聽了李小融教授的講座後，我深有體會。明白了課堂是一個神祕的地方，對學生而言，如果設計得好就是一種享受，是人間天堂;如果設計不好就是一種折磨，是人間地獄。那麼任何設計好一堂課就非常的重要，作為教務主任，指導教師設計好一堂課是很重要的。
要改進教學設計應該注意五個內容：備引入、備過渡、備變式、備個別指導、備評價。引入在課堂教學中是一個非常關鍵的步驟，是與學生溝通的要塞，這個環節要做到“明修棧道，暗度陳倉”。過渡也是一個很重要環節，在設計教學的時候要想辦法把各條連接起來，要找到過渡的連接點，把各章節巧妙的連接。備變式即備預案，使用教學案例來説明原理，把案例組織成一個體系來説明原理。高明的教學者舉的例子感到沒有精心準備，但卻不然，要做到案例與原理的貼切達到爐火純青的地步。即使在同一個教學班裏，學生是有個性和差異性的。那麼就要求教師要弄清楚要以什麼樣的學生為基準，這樣才能做好全方位的教學，提高教學效率。一節課不是上玩就玩了，上玩過後教師要對自己的教學有一個評價，這就要求教師在教學設計的過程中要留有空白，要根據學生的實際情況增減文本的形式，以達到高效的課堂教學。只要教師做到認認真真的反思、總結，用心去投入教學，那麼要達到高效的課堂其實也並不是很難。
通過這次培訓，讓我明白了自己與他人的差距，理解只有認真執着才能辦好事情;懂得了怎樣當好一名合格的教務主任，並明確了以後的工作方向，着力抓好教學管理，努力做一名優秀的教導主任
今天的天氣格外晴朗，是近一個月來少有的好天氣，在這麼一個燦爛的日子裏，培訓已多日的我們心情似乎也舒展了很多。
據鳳遊寺國小校長楊建介紹，鳳遊寺國小在十年前還是一所較為落後，生源較差的學校。
果不其然，在第一眼看到了鳳遊寺國小時，感覺就沒有昨日參觀的小營國小氣派豔麗，但卻顯得十分質樸素雅，一草一木、一磚一瓦透着一種古樸的氣息。腦海中不禁產生了疑問：為什麼這樣一所其貌不揚的學校在短短的十年一越成為南京市小班化教學示範校，這裏不得不佩服楊建校長深入挖掘出的校園文化精髓——鳳凰台文化。
一、找出文化的根，挖掘校園文化。
鳳遊寺國小建在古鳳凰台遺址上。2006年開始利用地方課時開展了校園鳳凰台文化建設。
楊建校長説：“古人説鳳凰者，仁鳥也，仁就是鳳凰台文化的精神內核，也是傳統文化的精華”。鳳遊寺國小從鳳凰的精神出發，提出了“恭、寬、信、敏、惠”的學生培養標準。楊校長介紹：“這五個標準來自孔子的思想，恭是恭敬，寬是寬容，信是誠信，敏是勤敏，惠是慈惠，我們希望每個學生都具備這五方面的素質”。鳳遊寺國小為“恭、寬、信、敏、惠”編了兒歌，貼在一二年級的教室外面，又尋找了這方面的故事，貼在中年級的教室，到了五六年級的教室，貼的則是“恭、寬、信、敏、惠”的原話出處。
看着看着，不由得為進門時只見外表，不問內涵的粗淺想法而臉紅，讚歎眼前這所學校文化根基的深厚。
二、塑造文化牆，打造校園文化。
踏進鳳遊寺國小的校門，一轉手，你就會看到一塊巨大的石頭——“鳳字銘”石，上面刻滿了關於“鳳”字的各種寫法。旁邊的一塊石頭上刻着一隻栩栩如生的鳳凰，開始了“千年百尺鳳凰台”的講述： 首先是在沈約的《宋書符瑞中》“文帝元嘉……”介紹了鳳凰台的由來;最引人矚目的是 一首李白的《登金陵鳳凰台》石刻，讓我們追憶鳳凰台上的歷史名人。在文化牆的結尾處立着一面石牆，是南京當代詩人李朝潤先生的《鳳凰台題記》，詩的最後兩句“翔翥世紀蒼穹、更展中華雄風”對鳳小提出了“鳳凰去已久，正當今日回”的殷切希望。
校園東面，面積不大，一座教學樓——鳳翔樓，一座綜合樓——鳳翥樓，兩樓之間連接着一座“鳳飛亭”，“翔、翥、飛”三個積極向上的動詞，預示着鳳遊寺國小在教育教學上的不懈地探究和持續地發展。
在學校的東南方向不遠處，靜躺着竹林七賢阮籍的衣冠冢;學校附近的瓦官寺，離不開東晉畫祖顧愷之，相傳正是他繪在廟內白牆上的一副維摩詰像，引起滿城轟動，觀畫之人絡繹不絕，得百萬之捐;鳳凰台邊的謝公祠是紀念淝水之戰的謝玄;學校西南方向的杏花村就是明朝大儒顧起元晚年的隱居所在……
不由得你感慨人文薈萃啊，一腳踩出一段歷史!
三、開發校本本課程，豐富校園文化。
走進班級，你會在課程表中開到“鳳凰詩”等這樣的課程，原來學校開發個以《千年百尺鳳凰台》為核心的20多個的校本課程，開發的校本課程有鳳凰台詩詞會，鳳凰台歌會，尋蹤鳳凰台等活動小組;創辦了《鳳鳴》雜誌、“小鳳凰藝術節、科技節、體育節等，學校開發了一系列以鳳凰台文化為主題的教育教學活動，形成了良好的文化氛圍。
相信這種匠心獨運的文化打造，這所學校也正如鳳凰一般展翅翱翔。
人人簡歷網
