一種植物，隨天地而生，經歷四季風雨煙雲，布八方四海寒暑，千百億年不改本性;一家族，承伏羲三皇之精脈，順應歷史潮流而來，坎坷逶迤不絕，相續3100年之遙遠旅途，而不變固其原有特質。
一顆樹，高大繁茂，直立不改，獨居原野，樸實無花，頂天立地;一羣人，團結友愛，直爽剛正，堅定頑強，樸素大方，有擔當，有品格。
一顆子，皮薄肉厚，飽滿結實，豐滿豐穎，香脆細膩;一個人，敦厚壯實，圓融大方，熱情四溢，真誠不虛。
這是怎樣的一種天人對應?難道樹木與生命之間真有一種無形的引力牽掛，有一種同性同質的因子相伴相隨，攜手走過漫長無垠之歲月?
接到朋友的邀請，我的心平靜異常，不就是家族的一次聚會嘛，慎終追遠，敬祖愛家，有關這方面的文化並不罕見，特別是慄氏家族，人口少，分佈也較單一，有關歷史等也並不繁複，隨口答應下來後，便開始備課。
秋日無限的陽光均勻地灑在狹小的書桌上，屋子裏安靜異常，心神悦愉異常，伴着難得的幾聲喜鵲的啼叫，思路如泉而出，抬手就是一行“慄氏文化二十解”。而當解到後來時，真的有點率情而為，隨心開河了。慄字裏真藏有人生的祕密嗎?栗子真的和慄人的智慧對應嗎?慄木和慄人的地位有牽連嗎?特別是慄字裏的五行關係，真的是白青相間，點金繁木，克中有生，衝中有合嗎?它與人生的命運有必然的關聯?這是不是自己浮燥的心念所致?止住泉湧的思維，停下手中的鍵盤，我在捫心自問。
謹慎細密，認真研究，文化雖然不同於科學，但也絕不應該毫無根據的猜想。潛下身心，我一句一語地推敲，一步一步地思考。最後，大膽斷定，沒錯，確定如此。
然後，還是帶着一顆忐忑的心，走上了慄氏同城太原站首屆聯誼會的講台，開始了有關慄氏的文化演講。
整個會場鴉雀無聲，中間多次熱烈的掌聲。反映強烈，對慄氏二十個方面所進行的文化分析很是贊同。在座的每一位慄氏人是什麼樣的人，具有怎樣的性格和命運，只有他們最為清楚。慄樹、栗子、慄性、慄質、慄品、慄容、慄心等等二十個方面的有關內含，和台下每一位姓慄者基本一一對應，絲絲入扣。一個姓趙的外族人士，焉能了知得如此清楚而準確?然而，確是如此。
講座最後，我斗膽地向在座的慄人提出一點建議：為了使自己的身體更健康，事業更好地發展，家庭更和睦幸福，社會更和諧繁榮，慄人們，請把那顆過分堅硬的心放軟一點，柔弱一點，陰美一點。
理由是，慄姓人無論男女，先天都帶有一股硬氣，陽性太盛，需有陰柔相潤，方可達到陰陽平衡，完美之態，特別是女性。證據是，古今好多慄姓名人的真實經歷，如慄腹，如慄姬，如慄耀……而這一切，又均與那慄樹有關。
説實話，本人雖年過天命，但因從事職業所限，經歷簡單，所認識的慄氏人合在一起也不超過一打，對慄姓人共同的行為特徵，喜愛厭惡，命運本質更是知之甚少，這一理論分析尚屬首次，因而，對於這一臆斷，實是沒有十分的把握。故講述完後，我便開始用心觀察起在場每一位慄人的舉止言行與外貌特徵來。
果然如是，而且得到了現場好多慄人的贊同。
證據如下：
帶着近日出版的十套圖書，簽名贈送給十位慄姓人，這十位裏有男有女，有老有少，卻無一位的姓名帶一絲的柔美陰性，硬的都似鋼鐵和山石。
去翻看來自河北、內蒙、山西等地慄氏家族成員帶來的一些家譜資料，細細查看了慄氏各個支脈的列祖列宗的姓名，同樣少有柔美之名者，即便是女性，也大都是剛強之陽性名字，最多出現個別中性的。難道全國各地姓慄的給自己的兒女取名時，守過統一的祖傳家規?詢問，都曰：不可能。
來自各地的慄氏成員，在大廳就座時，都是隨意隨性而坐，但是，就自己所在的那一桌，十人中，有三位女性，但這三位女性的名字，無一例外地都是男性化的，如敏、樹林、雲鵬。要知道，這三位可是真正的美貌之少女呀!而且籍貫也各不相同。再看看其他桌上的幾位慄姓女士，都有這一特點。
再把早年時學過的相術知識拿來，對照每一位在場的慄氏男女，哇，真的是一個模子裏刻出來的，雖然身體高低各別，膚色不同，男女不同，但是男的大部分高大直挺，魁梧粗實，天庭豐盈，地閣飽滿，龍相虎型，骨肉勻稱，稜角微顯;女的差不多都是姿體均勻，凸凹有致，皮膚細膩，白皙光潤，臉型圓方，豐滿充沛。上至八十多歲的長者，下達幾十歲的少年，隱約中都透出一種高大正真，端莊無邪之氣藴，否則，便不是愛人便是外孫。消瘦低矮如我者，一看便不是慄族之人。與眾人説來，眾人相互看看，都不約而同，驚奇首肯。
來自天南地北聚會的幾十位慄人中，熟悉不熟悉的，認識不認識的，這一系，那一支，個個都那麼得熱情豪爽，真誠友愛，真如一家人般無間無疏。
更讓人吃驚的是，當初我備課時，隨意選用了一張當代人雕刻的清朝名人慄毓美塑像的照片，當他幾十代的正宗傳人，一位身材高大、英俊秀氣的成年男子站在我面前的時候，那五官搭配，舉止神態，如出一轍。
難道這就是那一千古不變的慄氏血脈巨大力量使然或再現?如果説這是遺傳所致，那麼，眼前這些活生生的慄人與那原野上的慄樹又有啥關聯呢?
有關聯，萬物都遵循天人合一之理。天人合一高深之思想，在這裏也得到了最為真切的驗證。
樹是天地所造，人也是天地之子，當初老祖宗於萬物之中，選中了慄樹作為慄氏家族的姓氏圖騰，定然有它深刻的寓意與根由。這便是慄樹與慄人共同具有的那種直立剛屈，頑強不弱，頂天立地，豐盈堅強精神，在這一永恆不變精神支撐下，再去經歷無數劫難的風雨雷電，秋霜冬雪，吸收日月精華之後而奉獻出那顆顆實在，粒粒晶瑩，營養豐富的栗子。
與此同理的，還有祖宗發明的那些人與花對應的神情皆備的花語，用花草樹木，山河溝谷，土石動物，風雲四季，象徵某一生命精神的修辭用語，如蘭花的清幽，松柏的不屈，山峯的巍峨，鳳凰的尊貴……
真的讚歎老祖宗的無限智慧，怎就能從樹、石、草、花、山、水、動物等自然萬物與人之間，看出它們的共同本質呢?
一樹慄樹，可結出百千栗子，每一粒栗子的體內，均有相同的物質結構，顏色紅紫黑黃，不豔不暗，不濃不淡;形態圓融光滑，體格分明，凸凹有致;都為堅果，果肉厚實，營養豐富，澱粉、蛋白質、脂肪等多種維生素，味道香淡。對應的同一慄氏成員，自然也便是外貌相近，性情相似，誠實不欺，忠貞不二，大方樸實，不輕佻，不虛浮，富貴而內斂，莊嚴而有品位。萬物皆有靈，生命的本質原來真的是相通相一的。
那麼，按此而推理，其他姓氏呢?如吾趙氏之祖造父，一個技藝超羣的駕車高手，能教出千百萬駕車高手的後代嗎?但是，趙氏之後代是不是在開車方面帶有先祖高超的因子呢?眾子孫後代，是不是都有造父那樣的外貌特徵?因趙族人口太多，本人也沒有參加過趙氏同族的聚會，此理無法證明;但是，有一點，我是確信的，天地萬物與人，真的是息息相關，脈脈相連的，它們根本不是生存於兩個不同世界的風馬牛，而是同一情界，不同形態的生命。
物我合一，物我本體，五行相性，天地人相一，這一奧祕，千古以來，知者又有幾人?
由此可見，老祖宗發明並選定的姓氏，並非那麼得隨意，都有其特別含意的。不是嗎?千百年以來，中華民族便有一個不文的規矩，改名不改姓，改姓敗大興。誰改姓，誰便是大逆不道，屬不肖子孫，生者受人責詬，死後不可進入祖墳，其罪大矣!而罵人罵得最痛的無過於斷子絕孫這句了，説明生命是永恆不滅的，家族是應該代代相襲的。“祭如在，祭神如神在。”“吾不與祭，如不祭。”真的，祖宗時時刻刻守護在我們的身邊。
屬兔的人，看着餐桌上那隻被燒得僵硬的兔子，能吃得下嗎?姓石的，面對一塊千古靈石，難道就沒有一絲的喜歡偏愛?姓張的，每當拉開一把有力的弓箭，專心致志，瞄準前方的目標時，心裏會有怎樣的聯想?姓李的，每當讀到《道德經》那含義無限，理達天地之際的優美文句時，有沒有一股自豪情感由衷而生?當父母的，每當給自己的兒女取名字的時候，誰能不把祖宗留傳下來的那個姓氏放在第一位，思考良久，產生無窮的遐想?
天人合一之理論，其實就如春天的陽光，秋日的高風，早就在不知不覺中，融化在我們生命的每一滴血液之中了。
據統計，慄氏在全國只有30萬人，在13億人羣中所佔比例實是不大，但是，越是稀少，它的原生態因子保存得也越是純正，不似吾等趙氏大姓，在漫長的歷史繁衍過程中，因人數眾多，分佈地域廣泛，受外界干擾強烈，最基本的生命基因損失也大，故而從外貌的特徵，到內在的性情，變化也較大，想從中尋找到那份共同的特徵，也便難中加難。
當然，萬物皆有變異，變異出來的物種或物性，要麼，它是天地特別的產物，有其特別的妙用，要麼，便是不入羣的落伍之命。而在事物的萬千變化中，總有一種不變的精魂恆在，它就是生命之根，天地之靈。
在天地母親眼裏，山河是它的兒子，風雲是它的女兒，日月晝夜同樣是它誕生並不斷養育的骨肉，這無數的骨肉之中，更有五官四肢，七情六慾，有智慧，會思考，為父母特別喜愛，百倍鍾情的你我。這些形態不同，品形不一的眾類生命相互來到了這個地球上，各歸其位，各居其所，各依其性，各順其情，各守其道，各有其德，組成一個龐大的生命羣體，親密無間地共同依賴着，關聯着，生存着。相互間有這樣那樣無數隱性的繩索，把我們關聯、溝通、相牽。於是，我們知道了，天人相應，天人相類，天人相鄰，天人相動，天人相感，天人相性，天人相律，天人相命，天人相親，天人相和，天人相幸，天人相根，天人相運，天人相歸，天人相源，天人相一，天人相生、相虛、相無……
這便真實的天人合一理論。
從慄氏太原同城站聚會處歸來，走在秋雨綿綿不絕的街道上，藉着城市五彩的霓虹，我的思路大開，靈光再現，身心俱爽，慄氏與趙氏祖宗的血脈，天地和人的情思，自然地也相融到了一起。
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