2022精選關於實用傅雷家書讀後感範文

讀一本好書可以使人豁然開朗，從中獲取豐富的知識，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的2022精選關於實用傅雷家書讀後感範文，以供參考。

家書，我是第一次接觸。在這本《傅雷家書》中凝聚了父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間。我在這陌生的.文體中如何做人，如何對待生活。

傅雷在書信中貫徹了作為一個藝術評論家，文學翻譯家的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。他不僅僅談藝術學習，還談生活，戀愛，談做人，談修養，甚至是兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析，糾正。而夫人朱梅馥在書信中不像父親一樣嚴厲，從她的文筆能看出她是一個性格温柔，文靜隨和，賢淑豁達的夫人。關注兒子和丈夫的身體和起居飲食，與媳婦堅持密切的交流，母親的形象尤為突出。這樣一柔一剛的碰撞，無疑是組成一個成功家庭的配方。

傅聰是著名的鋼琴大師，父親傅雷常在書信中常指導傅聰的鋼琴。因為我自我也是學習鋼琴的，所以對傅雷的一些指導也深有體會。文中有一段是説哼唱的缺點，因為哼唱是一種極隨意的行為，快些，慢些，吟哦起來都很有味道，但如果彈的人一邊哼一邊彈往往就會錯了節奏。我自我平時也習慣哼唱，但當我只彈音樂的時候就會覺得自我的節奏慢了。傅雷給傅聰的指點是看譜的時候不妨多哼，彈的時候儘量少哼，在曲子熟手後只宜於“默唱”。並且在彈的時候也要想象一下意境，推敲曲子的結構，起伏，高潮等。平時我的鋼琴教師也會這樣指導我，但我總是體會不了。當我看到傅雷教師的講解後，我自我很容易領悟到，並且在彈琴實踐時也得到了很好的效果。

書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導，異常是書中對於彈鋼琴的技巧和做人道理。傅雷先生由於自我的學識，思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人啟發。

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護着我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取捨徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人説這是中國父母必看的書，看過之後我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我幾乎是帶着一種解脱的喜悦進入大學的，拋在身後的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之後深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也説不出為什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你説，可是不敢説，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。 ”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近於殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他説：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地説：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他説：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蜕變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他説“藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的`訓練。在如今是多麼需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

2022精選關於實用傅雷家書讀後感範文

其實我們是樂觀的人

傅雷給其兒媳婦的一封信是這樣評價中西方的：

“一個人(尤其在西方)一旦沒有宗教信仰，道德規範就自動成為生活中惟一的圭臬。大多數歐洲人看到中國人沒有宗教(以基督教的眼光為看)，而世世代代以來均能維繫一個有條有理，太平文明的社會，就大感驚異，祕密在於這世上除了中國人，再沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。你也許已在聰的為人方面看到這一點，我們的道德主張並不像西方的那麼‘拘謹’，而是一種非常廣義的看法，相信人生中應誠實不歁，不論物質方面或精神方面，均不講報酬，像基督徒似的冀求一個天堂。我們深信，人應該為了善、為了榮譽、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取永恆的福祉。在這一意義上，中國人是文明世界中真正樂觀的民族。在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化薰陶的人，在不知不覺中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。這種態度，你認為是不是很理想很美妙?”

這是傅雷在1961年6月27日寫的信，距離筆者寫這篇短文整整四十三年。中國人真的這樣嗎?我們真是如此樂觀嗎?傅雷那時的中西方如此評價的標準是什麼?當然，傅雷稱中國人是文明世界中真正樂觀的民族，這句話讓我們為之一亮，讓我們非常充分的認識了自己是中國人，認識到我們的教育其實是科學的，認識到現在的一些背離於中國這種傳統的教學改革是不正確的。今年的中國教育發生了這樣一件大事，那就是馬加爵殺人事件，這次事件引起國務院重新認識了我們應該重視道德教育，這是近二十年來，國家首次如此重視道德的教育，筆者認為這是一件好事，道德教育是不能費的。雖然我們現在很難看到了傅雷所説的“在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化薰陶的人，在不知不覺中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。”因為中國這二十多年來重視了經濟發展，是建國以來首次以這麼長的時間重視經濟發展，這一點同樣是非常正確的。所以，筆者讀傅雷之言，感受到，如果我們在抓經濟的時間別忘記道德建設，我們真的是世界最樂觀的民族。、

我們的道德，不是缺少，而是沒有變成實質的行動，沒有從家庭之中走出來，走向社會。比如舉個例子，走進現在城市的家庭，你會發現每個小家都開始越來越漂亮了，越來越衞生，進家還要換拖鞋，這説明什麼?這説明中國人是非常重視家庭衞生的。據説，世界上進入家庭需要換拖鞋的只有中國(日本人換鞋是因為日本居住的環境與世界其他國家不同)，如果我們深入思考這一問題，大家就會發現，這裏暴露的一個明顯的問題就是，家庭之外的環境太髒了，即現在的家庭成員是明確不要把外面的髒帶入家庭。從這裏，就説明我們的家庭還是重視道德的建設的，如何將其轉變成社會上的集體行為，我想從這換拖鞋中，大家應該明白，我們不去集體保護着外面的環境，家庭的環境再美其實並不算美，因為外部的環境決定着小家的美化。這也就是一個民族整體重視道德建設的重要所在。

我們是樂觀的人，我們應該在家庭、學校、社會等空間中活動、生存都有着樂觀，我們應該讓樂觀永遠的傳下去，因為世界沒有比樂觀再好的了。