“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。下面是本站小編分享閲讀《誡子書》讀後感大全，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閲讀。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來説:”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。
“誡子書”強調“靜”與“儉”，是學習，才幹和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什麼是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內部的表現，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識;多畏者，必無卓越之見;多欲者必無慷慨之節;多言者，必無篤實之心;多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態。
在眾多名人中都有一個共同的特點:耐得住寂寞。盛大網絡公司CEO陳天橋説過:“想要成功，就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任於世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。
“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦!
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調了一句話:“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來説:“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂迴曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番事業。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾説“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
《誡子書》説:“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書》説:“非淡泊無
以明志，非寧靜無以致遠。”他通過這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。《誡子書》説:“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。
《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠着一身凌然正氣，始終保持着廉潔之心又如何為世人所稱道?而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不説，廉潔文化發揮了很大的功效。
每次讀《誡子書》，我都感慨於全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅僅是優美的文辭，豐富的藴含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學。
國中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那麼好嗎?那時我們讀書只是隨性式的，家裏只是説“農村裏的孩子只有考上大學才有前途”，當時也只是隨便聽聽，並沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨着走完高中，踏入大學校門時，才體會到“夫學須靜也，才須學也”這句話的內含。在這物慾高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創業夢，都幻想自己能成就一翻事業。想創業、有夢想都是好事，如何努力去實現它，卻不是一件容易的事。“非學無以廣才，非志無以成學”這名話提醒我們搞創業，實現夢想，就要打好基礎，積極的為將來做好準備，正所謂有所為，有所不為。
在走上社會以後，周圍紛繁複雜的現實撲面而來，有時候心中的那個創業夢想未免會動搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業務能力和應變能力。正如《誡子書》裏所就“非學無學廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經過多年的努力，雖然不能聞名於世，但也盡了自己的才能，帶領同事為公司、為社會、為人民大眾謀福利。生命不息、奮鬥不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應於社會發展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養德”。
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。
何為君子?孔子在《論語·雍也》中講到：文質彬彬，然後君子。就是説，既有文采，又具備優秀品質的人才能稱得上君子。説白了，君子必須德才兼備，有才無德、有德無才都不算君子。
怎樣才能成為君子?靜以修身，儉以養德;淡泊明志，寧靜致遠;學以廣才，志以成學。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶;那麼，大好的年華就會隨着時間飛馳，意志願望一天一天的流逝，最後像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時悲傷地困守在窮家破舍裏，後悔就來不及了!
可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼備、對社會有用的優秀人才呢?但是，教育的方法正確與否值得商榷;更有甚者，相當數量的家長對於怎樣教育孩子感到非常迷茫。那麼，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方!
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅是優美的文辭、豐富的藴含，更有諸葛亮志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲思，所有這些，對我們而言仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤於開卷，敏於探索。
《誡子書》中説：“夫學須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味着多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的幹部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象，其工作態度、工作能力、精神境界，與不學習的幹部相比，往往有明顯的區別。一個不學習的幹部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在複雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷湧現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業。一是要強化政治理論學習。這是管方向、管長遠、管本質的學習。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二是要開闊知識眼界。事業無窮期，學習無窮期。領導幹部對自己要有清醒的認識，不能認為隨着職務的提升，工作能力和領導水平也會自然而然地提高;不能認為自己經過院校培養，有較高的學歷，知識化、專業化已不成問題;不能認為自己有實際工作經驗，底子厚實，學不學關係不大。三是要密切聯繫實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯繫國情和世界發展大背景，把學到的理論和知識轉化為現實中的發展對策和根本實踐，讓人民羣眾享有更多的改革成果和發展實惠。
二、立於清廉，致於高遠。
清廉是領導幹部的立身之本，高遠是領導幹部的境界所在。《誡子書》中説：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。領導幹部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那麼，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任，不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。
我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執政一方的權力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產黨人的光榮傳統決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節決不能廢。一是要牢記“兩個務必”，堅持掌權為民。任何時候都不忘艱苦奮鬥，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權力，把人民羣眾的利益維護好、實現好、發展好。二是要涵養淡泊，甘守寧靜。清代學者胡達源説：“簡默沉靜者，大用有餘;輕薄浮躁者，小用不足。”各級領導幹部要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地幹一番事業。
三是要經受考驗，廉潔自律。俗話説：“高飛之鳥，死於美食;深水之魚，亡於誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，各級領導幹部不能因一時僥倖而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態失衡，不能因不拘小節而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂範，管住自己，管住身邊人，維護自身形象以是維護黨的形象。
三、勇於開拓，敢於作為。
《誡子書》中説得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負改革發展光榮使命的各級領導幹部，不管處身於何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放鬆對自己能力方面的嚴格要求。
一是要創新執政理念。為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發展負責，既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求;又要着眼長遠謀發展，為子孫後代留下足夠的生活和發展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導幹部要以對歷史高度負責的態度，堅持科學民主決策。三是要力求開拓創新。破除故步自封、墨守成規的守舊觀念，在服務經濟、服務發展、服務羣眾上求突破;破除瞻前顧後、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心幹事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來，把他山之石與本地實際結合起來，把改革創新與尊重羣眾首創精神結合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。
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