讀《圍城》心得體會1000字最新範本1
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小説，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。
小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪着看他們的,你跪着，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視着人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經昇華為親情了。
當然，你可以説，我説的這些少兒不宜，我説了，我也只是一個學生，我只是在説這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。”嗯，錢鍾書先生不愧為大師。
讀《圍城》心得體會1000字最新範本2
“婚姻就像一座圍城，外面的人想進去，裏面的人想出來。”我們的主角方鴻漸就經歷了從外面打破頭也要擠進去，而進到裏面後又千方百計想出來的過程。
方鴻漸，一個不學無術，卻仍保留真一絲純真與責任的留洋學生，這就註定在那個時代他所走的路必將坎坷不平。這個主角一出場便是令人厭惡與反感的：買學位騙父母，與歸國船上的鮑小姐調情……這些細小的舉動使讀者不得不對當時的社會環境中那些號稱“知識分子”的人產生質疑。大跌眼鏡之事還在後頭——先是有自命清高的蘇小姐對方鴻漸的百般追求、玩弄，沈先生沈太太的無聊酒宴上“詩人”曹元朗的賣弄學問，再到三閭大學中道貌岸然的李梅亭、汪處厚的別有心計，最後是方鴻漸自己被“老油條”學究們算計排擠出了大學，丟了飯碗又被套入了婚姻的圍城中。這一樁樁一件件帶有諷刺意味的悲喜劇無疑在向我們訴説當時社會環境中的知識分子魚龍混雜、人心險惡，甚至連看似浪漫的婚姻背後都隱藏着一個個計謀。錢鍾書先生用獨具一格的比喻句寫着令人哭笑不得的故事，幾乎每一個人物都有虛偽、貪婪的魔鬼面目，直到書的後半部——趙辛楣的出現才打破了這黑暗的世界。對趙辛楣最開始的印象只是個普普通通的配角——蘇文紈的追求者之一，不得入讓人覺得他只是俗不可耐的“知識分子之一”。然而隨着故事的發展，他的一舉一動都牽動了我的心，讓我在陰暗的社會中終於看到一個“好人”。他與方鴻漸等人結伴，在去三閭大學任教的路上共患難;他毫不留情地揭露了大學裏那些教授們的醜惡嘴臉，誓不肯與他們為伍;他和方鴻漸由敵化為友，並且至始至終都在為這段友情付出。也許，他是這本書裏唯一真心待方鴻漸的人了。他善良正直，有些小聰明;他幽默玩笑，也會應景講段子;他明事理，總能一陣見血地道破先機，卻在愛情方面執着痴情。他從小暗戀蘇文紈，被甩之後又因汪太太“有點像蘇文紈”而與之結好。正是這些優點、缺點塑造了最真實的趙辛楣。我喜歡他，不只是因為他的優秀，還因為他用獨特的人格魅力影響着周圍的人們。在與趙辛楣結為朋友之後，方鴻漸也變的“正義”了起來。人不可貌相，也不可一錘定音。看似柔弱的孫柔嘉竟然如此工於心計，看似浪蕩的方鴻漸卻有正派的一面，看似完美的蘇文紈卻是那麼一個虛榮貪婪的女人……看似人模人樣的“他們”，有時卻在做一些見不得光的醜事。
現今世界與錢鍾書先生筆下的時代已過了近一個世紀，然而大千世界中卻不乏懦弱的方鴻漸，不缺驕傲地蘇小姐，不少心機頗深的孫柔嘉，再看《圍城》只是想從書中看到學到教訓，正派做人，嚴謹做事，別把心靈封閉，別讓婚姻僵化成一座堅硬的“圍城”。
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“被圍困的城堡，城外的人想進去，城裏的人想逃出來。”這句話出自錢鍾書先生所著的《圍城》。小説的主幹是圍繞着主人公的婚姻與職業而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”遊戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進進出出而又無可奈何的生存狀態中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊塗中結束生命。
所謂“時勢造就英雄”，小説描寫的是抗戰時期從上海到西南後方的一羣受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，揭示了當時社會的腐敗和西方教育的醜陋。主要人物方鴻漸是一個留學生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，渾渾噩噩，一事無成。此外還有發國難財的教授韓學愈，靈魂猥瑣的大學校長高鬆年等一批灰色知識分子。作品以心理描寫見長，語言機智，幽默，犀利，具有強烈的諷刺性。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛情、婚姻狀態，充分體現了舊中國知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態。從更高的層面上説，也是寫了人生追求和事實困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個江南小縣的鄉紳之家的長子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他並沒好好珍惜這個機會，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學。為對自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求矇混過關。在歸國的郵輪上，他經不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結果被人家玩弄於股掌之間。一個所謂的留洋學生，竟落得如此下場，多麼的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的愛情，但一系列的誤解造成了一個無可挽回的局面，兩人最後還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因為她差不多是書中唯一一個使人敢於去愛的女性。她並沒有加入“圍城”遊戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時，就不能不特別為方鴻漸抱憾了。他分明錯過了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機會。
最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他並沒有經過深思熟慮，雙方都沒有完全瞭解對方的結合，也許是為了流言蜚語，也許只是一時衝動。然而，有一點是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有徵得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的後果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子裏都有自己的祕密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒有半點歡樂，沒有半點温馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。
《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨特的風格。作者常常藉助寓怒罵嬉笑於諷刺的比喻方法，勾劃羣醜的畫像，深刻揭露和批判了當時惡俗橫流的社會，腐敗不堪的政治，從而表達了作者對社會人生的看法。
凡真正出色的文學作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得乾癟又捉襟見肘。儘管《圍城》本身並不朦朧，但我們讀後的感覺仍然是大於思想、大於語言的。
讀了《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。
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十六歲時，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時，自己對扉頁上“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去”的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鍾書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的遊船上，有位穿着暴露的鮑小姐，被船上的中國留學生稱為：真理，因為“真理都是赤裸裸的”，但由於鮑小姐並非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鍾書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閲讀時會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學的魅力大抵如此。
又如，對於西菜館裏不合胃口的.飯菜他這樣寫道，“上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已經登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水裏；除醋以外，麪包、牛油、紅酒無一不酸。”我想，若是錢鍾書先生活到現在，大約也會因為這些令人捧腹的“段子”而成為時下流行的一位“網紅”吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發現書中藴含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點。
一是保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中，因旅費不夠要到吉安領取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋後，孫柔嘉找到了婦女協會的一位女同志幫忙。領到錢後，幾人聊起這件事，趙辛楣説：“……鴻漸，你看那位女同志長得真醜，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。”鴻漸説：“我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，我不忍細看她。對於醜人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。”對於醜人不細看不是歧視，而是人文關懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那麼對他而言無異於是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報之以歌，但至少也會温柔以待。
二是珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鍾書先生説，旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強後盾。如何分辨，我相信時間和困境會一一過濾，而留到最後的摯友，只需珍而重之即可。
三是保持求知若渴的狀態，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國“學成歸來”後一直未能找到合適的工作，從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關係獲得，三次也因旁人干係而失業。求學時不用心，工作時不盡心，好高騖遠，一心鑽營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨有偶，孫柔嘉權衡利弊後，認為方鴻漸是她周圍最適合的結婚對象，為此想方設法地想要嫁給他。結婚後也因自身家庭環境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念着以前的白月光，導致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。到如今，才讀懂“圍城”指向的，是整個人生。事業如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時、心心念念，得到之後、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應當是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。
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