老舍作品《四世同堂》的閲讀心得優秀範文合集

通過老百姓柴米油鹽的生活中，體現了在抗戰時期普通羣眾的頑強不屈，突出了邪不壓正的信念。以下是本站小編和大家分享老舍作品《四世同堂》的閲讀心得優秀範文合集相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。
 

篇1

我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閲讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多麼的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我彷彿置身於那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴被凌辱、中國人的生活被摧殘的戰爭歲月。作為一名中國人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內心深處的民族意識和愛國情懷,也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。

再現真實的歷史 洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰爭時期但是所發生的一切卻不曾離開小羊圈衚衕這個名不見經傳的地方。區區一個小羊圈衚衕各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態的中國人,整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈衚衕中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽,只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人,同時也對那些苟且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。

眾所周知,日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生並沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語,透過描述北平淪陷後廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態,揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經典着作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閲讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小説中,以對善、惡、美、醜的褒揚和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會照射出你的靈魂。

文化是推動社會進步的根源

一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵,它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當時社會一些人性的醜陋和墮落的同時,也着重於從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國,家是封建禮教的堡壘,它包含了等級觀念、宗法祖訓、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內容。祁老人、韻梅都是封建傳統觀念的受害者,連祁瑞宣這個博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無法衝破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發。中國的傳統文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份,但是也有腐朽和落後。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕,中華民族才會真正地強大起來。

維護和平是人類共同的責任

《四世同堂》完成於抗日戰爭結束不久的1948年, 當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚了人性中的善良和寬恕,這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。

書中最具抗爭精神的代表---錢先生,曾經想為孫子起名叫〞仇〝,但是最後卻在面臨敵人死亡威脅的時候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識,也令我懂得了和平的可貴和重要。

瞭解歷史不是為了宣揚仇恨,而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書後都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態度對待歷史,以積極正面的態度發展未來。人類需要和平, 維護和平應該是全人類的共同責任。

《四世同堂》是值得每一代中國人閲讀的經典着作，是值得每一箇中國人珍藏的民族記憶。

《四世同堂》是老舍先生的作品，以前對於老舍先生只讀過印在語文課本上的《茶館》的片段，與大學時期看的《駱駝祥子》，閲讀《駱駝祥子》的時候並沒有太多的生活閲歷，以至於當時並沒有理解很深，對於故事也只是單單按作小説來理解。

《四世同堂》是我今年讀到的這些書裏面最好的一本，雖然書很長，合計字數有一百多萬，但是這本書讀後的體驗遠遠超過那些一百多萬的網絡小説，所以我誠懇的建議，如果有讀書習慣的朋友，可以把這本書買下來或者下載下來看看。

1故事

《四世同堂》講述了北京一個不起眼的衚衕小羊圈，裏面住着的一羣人在日本入侵中國以後所遭遇的種種磨難。而書名的《四世同堂》主要指的是小羊圈裏面最有福氣的祁家(這個福氣指四世同堂)。

全書分為三個部分，第一個部分叫《惶惑》是指日軍剛剛入侵中國的時候，北平老百姓心中的迷惑與不解，比如祁家老爺子的看看米缸夠不夠三個月之類的描述，對於戰爭大家都沒有太多的瞭解，很多人和祁老先生一樣覺得或者三個月就過去了，日軍就會退出北平。到底要不要反抗，到底要不要順從，大家心裏都沒有一個底，要逃出北平吧，萬一沒幾天又和平了，讀書的丟了學歷，工作的丟了飯碗。要不要做日偽的官員呢，做了吧怕沒幾天好日子又要撤職，還落個漢奸走狗的壞名聲，不做吧又害怕丟了撈油水的活路。

第二部分叫《偷生》這部分非常的壓抑，也是出現了日偽官員狗咬狗的情景，百姓的生活開始拮据，但至少都可以沒有尊嚴唯唯諾諾的活下去，而人民也開始意識到和平無望，必須自己反抗。

第三部分叫《饑荒》這一部分故事，也是戰爭最後的殘酷，不管對於日軍還是北平城裏的居民，生活變得困窘不堪，大街上是不是都是餓死的民眾，而住在1號屋中的日本家庭，也因為戰爭變得妻離子散，只留下老人和孩子在家。而這本書的一大亮點，在於通過祁瑞宣與日本老太太的對話與交流，展示出老舍先生對於大愛的描述，這本書寫的是戰火紛飛的北平城，但是它並一味不強調仇恨與敵視，它只是站在普通人的角度客觀的描述了戰爭的殘酷，戰爭對於中國人民造成了莫大的傷害，對於入侵者也帶來了傷害。

2中國人

小羊圈最初住的都是中國人，各種各樣的中國人，而書中對於每一位人物的描述都是細緻的，對於冠先生的執迷不悔，對於大赤包的張狂，對於錢先生的傲骨，對於祁瑞豐的軟弱無能都有着面面俱到的描述。

小羊圈裏面的人，好似就是整個中國人的臉譜化，生旦淨末醜，樣樣皆有，對於一心靠攏日本人的冠先生，對於一心靠攏冠先生的祁瑞豐，那醜惡的嘴臉簡直讓人想下手抽他，但是卻又只能歎息，千人千面，每一個人都有自己覺得對錯的地方，無端指責最後不過害了自己，況且很多東西已經形成講也沒有意義。

文中的北平人帶着高傲，帶着順從，帶着委屈，卻也熬過了春夏秋冬，留下來藏着一腔怒火希望着自己的犧牲換得一家老少的平安，離開的忍着家庭的思念將一腔熱血獻國家，但是所謂國破家亡，沒有國的保護，家不過是誰都可以闖進來燒殺搶劫的地方。

如果為什麼現在的中國藝人動不動就好萊塢走一走，是因為演技好好於三十年前，還是長得更好看了，其實質不過是國家強大，市場大。

最後留下來看着家的，捨不得走的，最終還是負了使命，家裏不是餓死，就是受辱而死，而誰也不敢出頭，因為出頭只會導致更多的死亡，然後就這樣不停的忍着忍着，一直到忍無可忍。

3受辱

常二爺進城買藥不知道城裏只能用偽幣而受辱被罰了跪，回去以後一病不起，告誡孩子要給自己報仇;祁天佑經營着家裏的布店，卻因為日本人的錯誤，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然後氣不過跳湖自盡。

中國人有着自己的尺度，或者説叫做骨氣，有時候這些骨氣並沒有讓我們站起來反抗，至少也不會應允我們軟弱的跪下。

而現實中的老舍先生，在動亂中受辱，同樣選擇了跳湖自盡，國之棟樑，如此有着大愛，有着文采的大師最終卻是在那樣的一個環境中告別了自己的生命。

我們以為最壞的事情結束了，卻沒有發現依舊是在薄冰之上。

4家庭

書名的《四世同堂》而書中卻在對於中國人的家庭觀念進行批評，多少人放不下家庭，最終不得不眼睜睜看着家破人亡，卻連反抗的力量都沒有了。

中國的家庭觀荒唐的取了父母在，不遠遊而滑稽的去掉了遊必有方。

祁老爺子聽聞三兒子被大兒子弄出城去了，第一反應是大兒子破壞了家庭的完整性，每一個家庭都有是一把枷鎖，為了妻子，為了兒子，為了上面的老人，所以都不能離開家去抗日，然後孫七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞兒死了。

家是每一個人的港灣，但是家不應該成為不問是非只講感情的黑屋子。

看完老舍先生的名著《四世同堂》，彷彿看到了一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀後對於他們的行為不禁咬牙切齒，而對於他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用隻言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。如果説漢奸是那個時代所造就的，那麼我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她註定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日。她墮落了，她不在懂得。惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。

他們所做的種種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生並沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這麼幾滴水，已足以揭示出他們令人噁心的心態，通過這些文字，我的腦海裏浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊衚衕1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對於日本人，作者還是很理智的。

戰爭結束了，沒有勝利的喜悦，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》並不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什麼要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異於故事的戛然而止卻不知結局。

老舍的這一篇小説令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的小説。