普痛人從業的特點。社會也應清醒地認識到：教師首先是人，不是不食人間煙火的神，然後才是從事教育行業的教師。教師在社會上是一種雙重人格形象的羣體，在學校是教師，應為人師表，這是他們應盡的職責;而當他們走出學校，出沒於大街小巷、流連在農貿市場、瓜果集市、擁擠在嘈雜的公共汽車裏，行走在喧鬧的馬路上時，他們就是社會的普通一員，這是教師最基本也是應有的權利。另外：教育行業肩負着歷史的重任，教師是傳承禮貌的載體，是培養下一代的園丁。教師的從業行為理應受到社會的監督;從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對於沒有師德，不適宜從事教育工作的人，理所當然地要從本行業中清除出去;
長期以來，社會對教師師德也有一種錯誤的認識：認為教師理應是思想好、行為端、知書達理、禮讓三先、謙和恭順：教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。而當他們與教師發生爭執時，他們能夠罵髒話、説粗話，甚至能夠大打出手，而教師不行，他們動輒會説：“哼，還是當教師的。”用一種有色眼睛看待教師。説到這兒，自然就想起了十年前的一件事。那時，團場大面積種植棉花，一到棉花采摘階段，上至八旬老人，小到十歲的國小生，個個爭先，人人上陣，那叫一個忙呀!可惜那年我帶着四年級學生一上陣，就遇上了一個刁蠻的户主，為了少些麻煩，我們要求學生做到：質量第一。但無論我們怎樣努力，户主就是不領情。異常是在過秤時，户主更是百般苛刻。
為了公平起見，我們派人蔘與過秤，採取寸草必爭、寸土不讓。絕不讓我們的學生吃一丁點虧。這樣一來，在過秤時摩擦不斷，時常碰出火花兒來。一天又到了過秤的時候了，有兩個學生抬着滿滿的一袋子棉花，往地頭走，準備去過秤。可是地不平，腳下一絆，兩人仰面朝天躺在地上，壓倒了幾株棉杆，這下子兒，女户主憋了幾天的氣，最終火山爆發般的噴發出來了，她發瘋般地衝到學生面前，從地上揪起學生又往地上一推，還把棉花袋子狠狠地摔倒了地頭，白花花的棉花撒了一地。見此情景，我不由地心頭火起，大喊一聲：“好你個母夜叉，我看你再欺負我的學生，我跟你拼了。”女户主又衝到我面前對我連推帶搡。想起幾天來，師生們所受的委屈，新仇舊恨一齊湧上心頭，心想：我要不當教師，我不打死她。哼，我打可是她，咬她一口總行吧於是，我狠狠地推了她一把，誰知高頭大馬的户主，像株小草一樣，竟這麼不經推，身子往後一仰，四腳八叉地倒在身後的小溝裏，只見她一邊撒潑打滾一邊連喊帶罵：“來人哪，教師打人啦，教師打人啦。”
今兒真是讓我開了眼界，長了見識，活脱脱一個母老虎在世。氣得我的臉都變了色。上前一步揪住她胸口的衣服，“你個萬惡的地主婆，我今兒就是打你啦，去吧，去告你的連長去吧!我等着呢。”不多時連長果然來了，並且明顯地向着承包户。天哪!到底上哪兒講理去，天理何在實在氣可是，第二天我們採用團體罷工的做法來懲治這刁蠻的户主。也不知前一天連長給他們面授了什麼在接下來的日子裏，地主婆的態度好了許多，我們也不能得理不讓人。於是，和平共處了幾天，最終熬到了結束的那一天，雙方都從心底裏發出最終完啦的叫聲。哎呀，這十天猶如度過了一年，也是我人生最最漫長的十天。
六年後又到了拾花的季節，我們又一次不期而遇，可這次我們之間的合作默契了許多，沒了之前的吵鬧，多了些許理解。在拾完花退出地的那天，女户主破天荒地給我鞠了一躬，連説：“多謝啦!多謝你們的幫忙，要沒有你們，我們真不知該怎樣辦呢真的多謝啦!”想想也是的，那年勞力那麼緊張，很多承包户都找不到拾花的人，要是沒有我們，還真不知她咋辦呢最終，她笑着打了我一拳，我也微笑着搗了她一捶。然後我們哈哈大笑，我還打趣説：“明白這叫什麼嗎這叫不打不相識呀。”“以後還叫不叫我們來拾”她的頭像雞叨食般不住地點着，連説：“叫拾，叫拾。”哈哈哈……就這樣，那一刻笑聲、歡呼聲迴盪在棉田上空……
經過本次師德師風學習，使我進一步認識到教師本身在時代的社會價值。“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業”。所以，作為教師的我，應懂得自尊、自重。陶行知先生説：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”更加懂得了師德師風建設是一個長期的探索和實踐的過程，對於這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當前的工作，但也不能夠夢想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準備。
第3篇
教師師德師風學習總結及心得經過這幾天的業務學習，受益匪淺，感受頗多。現將自我的感受總結如下：
作為教師，我們除了要具備相關的專業技能以外，還必須具備相關的職業道德。
首先，作為教師我們要愛崗敬業，僅有真心的喜歡這份工作我們才會用心的去做，才能做好。我們經常説的一句話“興趣是最好的教師”僅有對這份工作有興趣，才會有熱情，才會努力。所以要想幹好這份工作，就先讓自我真心的喜歡它。
其次，作為教師我們應當關愛自我的學生，現代教學已經有權利教學轉化為本事教育。作為教師我們要慈愛。這一點我以前就做的不夠好，我會對學生大發脾氣，會對他們大吼大叫，總是用一種權力去約束學生。學生犯了錯誤我就會很生氣，嚴厲的批評他們。事後仔細想一想又覺得很後悔。
古人説：“人非聖賢，孰能無過”允許我們大人犯錯誤，也應當允許孩子犯錯誤。我們應當冷靜的對待學生的錯誤，在處理學生問題時，要學會尊重學生，注意維護學生的自尊心。要學會站在學生的角度看問題。
對學生要寬容，要給學生解釋的機會，真正俘獲學生的心。新的學期我打算改變自我的管理策略，做到三不“不生氣，不大聲説話，不盲目批評”，真正實現關愛教學，不依靠壓力和權力來逼迫學生學習，要用關愛去打動學生，讓他們從心裏佩服教師，真正做到“親其師，信其道”。相信我的努力會有所收穫，我很期待，也很有信心。相信我的關愛教學必須能成功。
俗話説“活到老，學到老”我們教師更應當如此，我們要給學生新鮮的水，所以我們必須使自我成為源源不斷的活水，我們就必須時刻學習。做一個成功的教學者，我們就必須樹立終身學習的目標。我明白我們剛剛走出大學校門時，我以為自我的學習生涯結束了，走上工作崗位之後，我才發現自我的想法是錯誤的，工作也是一種學習，工作中更需要不斷地學習。在這任教兩年，我學到了不少知識，這些都是我在學校中學不到的。開學以後我將教五年，五年級的語文教學對教師的要求更高，要求教師有較高的語文素養。
要求學生要廣泛閲讀課外書，同時也要求教師自身首先要有豐富的課外閲讀量。所以在以後的工作中除了完成必要地教學工作外，我還要很多閲讀課外書，認真學習，隨時給自我充充電。讓自我不至於知識枯竭，不要讓自我成為一潭死水。
可能説出來大多數不會相信，他們會説，你就是教師，怎樣還要學做教師呢以前我一向認為自我就是教師，只要上好課，批改好作業，輔導好學生就能夠了。可是我這樣認真做了這些以後，我發現只能給自我打70分。
經過這次學習之後，我才明白自我一向不會做教師，如果我想成為一名優秀的人民教師，要想在教育事業上作出點成績的話，我必須先學會做一名幸福的教師，教師除了上課，批作業，輔導學生以外，還有許多工作，還有很多學問。首先我們對待學生要一視同仁，堅信自我的學生就是最好的孩子，正確看待孩子智商的差異，對不一樣的孩子採取不一樣的教育方法。
這樣我們就不會為有的學生成績差而大發脾氣，我們就能夠心平氣和的看待差生。其次，我要認真分析自我的教學策略，要精講精煉，上課的時候教師不要講得太多，不要讓學生對教師產生依靠性，要教會學生思考，讓學生的主體地位得到真正的體現。本學期有很多略讀課文，我打算把這些課文放手讓學生去講。鍛鍊學生的表達本事，也鍛鍊學生的勇氣。
還要讓學生適時的批改作業，讓學生真正成為學習的主人。此外，我還要時刻給學生增加自信，讓他們以飽滿的精神投入到學習中，相信自信會創造奇蹟。我要在教室裏貼上這樣的橫幅“生命會因努力而精彩”。
大多數的教師都認為教師這一職業註定不會幸福，每一天應對的是愛闖禍的孩子，大大小小的事情都等着教師去解決，學生的學習也讓教師時刻生氣。我也是這樣，我認為自我很累，每一天都在和學生生氣，時刻都是面帶怒容。聽了陶教師的話以後，我收穫很多，每一天生氣不能夠歸咎於學生，這完全是因為我不夠大度，不夠寬容所致。
陶教師説：“宇宙浩渺無涯，人之生存其中異常是與人相識相處，都是一種天地機緣。所以，我們必須珍惜”我們和學生相識一場，是一種緣分，我們不要因為自我的一時衝動而破壞了這種完美的緣分。這就要求我們要學會優化自我的情緒，把自我的煩惱弱化，陶教師説的好：“不要做一隻杯子，而要成為一個湖泊”我覺得自我以前就不會控制自我的情緒，心境不好時我會很不耐煩，致使學生不敢靠近我。妨礙了師生之間的交流。今後我要努力做一個湖泊，學會優化自我的情緒，時刻做學生眼中的歡樂的教師!
我班的成績一向不是很好，我曾想到過要放棄，可是每當我看到那一張張純真稚嫩的臉，我就不忍心放棄他們，聽了陶教師的課以後，我更加堅定了，我決不放棄，哪怕我會再次失敗，哪怕我會再一次失望，我也決不放棄他們，這是我作為教師最基本的道德。我和他們一齊努力，相信我們會取得提高，哪怕很小的提高我們也會很幸福!“一分耕耘，一分收穫”新的學期我會和我的孩子們一齊加油，相信他們會讓我成為一個幸福的教師。
第4篇
美國教育家愛默生説過：“教育的祕訣是尊重學生”。這句話深得教育的真諦。
作為社會交往活動中的成員，不管是成人，還是孩子，都有強烈的發自心底的需要，需要別人的尊重、關懷、幫忙、信任，偶犯錯誤時，還需要別人的原諒。王毓珣教師在《德育培育與生成》一書中也説到師生關係具有無選擇性、平等性、合作性、人道性和履約性的特點，其實這些特點綜合起來就是一個詞語：尊重。學生是一個個鮮活的個體，他們擁有的是發展的靈魂，所以，我們的尊重是要尊重每個學生的個性。
本着尊重和愛護學生的前提，我在教育教學實踐中堅持做到以下幾點：
教育在履行職責的過程中，首要的一點，應當相信學生。要善於發現深藏在每個學生心中的“寶貴財富”。蘇霍姆林斯基提出一個著名的口號“讓每個學生都抬起頭來走路”。這個口號形象的説明，必須尊重學生的自尊心。我認為我們的每一個學生都有進取心，都想爭上游。在幫忙學生轉化的過程中，主要是幫忙他們樹立自尊心和自信心，激發他們進取進取，追求提高。
我在擔任七年級年級的任課教師時，有一位學生不愛學習，成績較差，自由散慢，早自習經常遲到，最要不得的是，這個學生早自習要遲到了，也不是緊張地走進教室，而是優哉遊哉地踱步進教室，對於學習，這位學生抱着的是一種無所謂的態度。為此，我多次找他談話，在班上也公開批評過他，可是效果不佳。
直到有一次，我在課堂上提出一個關於歷史的生僻問題，全班同學全都一頭霧水，完全回答不出，僅有這個學生，十分自然地説出了答案。當時，全班譁然，大家都不敢相信，一個平常不願意讀書的同學竟然有這麼豐富的知識。經過了解，我才明白，他不愛讀書只是因為他的家長不管他，每一天晚上只明白自我出去玩牌，他的厭學是出於對家長的不滿，而他自身，是十分喜歡看課外書的一個學生，知識面十分廣。第二天，我在班上表揚了他平常的積累，也去他家家訪，和他家長説説孩子的情景，加強與家長的溝通，讓家長了解孩子的內心想法，家長也深刻反思自我的行為。之後的一個月，這位學生的早自習遲到情景有了明顯的改善。他的轉變説明，教師對有缺點錯誤的學生，要尊重愛護他們的自尊心，理解學生的心，因勢利導，才能到達教育轉化的目的。
教師對學生有管理的權力，有按照社會主義教育塑造學生的權力，但在人格上我們與學生是平等的。所以對於做錯了事的學生，我們若居高臨下，簡單粗暴的訓斥，禁止學生申辯，就勢必會損傷學生的自尊心，導致學生的自我教育本事下降。教育心理學研究證明，自尊心是促使學生自我教育的前提條件，一個人有了自尊心，才會自愛、自重，做錯了事才會自責。因而轉變學生常常要以尊重人格為前提，激發他們奮發向上，真正收到以理服人的教育效果。一位教育家説：“訓斥和咒罵一個對自我的錯誤已經認識的孩子，只能損壞他的自重心，甚至使他的悔改之意蕩然無存。”
兒童不是“縮小的成人”，孩子的心理活動與我們成人是不一樣的。他們容易犯錯，但也容易改正錯誤，而作為一個成人，犯錯容易，可是承認錯誤卻不是那麼容易的一件事。
“人非聖賢，孰能無過”，教師該怎樣樣應對自我的失誤呢?
我認為當教師因種.種原因，造成過失的時候，要勇於應對事實，放下頭子，和學生坦誠相見，該認錯的堅決認錯。
在一次班級大掃除中，我代替班主任管理班級大掃除，再分配任務的時候，有一個學生似乎沒有聽我的分配，不停地和同桌説這話，於是我唬着臉説：“教師在説話的時候不許自我講話”這時，她只是委屈的看了我一眼，臉一紅，什麼也沒説。大掃除結束後，衞生委員來報告，説王某某同學自我的打掃任務比較輕，在做完自我的工作後，幫忙其他同學做了很多事情，我一驚，王同學正是我在課堂上批評的那個人!我這才找來這位同學，向她瞭解上課講話的真實情景，她這才告訴我：“教師，我同桌今日身體不好，我剛才是和她説我幫她做值日。”思前想後，我誠懇的在全班同學面前承認了自我的過失，並表揚了她愛勞動，主動為班級做好事。王某某聽後感動了好一會兒。從此，她更愛勞動，更愛幫忙別人。我想，這樣做，教師不但不會喪失威信，反而能使學生更加信賴，熱愛和尊重我們。
總之，教學過程本身就是一個雙向交流的過程。我們不能只要求學生“尊敬師生”而自身卻時時扮演着學生心目中的“反面主角”。在進行素質教育的今日，我們要充分挖掘學生的潛力，充分發展學生的個性，耐心引導，以愛換愛，激發他們前進的內在動力，在尊重人中教育人，造就人。前蘇聯教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育原則：“我的基本原則是永遠儘可能地多要求一個人，也儘可能的尊重一個人。”讓我們記住這一原則，實踐這一原則，讓每個學生都抬起頭來走路。
第5篇
霍姆林斯基説過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”尊重孩子是建立平等、友好、和諧的師生關係的基礎。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自我的獨特性，併為他們供給更大的、獨立的生活空間。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把孩子當成天使，那麼我們就生活在天堂。嚴以律己，注重言行。
第二、為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控本事。每一天都帶着一份好心境投入到工作中，帶着微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的應對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。能夠説每一天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態、高高興興的心境來幹實實在在的事情。
第三、培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悦，可是作為一名教師更重要的是塑造內在的修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。僅有不斷的更新自我的知識，提高自身素質，不斷的完善自我，才能教好學生。在教學中我們要做到有效地備課，體現教師教學的智慧，常規教學做到紮實有效。
“教師的態度能夠決定教學的成敗。”教師必須堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的潛在優秀品質，要善於創設寬鬆、安全、愉悦的學習氛圍，讓幼兒學得簡便、學得歡樂。要真正學會關注孩子發展的尋常時刻、傾聽孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應身邊每一個孩子的發展要求，促進孩子的和諧、全面發展，體現以孩子為本的教育理念。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字僅有四個，簡單的説來就是溝通、信任、團結、協作、配合、互相幫忙。幼兒園是一個大家庭，個人僅有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發展。所以，在工作中我們應當注意與教師的合作，不計較個人得失，以團體榮譽為前提，做好每一項工作。“投之以桃，報之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑着應對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也必須會開展得生動活潑，卓有成效。愛，是啟動教師自身內部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創設優化的教育環境和心理環境的瑰寶，愛是教育的基礎，以愛育愛，以愛促愛，對幼兒熱愛、理解、尊重、關注他們豐富而複雜的內心世界，僅有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。
師德——不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為範。
第6篇
尊師重教的歷史在我國淵遠流長。一些名師所以為世人景仰，不僅僅在於他們兢兢業業為學生傳道、授業、解惑的職業操守，更在於他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風範。教師如燭，師德如光，足以光照人間。
相信不少人都看過《一個都不能少》和《美麗的大腳》，你是否還記得其中的兩位平凡卻又不平凡的農村教師?為人師表，首先要有高深的學問，還要有正直的思想，時時處處能做表率。這就要求我們擁有教師所特有的品格——師德。師德是指教師在從事教育工作中逐步構成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規範和必備的品質，它體現着社會和人民對教師的期望和要求。教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。
教育是道德建設的主要手段。道德教育無非3個途徑：家庭、學校、社會。三者中學校教育處於中心位置，是整個道德教育體系的核心和主幹。學校不僅僅應當為現代化建設供給各類人才支持和知識貢獻，並且也要為社會道德建設供給精神支持，為移風易俗作出貢獻。各級各類學校在培養各類專門人才的同時，都應當以“四有"新人為自我的根本培養目標，成為道德教育的基地;要按照“以德治國"的要求，改革學校的德育。
教育事業是一個民族最根本的事業，師德建設又是教師隊伍建設最根本的建設。教師隊伍的師德狀況如何，將影響到億萬青少年的素質乃至整個民族的素質。能夠説，師德興則教育興，教育興則民族興。加強師德建設應提出教育倫理幾條基本原則，即：愛的原則，愛學生、關懷學生;平等的原則，師生人格平等，不得歧視差生;公正的原則，公正對待每個學生，給他們以應得的信任與教誨。此外，應異常注意幾項規範：第一，熱愛教育，忠於教育事業;第二，傳道授業結合，教書育人;第三，學而不厭，誨人不倦;第四，尊重同仁，相互支持
教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。教師的師德要在深化課堂教學改革，提高課堂教學效率中體現。一個人在校學習的時間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識都教給學生，所以教學的立足點應由“知識灌輸”轉向“本事培養”，逐步使學生由知之不多到知之較多，由學會知識到會學知識，主動地把學到的知識化成本事和素質。
一代先聖孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾歎道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。“每個人都需要愛”這是我的教學法教師當年教給我的一句話，多年以後，在細細地品味中，我發現這句話使我獲益匪淺。在平日的教學工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我明白，每一扇門的後面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關注的過程，是知識的構建與生成的過程，是師生的世界彼此融合昇華的過程。我以往讓學生寫過《夢想中的教師》這樣的小短文。有一個學生寫道：夢想中的教師不必有天神的博愛，但要有慈母慈父般的偉岸;夢想中的教師不必有英雄的偉大，但要有超脱的心靈;夢想中的教師不必有父母的噓寒問暖，但要給學生心靈的撫慰。夢想中的教師以學生為第一，夢想中的教師教學水平最高，夢想中的教師受學生相信。夢想中的教師萬不可有狂傲，但不可無自信。之後他又在括號裏寫了一句：教師你問什麼是夢想中的教師，這本身便是一種不自信。教師，我信你。看到這句話的時候，我滿心歡喜滿心感動，淚慢慢落下。愛是相互的，能得到學生這樣的敬與愛，我還有何求?愛是充實了的生命，正如
盛滿了酒的酒杯。我將滿飲這芳醇的瓊漿。愛也是最純潔最深刻的情感，因為愛的湧現，我們的心靈也變得充實純淨。愛與被愛都是幸福的，前者因為愛而美麗飄逸，後者因為愛而尊嚴高貴。
教師的師德要在身教中體現。教師榜樣像一面旗幟，樹立在學生面前。教師要對學生一生負責，必須正視自我的言行。以身作則，才能為人師表。教師要求學生做的，自我必須率先垂範，才能使學生感到可敬、可佩，構成制約力。
師德，不是長篇大論的大道理。它是教師生涯中的一點一滴，折射出每個教師人性的光輝，讓滿天下的桃李如沐春風。
第7篇
我從小就喜歡教師這一職業，此刻是一名普通的國小教師。從教至今已經有二十個年頭，我深深地感到雖然教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也所以贏得了壯麗的昇華。那麼這些活力來自何處，我想：
有人説教師是神聖的職業，但當人民教師首先嚐到的是艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠説清貧，清苦，清寒，當一個國小教師可能比別人更加艱苦、清苦，如果沒有事業心是堅持不住的。能夠説每個作出重要貢獻的國小教師都有對國小教育事業和教學工作的愛心。他們就是憑着這顆愛心去克服種.種困難，去戰勝種.種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇教師的小詩：“人家説我是支蠟燭，這是讚許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧願熬盡心血，滴盡汗珠。人家説我是隻渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧願碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇教師寫的一手好詩看，想必該是個教師。他對教師工作的重要意義有清醒而又足夠的認識，他認識到沒有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊沃土上耕耘、播種、收穫，周而復始，從一而終，發揚了崇高的職業奉獻精神，教師就要有事業心。
熱愛學生是教師職業道德的集中體現，如果不熱愛學生，師德修為是達不到必須境界的，在教育過程中，教師是教育者，學生是受教育者。學生應當尊敬教師，但從教師的職責來説，其本質要求是熱愛學生，教好學生。我們的老前輩葉聖陶先生在《論師、為師、尊師》中説過，“我如果當國小教師，決不將到學校來的兒童認作厭惡的小傢伙，惹得人心煩的小魔王;無論聰明的、愚蠢的、乾淨的、骯髒的，我都要稱他們為‘小朋友'。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴脣邊，油腔滑調地喊一聲，而是出於忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和提高是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠堅持它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友的忠誠本該如此;不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”葉聖陶先生早在二三十年代當過國小教師，編過教材，他真誠地稱呼國小生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、乾淨的、骯髒的”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放棄每一個學生，決沒有一絲一毫的偏感情緒和不公正對待學生的傾向。他以學生的歡快為歡快，以學生的憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛着學生，這種高尚的師風、師德，真正堪稱師之範。一個熱愛學生的
教師，首先必須教好學生，這是一個教師立身行事的出發點和歸宿點，是他們事業有成的立命之本，嚴格要求學生：“字要規規矩矩地寫，話要清清楚楚地説，課本要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作業要認認真真地完。”在一絲不苟的教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
教學工作是一項平凡而艱鉅的勞動，字詞句章，數理運算，聽説讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環往復，打的是一場“消耗戰”，數十年如一日，傳道、授業、解惑，用自我的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚乾”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人説“學不能夠已”、“學無止境”;我們今日同樣能夠説“教不能夠已”、“教無止境”，社會在發展，課改在提高，如果不上進，不繼續學習，光有愛心，而不能給予學生東西，那不是對教育和學生的真愛，那樣的單純的師德修養是沒有結果的。每個教師都應有強烈的上進心，業務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峯，真正教好了學生，才能有立德的基礎。
第四師德修養其實是教師一種自覺進行的陶冶活動，要有不斷進取的上進心
我們的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳渲目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”無數事實説明，一個國小教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養學生的羣眾觀點、勞動觀點、團體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養人、造就人的工作。我國古代，對於啟蒙教師的選擇，十分重視。《大載記保傅》中説，對於赤子，要“選天下端士，孝悌閒博有道術者，以輔翼之。”今日要培養千萬萬的社會主義建設事業的勞動者和接班人，就必須要求國小教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生的表率。最終也是我最想説的，期望領導在選任教師時必須要把握這一點。
人人簡歷網
