大度，心胸寬廣，大度常和寬容一起使用，寬容大度，寬容大度是一種美德，他要求人清心寡慾。“人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。”小肚雞腸，難容他人者都是自私自利之徒。下面是本站小編整理的大度如水議論文範文，歡迎閲讀分享借鑑。
古希臘賢人曾經説過：“寬容是美德中最絢麗的花朵。”而在中國古人看來，寬容是海。“海納百川，有容乃大。”在我看來，寬容是一種高尚的品質，這種品質要求人“悦人、納人、容人。”寬容是炎炎夏日的一陣涼風，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風 凜凜的寒冬裏一爐旺盛的炭火，讓人從心底裏感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是信任基督的人，你肯定會伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會還他一拳;但如果你被打之後，你義正辭嚴地指責他的過錯，然後走開，你肯定是儒學家學子。如果真如仁家所提 倡的一味退讓的仁和寬容，那麼寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰期間德國醫生海爾曼醫術精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點讓他用古老的方式決鬥，但他堅守醫生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪 行的蓋世太保被抬進了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術，而是支開了醫護，將手術刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官説他沒有遵守醫生救死扶傷的天職時，他卻説：“現在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪 惡。寬容是有原則的! 寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學士張英的家人曾經為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負荊請罪的一美談呢?寬 容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報怨”，堅信“唯寬服人”。
開着嬌嫩豔美的花瓣，在一處靜靜的傲雪怒放……
我默默地站在一旁。整個天地好像只剩下我和她，只有我和她。我撫摸着她，銀裝素裹好似是她的背景，冰天雪地好像是她的舞台，她是舞台中的一個亮點，而我，則是她的一個忠實的觀眾!
她，歷來被人稱為堅強的象徵。而我，也被這小小的堅強，所折服了……
雪花紛飛，樹木搖擺，大風瑟瑟襲來，雪花夾雜着冰雹，呼呼吹來。她被這突來的‘’空襲‘’打得四處亂竄，卻依舊不肯低頭投降，仍傲然挺立着。她那嬌嫩的身軀被打的東躲西，藏。我最終還是不忍，把傘擋在她頭上，可是，我剛擋好，一陣風就忽然吹向我的臉，我不禁向後退了一步，那把小小的傘，也隨着我，向後。
風，粗暴地打着她，活像一個野蠻的壞將軍，率領着“雪花兵”和“冰雹將”任意胡作非為，她，最終是堅持不住了，一點一點地落了下來，我掩着面歎息，可惜了……
雪花冰雹漸漸停了下來，我瞧了她一眼，便走了。心中留下無限讚歎：傲雪凌霜、傲雪怒放、堅強不屈……不覺吟出：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”
她那堅強不屈的精神，一直放映在我的腦海中，我聯想：人，不就得像她那樣，張揚自己那獨特的個性，不是嗎?
春有迎春，夏有夏荷，秋有秋菊，冬有冬梅。
不過，我更愛她，因為，她擁有那堅強，不屈，不向困難低頭的精神。
她，就是那冬梅。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿於懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的温柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味着不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來温暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關愛和温暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且昇華為一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限於人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學問。對於小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對於大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容並非包庇，隱瞞，而是幫助。
當然，寬容更應是“嚴於律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純淨;因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多麼美麗的色彩!
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧!
寬容是一種品德，是一種氣質;寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕鬆，瀟灑。人性也得以昇華。
在這個紛紛擾擾的世界裏，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕鬆、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。擁有此種境界並非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人藉由此書領略到寬容之妙，而後學會忍讓，學會寬容.寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以説，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算着如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽歎後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，説聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊!
嘩嘩的泉水從山頂飛奔直下，於是就有了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”浩浩蕩蕩的黃河之水哺育着千萬代華夏子孫，它們不求回報，默默地無私奉獻，這不是我們一直所謂的大度嗎?
大度像甘甜的泉水，滋潤人們的心靈。
田裏的幼苗，需要雨水的滋潤，而人的心靈也需要大度的滋潤。大度能讓犯錯的人得到慰藉。《舊唐書·唐臨傳》中記載了這樣的一個故事：嘗欲吊表，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將餘衣，懼未敢進。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐臨的大度滋潤了書僮的心靈，贏得大眾的敬佩。倘若唐臨沒有大度之心，那這個書僮一定會捱打捱罵，甚至被趕出唐家，這樣他一定不會贏得別人的敬佩。
大度像平靜的湖水，讓你感到生活的恬靜。
人生不是一帆風順的，犯錯也是常事。假如有一小件對不起你的事，他向你道歉，你是原諒他呢，還是對他大吵大鬧?當然不同的決定則會有兩種截然不同的結果。如果你原諒了他，和他關係和好如初，那你就會得到更多的朋友，也會感到生活的快樂與恬靜。若你不原諒他，對他大吵大鬧，你則會感到生活的痛苦與無奈。而這兩種不同的選擇，在於你是否有大度之心。大度像浩蕩的海水，讓你到達成功的彼岸。一隻商船要從河的此岸到達河的彼岸，若沒有水則是寸步難行。大度就像那海水，揹你送到成功的彼岸。貞觀年間，廣州都督黨仁弘，怒意妄為，“贓百餘萬”。被彈劾。太宗為之説情，遂命撤案。最後他認識到了自己的錯誤。“欲席蒿於高郊，一日進蔬食，從謝罪三日。”大臣們的大度寬容了他，都與他齊心合力治理朝政。天下太平，百姓安居樂業，有了“貞觀之治”之美稱。是大度讓他們走向了成功。如果大臣都不原諒他，私下要推翻唐太宗，那麼“貞觀之治”的美談將不會出現。
大度是一種巨大的人格力量，它能產生強大的凝聚力和感召力，使人們願意團結在你的周圍。大度也是一種豁達和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨恨嫉妒焦慮之火，還可以化衝突為祥和，化干戈為玉帛。大度又是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，也能讓你的生活得到昇華。
微風吹過水麪，水沒有太大的波動，不一會又恢復到了原先的平靜。大度如水。
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