常懷敬畏之心作文7篇

寫作文是對我們綜合能力的考驗，一定要理清自己的寫作思路後再動筆，要想讓自己的作文得到更多的好評價，就需要以最真實的情感來進行寫作，本站小編今天就為您帶來了常懷敬畏之心作文7篇，相信一定會對你有所幫助。

常懷敬畏之心作文篇1

小時候，我特別喜歡聽藝術家劉蘭芳播講的評書《楊家將》，劉蘭芳大師的語言是抑揚頓挫、慷慨激昂的，很有感染力，她對忠臣良將的錚錚鐵骨、俠肝義膽的讚美，對奸臣小人奴顏卑膝、蛇蠍心腸的痛恨演繹得入木三分，聽後極為過癮。這種快意恩仇，天理昭昭，報應不爽的主題，時至今日，已然隔了二十幾年，卻仍深深地印在我的腦海中。我記得有一個精彩情節叫《寇準夜審潘仁美》，潘仁美被關押之後，仗着自己是皇帝的老丈人，對所做壞事拒不承認。寇準心生一計，讓人扮成小鬼，自己扮演閻王爺，半夜提審潘仁美，潘仁美以為自己壞事做盡，去陰間見了閻王爺，嚇得將自己所做壞事全招了。小時候聽到這一段，心裏特佩服寇老西的聰明才智，還感到特別解恨。現在想來，是因為心有所畏，潘仁美這樣的壞人在特定的場合也能説實話；對於我們每個人來説，心有所畏，一定會對我們的行為舉止起到規範作用。

我奶奶是一名農村的接生婆——就像當下正熱的莫言的小説《蛙》中的姑姑一樣——十里八村的婦女生孩子都會請奶奶去。有一年，爺爺因為肺病病危，父親和叔叔正緊着送爺爺去縣醫院搶救，而就在這時，鄰村的一位婦女臨產，也急着請奶奶去接生，我的奶奶二話不説，選擇的是毫不猶豫的先去給人接生，忙完之後才趕去醫院照顧爺爺。那一次出現了奇蹟，病危的爺爺竟被搶救過來，之後又多活了好幾年。父親説，這是奶奶的善心把爺爺從閻王爺手裏搶了過來。我並不是一位唯心主義者，但常常會為這些驚人的巧合所震撼。我奶奶常説的“舉頭三尺有神明”，俗語“善有善報，惡有惡報”，這些民間樸素的信條令我常懷敬畏之心。

常懷敬畏之心，會令我感到當老師是一個“良心活”，我可以沒有成就，可以不成功，但不可以沒有事業心；我必須盡職盡責的做好自己分內之事，否則對不起自己的良心。常懷敬畏之心，讓我不敢放棄自己班裏的每一個孩子；心中常想，如果我的孩子上了中學，像我現在的學生一樣頑劣，我會允許他的班主任放棄我的孩子嗎？常懷敬畏之心，讓我做每件事之前都要認真思考，我這樣做會不會傷害到別人？如果別人這樣對我，我能接受嗎？莫言的小説《蛙》中的姑姑，在中國強制推行計劃生育政策的特殊時期，違心的引產了20xx多名胎兒。晚年的姑姑心中充滿了愧疚與罪惡感，她口述着胎兒父母的摸樣，讓自己的丈夫郝大手捏出了一個個栩栩如生的泥娃娃，姑姑將這20xx多個泥娃娃供在家中，以此來減輕自己年輕時迫不得已犯下的罪過。

有人説，現在的中國人做事情沒有底線，是因為沒有信仰。我常想，對於個人、社會信仰的形成是需要一個日積月累、循序漸進的漫長過程的，而常懷敬畏之心，卻可以在短時間內形成。常懷敬畏之心，努力做好我們該做的，徹底拋棄我們不該做的，我們才會走得更遠，走得更坦然。

常懷敬畏之心作文篇2

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規範自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去醜陋的一面。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關係。在社會文明不發達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，於是我們做到人與自然的和諧。如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態度會讓我們自吃惡果嗎?還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎?

因此，我們面對自然時要時刻抱着敬畏之心，節制自己的生產，生活、行為與慾望，實現人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在於她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在牀上，緊緊地握住修女的手説：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己，關愛他人。

常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的態度。

如今，食品的質量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節到了，有些產家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質量，讓消費者安心地消費。

無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

常懷敬畏之心作文篇3

心態決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。

常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多麼的爭強好勝。正是在長孫皇后的勸説下，唐太宗懷着這份敬畏之心，去看待諫官魏徵，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽魏徵講述君舟民水的關係；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。

常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風靡一時的電影《杜拉拉昇職記》中，拉拉從一個小小的人力部小職員，邁向人生高峯。當她第一次踏進公司的大門，當她看到嚴苛的老闆與冷淡的員工，她帶着如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學習，終以充實的狀態，嶄新的面貌，迎來人生的飛躍。

常懷敬畏之心，需對內心的邪惡保持警惕，步履從容，因而寧靜致遠。“毒奶粉”事件風波，讓我們的奶粉企業形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影。“三鹿”的前景，令人擔憂。而這一切的根源，便是商家們對生命毫無敬畏之心，對膨脹的私慾無法節制，乃至無法回頭。三鹿集團想重整旗鼓，東山再起豈是易事？

常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。

常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術，教你如何走向成功。在物慾橫流的今天，我們每個人，都應該具備這種素質，從而走好自己的人生路。

常懷敬畏之心作文篇4

人，是地球上的智慧生物，地球是到目前為止人類發現的有生命的星球，這樣説來，人類什麼都不用敬畏了。這樣説其實是不對的。牛頓説過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。儘管如此，那真理的海洋還神祕地展現在我們面前。人類並不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什麼呢？

首先，我們要敬畏大自然。自然創造了生命，創造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣。現在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河裏去。培根説過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護自然環境，就會發生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。

然後，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那麼也要尊重他的信仰。因為宗教引發的戰爭頻頻出現，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰，破壞力是非常可怕的。

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂説，亂説的後果是非常可怕的。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。會考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望於“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂説話，只要做到珍惜現在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當然，常懷一顆敬畏之心並不是説所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。

常懷敬畏之心作文篇5

我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的烏兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底藴，我們也才會體驗到“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悦。其實，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有悲憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，接着倒下的也便是自己了。

我們敬畏規則。康德説過：“我最敬畏的是兩樣東西：頭頂的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可貴的，而敬畏規則，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是規定人們共同生活及其行為的準則與規範。規則無處不在，規範着人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規則，明碼實價、信譽至上是企業經營的商業規則，救死扶傷、仁心仁術是醫院遵循的職業規則，公正執法、不徇私情是司法機關秉承的法律規則……有序的文明社會，必須有各種規則來保證。敬畏所有光明正大的規則，就是尊重公平、效率與我們自己。

我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發展的物質條件。敬畏自然，意味着人類要把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當作人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學會了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學技術的發明和應用，也不能違背自然規律。也要確保大自然的天藍。水清，花豔，草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。

我們敬畏自己。孔子説過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”意思是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏聖人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對聖人言也會加以戲侮。活在當下，人無敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底線，做事才會留餘地。常懷敬畏之心、才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，自覺嚴格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事，讓敬畏成為一種生活習慣。

常懷敬畏之心作文篇6

子曰:“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也狎大人，侮聖人之言。”而這裏所謂的畏便是敬畏。南懷瑾説:“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人。”敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行為準則。

來到大名二中實習不知不覺已經有50多天了。已經快要迎來他們得期中考試，在教她們的這兩個月中有了不少的收穫，但也有很多的無奈，而我發現最嚴重的就是他們的自覺性很差。真的是太小一點都不懂，沒有敬畏之心。

還記得第一次在上課時間有同學要去衞生間我同意了，但是後面在這節課中有四個同學也跟我説去衞生間。這種狀態，我很生氣但是我又不想強制他們，於是我想着找個辦法讓他們不去衞生間遵守上課紀律。於是我就在他們去衞生間，回來時讓她們在講台上唱歌，也當是給他們娛樂放鬆一下。但是我發現這根本就沒有用。該去衞生間的還是去回來一副我就是不唱歌，你能怎麼地。大不了我站一節課，實在不行，我就不在班裏，去外面站着也可以，你總不管了吧……我真的沒有辦法了，於是我就採取強制上課一律不準去衞生間。他們現在這種狀態就是沒有一點敬畏之心。

由他們的表現，我不禁想到了我們上國中的那時候。老師一説讓我們怎樣，我們就按照老師説的要求。不管是做什麼，就是不會唱歌也唱，不管是不是會跑調，會丟人，因為我們怕老師。雖然也知道即使不唱，老師也拿我們沒辦法。但就是會怕，這也就是所謂的敬畏了吧。

就在昨天，因為老師要錄課。所以在班上借了50個學生去錄課室。而班上還剩下50來個學生。由於走了一半的學生我也不能講課了就給他們發試卷做題。上課了我拿着試卷去班上結果發現由於同學們去錄課的，座位空着很多，他們就自由換座位了。我便感覺學生太不尊重我了，於是我説“知道什麼是上課吧！誰允許你們換座位了？都給我回去！”其他同學都回去了，但是有一個就是不回去。就跟我説老師就這一次，我在這兒保證好好學習。因為他在班上就是不學的學生，我也沒有辦法，所以我就沒有再強制他回座位。但是過了幾分鐘他在那兒説話我就很生氣，我就讓她回座位。他還是不回我便讓他站着她站起來還是在那兒不回我也很沒有辦法。然後我走過去，他就趴那兒睡覺了。完全不理我。他們現在沒有一點的敬畏之心。所以他們在學習上不會有好的成績。

看着他們做題，我又不禁想到了我那時候，記得有次我和同桌沒有聽課，在那兒打鬧，被老師發現了。當時的心裏便是很怕，而老師並沒有打我倆，讓我們倆到講台上去撓牆。我們倆沒有敢拒絕就蹲着那兒撓了一節課的牆，想想那時候，等下課指甲裏邊都是牆上的粉末，現在覺得自己還挺好笑的。因為我們怕老師，所以我們按照老師的要求去做。因為有了敬畏之心，所以有了我現在的成績。

對於他們的這種表現，我覺得敬畏之心真的非常重要。不説其他的就是在學習中，他們的這種狀態，學習上的成就肯定是很差的。也許以後他們可以走他們的路，但是現在對他們的影響也至關重要。常懷敬畏之心，有敬畏才會努力去做某件事，認真的去完成某件事，才會有自己的成就。我有敬畏之心，所以我會努力的從事教學工作，爭取可以成為一名優秀的人民教師。

常懷敬畏之心作文篇7

敬畏，是人性當中最傑出的胸懷。心懷敬畏，才會在人世間不卑不亢，自在淡然，讓靈魂慢慢舒展，使美麗緩緩綻放。

雖談敬畏，我們卻常常對於某些事物只存畏，何來敬意。誠懷敬意，重視一切事物的價值與意義，本來就是一項難能可貴的事情，更何況在這個人生浮沉皆變數的時代。於是我們在大多數時候，毫無敬意理所應當地享用着事物的一切，這怎麼不叫人痛心流淚。甚至於無敬無畏，只有憑人亂説的滿紙諾言。敬不是空談，不是氣概;畏不是軟弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心懷敬畏是勇者的特質。李白勸慰友人，高喊“蜀道之難，難於上青天”，是敬畏自然的神奇;蘇子歎滄海一粟，是敬畏生命的浩渺。博觀約取，由此觀之，敬畏是一種人生的智慧，只有心懷敬畏的人，才會得到身邊人的認可以及某種機緣的垂青。

敬畏自然，是世間生靈共存，人類社會長久發展的必需;敬畏經典，是對一個民族，一個時代記憶的文化傳承，對人類文明的固守;敬畏才能，是在社會競爭中贏得人才與事業的資本。年輕意氣風發的漢武帝對天下才士的以禮相待，正是一種敬畏的體現。敬畏，使得天下賢才感受到武帝渴望才士的胸懷，使得王朝之外的廣大國家反敬畏於這個王朝的氣量，能讓天下歸心，萬朝來服。這是一個君主的敬畏，是一個民族內部永不磨滅的光芒。

相反，當失去敬畏之心時，也意味着生存亦不久矣。始皇一統天下不久，便大興土木，肆意揮霍，到了二世是更加殘暴奢侈，卻還想着千秋萬載，世代延續，，不顧蒼生疾苦，以至於水覆行舟，這是沒有敬畏之心的悲劇。孔子仁愛，老子無為，墨子尚賢，萬鋼畏法度，他們都不曾否定敬畏的重要性。歷史以泣血的事實為我們鐫刻下敬畏的必要。古時如此，今朝亦矣。現代社會的競爭愈發殘酷，時代的特徵積累着其的血腥，將和善淹沒在殷紅之中。所以和善才更彌足珍貴。而和善的本質是敬畏。

敬畏是一朵綻放在心間的花，搖曳着一莖恬然淡泊;敬畏，是一首雲淡風輕的小詩，點染着一段厚重平實。敬畏，更是一種智慧，它能夠讓一個開放多元的對於一個渺小的靈魂產生令人驚歎的敬意，甚至於改變一種行業或者整個世界的走向，具有劃時代的意義。