《巴黎聖母院》是法國著名的詩人、作家維克多·雨果的“命運三部曲”之一，。這本書以離奇的情節設置、典型的人物形象以及強烈的對比手法，生動地向讀者描繪了當時社會的殘酷與黑暗，並表現了對低層人民的深切同情。本站小編為大家整理的相關雨果《巴黎聖母院》國中生讀後感精選文章，提供參考，歡迎閲讀。
那座巍峨的聖母院矗立在巴黎的鬧市之中，歷經歲月的沉澱與洗禮，看慣了上百年的悲歡離合。，當那命運的希臘字母在風沙中再次顯現，我們將再次見證那個悲哀與不幸的故事。
15世紀末到16世紀初的巴黎，巴黎聖母院的副主教克洛德•弗洛羅，瘋狂地愛上了美麗的街頭流浪藝人愛斯梅拉達，在情慾的驅使下，他命令養子——醜陋的卡西莫多去綁架愛斯梅拉達。宮廷弓箭隊隊長腓比斯聞聲而來，解救了愛斯梅拉達，並逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘對腓比斯一見鍾情，腓比斯也沉迷於她的美貌。可憐的卡西莫多，因為綁架罪待人受過，在審判過後判決在廣場上實行鞭笞，口乾舌燥之際，愛斯梅拉達不計前嫌喂他喝水。就這樣，外表醜陋的卡西莫多大受感動，深深地愛上了這個純良高潔的姑娘。在愛斯梅拉達和腓比斯的一次約會中，隱藏在暗處的克洛德•弗洛羅妒火橫生，刺傷了腓比斯，並將此嫁禍給無辜的愛斯梅拉達。起先她並不承認，後來還是被屈打成招，被法庭處以絞刑。在行刑當日，默默愛着她的鐘樓怪人卡西莫多挺身而出，把她從絞刑架上救下來並將她藏於巴黎聖母院，照顧有加。陰險的克洛德•弗洛羅在一次次被拒絕後惱羞成怒，在他的推動下，愛斯梅拉達還是沒有逃過絞刑架的命運。
合上這本書帶給我感觸最深的，不是外表醜陋、內心高尚的卡西莫多，也不是純潔貌美的愛斯梅拉達，卻是陰險毒辣、善惡並存的克洛德•弗洛羅。我們不難看出那個盡心盡力將約翰和卡西莫多扶養長大的副主教也曾是善良的，那究竟是什麼將他變成了一個令人唾棄的罪人呢?
我想，該是教會的黑暗與他個人的黑暗面吞噬了他曾經的善良。他獨有的生命之絢爛光彩在宗教的莊嚴肅穆中消失殆盡。聖母院精神一面牽引他走的越來越高，一面也在潛移默化中摧毀了他。他站在神壇之上，俯瞰眾生，目光凜冽，如沐寒風。人性在冰冷的神性的壓制下慢慢變異，最終生出罪惡的種子。中世紀宗教一手造成了教士的扭曲加劇，同樣毫不留情地扼殺和摧毀了同一堡壘中的精神和信仰。
為此，我很慶幸——我生活在一個科學創新發展的現代社會，而不是封建殘酷的中世紀宗教社會。科技創新提高國民生產力和綜合國力;實現中華民族偉大復興夢;實現社會主義現代化;推動社會和平發展……總而言之，科技創新，惠及中國人民，惠及世界人民，惠及歷史發展!
愛情，一直是人類永恆不變的話題之一。而書中造成愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇的原因之一，便是卡西莫多外表極度的醜陋。雖然説要看重心靈的美麗，外表的美並不十分重要，但依然有人前仆後繼地沉迷於眼目色相，無人過問心靈的純淨與否，而這場愛情悲劇的女主人公愛斯梅拉達恰是如此。
我們不能詰問愛斯梅拉達選擇了外表的美麗，畢竟人都是視覺動物，人的一生都在追求美，而外在美比心靈美更一目瞭然，心靈美的重要性會在生活中顯現出來，不過還需要時間去論證。我們不能否認外在美的確使我們在人海中脱穎而出，但心靈的內在美是獲得幸福的必殺鐗;外在美可以使我們獲得很多機會，但並不能長久的守住機會，擁有內在美的人的機會很少，真正迷人的是永遠年輕的內在美。
就以新型冠狀病毒中衝在第一線防疫的醫護人員為例。他們並沒有出眾的外表，可卻勇敢的同死神作對爭，解救千千萬萬的中國同胞，他們心靈的高尚在此時一覽無餘。因為疫情的突然到來打亂了原本顧小姐和王先生的蜜月計劃，披上厚厚的防護服，駐守醫療點觀察，關心隔離人員，那是他們的戰地蜜月!徐小姐與陳先生是一對醫護夫妻，多日未見面的他們在隔離病房的走廊相遇，隔着厚厚的防護服，他們通過眼神和聲音認出了彼此，兩人擁抱在一起相互鼓勵對方，然後又投入工作的崗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎聖母院的鐘聲繚繞於耳畔， 關於外在美與心靈美的故事依舊在上演……
這個暑假，我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎聖母院》。我很喜歡看這本書。
這部著作一面世就轟動一時!書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害，最後竟親手將她送上了絞刑架。外表醜陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入雲的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在着的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裏漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。
因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因為，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑着正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本着一顆金子般的心。雖然，許多人都認為在如今這個複雜的社會裏，如果太老實，肯定會受騙，但我們要知道，這個“老實”不同於前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自內心的温柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自的!只要你看了《巴黎聖母院》這本書，你就會被它所深深吸引，更能使你親臨其境，彷彿是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心絃的故事情節!
書籍，讓我在知識的海洋裏遨遊;《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已!
《巴黎聖母院》是法國著名的詩人、作家維克多·雨果的“命運三部曲”之一，。這本書以離奇的情節設置、典型的人物形象以及強烈的對比手法，生動地向讀者描繪了當時社會的殘酷與黑暗，並表現了對低層人民的深切同情。
小説的內容概要是這樣的：巴黎聖母院的副主教克洛德·弗洛羅道貌岸然卻蛇蠍心腸，他先愛後恨，殘酷迫害善良的吉普賽女郎愛斯梅拉達;而面目醜陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多卻為了救愛斯梅拉達，與惡勢力勇敢鬥爭直至最終獻出生命。通過這個發生在15世紀的法國的故事，作者揭露了宗教的虛偽以及統治者醜惡的嘴臉，同時也歌頌了下層勞動人民的善良友愛和捨己為人的美德。
維克多·雨果，一位被譽為“法蘭西的莎士比亞”的19世紀法國著名詩人，他是浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物。一生著作數不勝數，其中最有名的就是“命運三部曲”：《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》。據説他創作《巴黎聖母院》這部波瀾壯闊的傑作，只用了150天，真是一位天才!
小説講述的是15世紀的法國，用強烈的對比手法描寫，越是描寫出社會的黑暗，就越是顯現出平凡人民的高貴品質，其中藴含着許多道理與哲理，足夠讀者去細細體會。它告訴我們做人要誠實善良，待人要真實守信，要追求真善美。就如小説裏的卡西莫多，即使線條殘疾，面目醜陋，他卻從未放棄對正義與愛的追求，懷着感恩的心積極地生活着，為了救出愛斯梅拉達，他付出一切從未後退。這故事多少年來都讓讀者歎息，也讓讀者充滿了力量。
喜怒哀樂，愛恨情仇，酸甜苦辣等各種滋味，小説裏應有盡有，似乎是你閉上眼睛就能觸摸到的身邊真實事情。《巴黎聖母院》被譽為“浪漫主義文學的里程碑”，絕對是名不虛傳!
克洛德：看完巴黎聖母院的第一個念頭是：巴黎聖母院是諷刺的嗎?關於克洛德的兩個分析，第一個就是對他的葬送。可以説，他完完全全是被給毀了，他恐懼女人，認為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡，
對他的迫害不限於生理，還有精神，“給愛神吃了毒藥，當然還無法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落，對女人的愛使他有強烈的負罪感和困惑——“天使般的愛斯梅達拉...但她不是來自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會毀了我的”他能感受到愛的美好，卻又感到道德對他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對道德不那麼遵守的人，是不會受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是的教士，一個極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達拉的名字和聖母瑪利亞放在一起，雖然是無意之間。
什麼是美?什麼是醜?讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達美嗎?當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脱、風騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能説他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能説他不美嗎?克洛德美嗎?他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎?由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格;而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之;公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以為張揚個性者，有之;娛樂圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以為灑脱、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎?恐怕是他們以醜為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎?答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悦的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳;一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，醜也有心出。一個人只有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他(她)身上就會爆發出無可比擬的美感;反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
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