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駱駝與祥子的讀後感模板6篇

欄目: 心得體會 / 發佈於: / 人氣:1.93W

通過寫讀後感,我們可以為其他讀者提供有關書籍的評價和建議,,讀後感可以讓我們發現作品中的文化差異和多元性,增進我們對多元文化的理解,下面是本站小編為您分享的駱駝與祥子的讀後感模板6篇,感謝您的參閲。

駱駝與祥子的讀後感模板6篇

駱駝與祥子的讀後感篇1

漫長的假期要用讀書來充實,利用這個假期,我閲讀了《駱駝祥子》這本書。我很疑惑,為什麼這本書的書名叫《駱駝祥子》呢?當我看了這本書後,我終於有了答案。

祥子是一個老實善良、正直勤勞的人。他從農村來到城市,成為了一個車伕,在他的印象裏,車能產生烙餅與一切吃食。他最大的.願望就是能買上自己的洋車。經過三年的努力,他終於買上了自己的洋車。可是,沒有多久,軍閥的亂兵就搶走了他的車。當他再次攢夠錢時,又被孫?探給全部給詐走。然後,他被迫與虎妞結婚。後來又買了一輛車,卻因虎妞難產,第三輛車也賣了出去。然而,他喜愛的小福子自殺,熄滅了他所有的希望。從此以後,他借錢不還,還吃喝嫖賭,為所欲為,最後,祥子成了一個末路鬼。

其實,祥子一開始也在努力地與生活作鬥爭。只是他沒有堅持。如果他堅持了,事情也許就不會是這樣了。因為當生活開始那起我們就沒有退路,所以我們不能退縮,我們只能向前,所以我們要讓自己勇敢奮鬥,永不後悔。

駱駝與祥子的讀後感篇2

有一句老話叫做:“一分耕耘一分收穫”。一分耕耘一分收穫,是啊,只要你肯付出,就會有回報。但在那個軍閥混戰的社會環境下,並不是努力了就會有收穫,祥子也不例外。

今天,我讀了一小段的駱駝祥子。整篇小説分兩個部分,一是祥子愛拉車,有夢想,二是祥子吃喝嫖賭,變為行屍走肉。

這一篇文章的大意是這樣的:祥子是鄉下人,他沒有靈便的嘴,自然不會做生意,也不愛講話。他沒有那麼聰明,也沒有什麼技藝,説以他只能靠拉車維持生計,但他愛拉車,他健壯,他樂觀,他年輕,他唯一的夢想就是拉上自己的車,不管一千天一萬年,他都要攢錢買車。可當時黑暗的社會容不下他那點微薄的夢想。先是剛買上的車被一羣士兵搶走,後來好不容易攢的錢全被孫偵探訛詐了,又被虎妞逼婚,祥子經過虎妞的誘惑,開始了他的結婚生活,虎妞買了一輛車給他,他又拉上了車,但好景不長,虎妞因難產死了。為了安葬,他又把車賣了,就在他快放棄的時候,他喜歡上了一個女孩,——小福子,可惜小福子上吊死了。他徹底放棄,吃喝嫖賭,變為行屍走肉。同時開始了他的罪惡生活。從一開始的有心計。到虎妞難產死了的時候,他開始變得賭博、喝酒、抽煙,等惡習。使他不思進取,並始終帶着中這樣的思想:只要能熬過一頓是一頓的心理,四處騙錢。

使徹底變成了一個沒有積極進取毫無思想的行屍走肉。原本善良,老實的祥子帶着鄉村特點的也消失了。這時我想起了在動盪時期,一定要學會潔身自好,不要被這些惡習給感染,被他們控制。我認為凡事都應該向好處想,比如,虎妞難產死了,他應該高興,他結婚的時候一點也不喜歡她,現在她死了他應該感到高興才對。

小福子自殺,雖然有點難過,但是他應該想想他之前是怎樣生活的,把悠閒的日子再回到現實生活中來。過着和以前一樣的生活一樣的目標,不去想她們的事情。做好自己就可以了。就不會去想那些東西,他就會和以前一樣的奮發向上。

但是他所喜愛的小福子的自殺,吹熄了心中最後一朵希望的火花,他喪失了對於生活任何企求和信心,從上進好強而淪為自甘墮落:原來那個正直善良的祥子。

原來我是並不在意車伕這個角色的,因為我覺得他們並沒有什麼特別的。但讀了這本書後我終於瞭解到了車伕這一行業的艱辛。我很討厭像孫偵探那樣的人,因為他們把箱子一次又一次的希望給打破了。讓他一次又一次的掙扎變得徒勞,變得無所謂。但我同時也很討厭虎妞。我感覺他就像一隻吸血鬼,不停的吸食着祥子身上的鮮血,使祥子身上的最後一點精力都被吸食乾淨。

而祥子也在一步步的走向墮落。他原本來到北京時是多麼的自信,夢想着能有這自己的一輛車,但是他的第一輛車被大兵搶去,第二輛的錢卻又被孫偵探給敲詐了去。祥子慢慢的變了,變得就像是自己的敵人。讓我越來越為她痛心。

駱駝與祥子的讀後感篇3

“有了自己的車就有了一切”。

他是一個來自農村的青年農民,拋開除了自己就空無一人的家,到城裏來,天天省吃儉用,拼命拉着憑來的車,沒日沒夜,為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。他就是老舍先生筆下的祥子。

天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人羣,這就是幾十年前的老北京,但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂,而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街,穿過小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影。

經過3年的努力,他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車。可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數的打擊、挫折,終於把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。沒過多久,洋車被大兵搶走,接着反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對他那種推脱不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車,很快,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後,終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺,熄滅了他心中最後一朵希望的火花,他喪失了對於生活的任何乞求和信心。他不再那麼拼命的拉車,不再煙酒不沾,以前善良正直的祥子不見了,只剩下學會了吃喝嫖賭,可以為金錢出賣朋友的行屍走肉。可就像作品中寫的那樣:“苦人的懶是努力而落了空的自然結果,苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯,而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。讀完之後,我掩卷沉思。祥子,就是當時時代產物的悲劇。我既為祥子的生活的悲慘感到辛酸,又為當時社會的世態炎涼深感無奈。正如老舍在書中所説的:沒錯,祥子,一個個人主義的陌路鬼,一個飽受苛刻的失敗者。

駱駝與祥子的讀後感篇4

我很喜歡作者老舍在書中的一句話:“苦人的懶是努力而落了空的自然結果,苦人的耍刺兒包含一些公理。”是啊,祥子的墮落不是祥子的錯,而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。這讓我想起了我們自我,當今的社會比起以前是很不一樣,沒有那麼無情,更沒有那麼多不公平的事。應當説每個人都能夠有機會達成自我的夢想。而如今的那些“社會敗類”,或許他們奮鬥過,但吃不了苦,最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件,為何不努力奮鬥,去達成夢想呢?

我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神,雖然未必“方為人上人”,但只要努力了,奮鬥過了,便能問心無愧。無論再苦再難,都要奮鬥下去。真正學會“不拋棄,不放棄!”

駱駝與祥子的讀後感篇5

這部小説以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節,深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國的真實圖景,生活氣息濃郁,具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車伕”,並與劉四爺的女兒虎妞成親,不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情,可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿期望的祥子來找小福子時,小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。

我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人羣,這就是幾十年前的老北京,可是這兒沒有絲毫田園詩一般的歡樂,而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街,穿過小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子,楊先生的盤剝,劉四爺的臭罵,孫偵探的明搶,洋大夫的冷漠,這是一座千真萬確的地獄!最終虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也最終窮途潦倒,逐漸消失在一座城門洞裏……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活,這逼真的描述讓我體會到了人力車伕們不可逾越的悲慘命運,讓我深刻地認識了“地獄究竟是什麼樣貌”。

祥子的杯具,是他所置身的社會生活環境的產物。小説經過祥子周圍人物及人際關係的描述,真實地展現了那個黑暗社會的生活面目,展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目,以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。

駱駝與祥子的讀後感篇6

老舍的這篇《駱駝祥子》描寫了祥子從農村到城市裏來,由一個善良的車伕變成了一個無賴的悲慘遭遇,描述了勤奮、進取、健康向上的祥子是如何在經歷一次次的傷害與侮辱後,由人變成失去靈魂的“走獸”,控訴了黑暗社會對勞動者的剝削與壓迫,表達了對勞動人民的深切同情。

老舍從多個方面來描寫祥子,如買車後祥子的心情,車被搶去的神態和心理變化與錢被騙去時祥子所説的話,從這些細節上都能體現祥子的淳樸、善良,也能表現舊社會人們自私自利的醜惡嘴臉。

每當看到祥子被騙,遭到欺負,我的心中也不禁為祥子感到悲傷,也氣憤於那些欺負祥子的人。弱者需要我們的關懷照顧,而不是利用他們善良的心來騙他們的錢,雖然只有30元錢,但那幾乎是祥子的命,對於一個車伕那便是一個不小的數目了。

想一想,像孫偵探這樣的人,在我現實生活中又何嘗沒有呢?用別人的血汗錢來滿足自己的要求,可他們有沒有想過,這就是一個人的全部,甚至是生命。

在槍斃阮明時的一個句子,足以體現舊社會人們的劣根性:殘忍、自私、麻木,‘槍斃似乎太簡單,他們愛聽凌遲,砍頭剝皮活埋,聽着像吃冰淇淋似的’,多麼殘忍的話!殺害自己同胞本應該悲傷,他們卻把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,這種陰暗的甚至有些變態的心理反應了當時社會扭曲的價值觀和人生觀。

駱駝祥子是一部現實主義的傑作,作者通過祥子的悲劇控訴了社會的不公平與黑暗,老馬説過“螞蟻只要成了羣,一會兒就能吃掉整頃的莊稼,誰也治不了。”如果壞人成了羣,好人成不了羣,又能如何?

生活在這個和平沒有戰亂,法律嚴明的時代,我們應該感到幸運,如果祥子出生在我們的年代,我想他會生活的很幸福。

那個黑暗的社會已經成為過去,我們要珍視當下,‘莫等閒,白了少年頭,空悲切’。