《四世同堂》讀後感——亡國下蜕變的人性
國小段期間，我讀完了整本老舍先生寫的《四世同堂》。從看到厚厚書本的不願讀;到漸漸被情節吸引後的認真讀;又漸漸瞭解、感悟、體會、思考;最終，放下書本，心中剩下的，只有惆悵。
小説是在盧溝橋事變爆發，北平陷落的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層。各色的人在亡國下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國下的種.種。
讓我感覺惆悵的，正是這些人物在這樣的現狀下選擇，在戰火下的彷徨，在亡國下的改變……
日本人來後，動不動就關城靜街，拉洋車的小崔掙不出份子錢，站在當街發牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。
祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國破的情況下卻只擔心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國下，四世同堂漸漸破裂了。生離開始，死別也慢慢到來。祁老人所滿足的現狀一個個被打破，希望也一個個落空。
祁瑞宣，亡國對於他，則是矛盾的導火索。小説在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過現代的教育，有愛國心，可是他又是封建大家族中的長孫，他走不出來，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門投身革命，而他則在現實的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時時刻刻地擔負家族的重擔，丟不掉，不能丟掉。
錢先生，不諳世事的他，在被出賣、被敵人嚴刑拷打、失去了所有家人後，從此不再吟詩作畫，不再清閒度日，他拿起了武器成為最堅強的鬥士，戰爭讓他蜕變成身體羸弱但內心堅韌的勇士。
還有小羊圈衚衕裏的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺“國破，家必亡”的鐵理。
日軍來抓捕錢先生，除了懶散，別無任何罪名的詩人。冠曉荷領路，他本不願出頭露面，但是日本人一定要他領路，似乎含有既是他報告的，若拿不住人，就拿他是問的意思。他惟恐被鄰居認出來。而白巡長面無血色，像失了魂似的。
被放回來的錢先生遍體鱗傷，掙扎着去冠曉荷家：“……我來，是為看看你，也叫你看看我!我還沒死!……”
對於瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍東陽之流，亡國對於他們便是一場機遇。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當着日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。
戰爭改變着人們，也反映着人們，他們或是抗爭，或是隱忍，或是認賊作父，或是苟且偷安，他們都在戰爭面前顯露出了真實的人性。
瑞宣剛走進自己的屋子，冠先生，大赤包，藍東陽一起來到。
小説在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：“文化是應當用篩子篩一下的，篩了之後，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。”戰爭也是一把篩子，各種人，各種對待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真偽，辨對錯。
戰爭這把火，燒盡了美好的願景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的“黃金”。戰爭這把火，讓“人”這個字眼徹底顯現。
《四世同堂》讀後感——老舍筆下形形色色的人
老舍先生是一位有着複雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩説起。祁太爺應該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有着自己的見解，自可成一派，這要就是像他説的那樣：“只要準備三個月的乾糧鹹菜，便是天塌下來也沒事兒。”
接着是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學堂時，一位神父説：“中國已無力迴天。”他因此義憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺的阻攔而付諸東流。我讀後感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最後還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
完成時間：38分鐘
好孩子，看來你對《四世同堂》的人物非常瞭解，文章裏選擇的人物的性格與心理對比鮮明，描寫得詳略也很得當!
如果結尾能夠結合當時的社會環境，對人物進行總結和昇華，則更佳!
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