“讓子彈飛一會兒”好讓我們看清楚，讓我們抵制濫用權力的行為，營造一個公平的社會！下面是本站小編為大家整理的電影讓子彈飛的觀後感範文三篇的內容，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀！
《讓子彈飛》這部電影裏有一句台詞我很喜歡，“站着就把錢給掙了！”欣賞之餘，忽然想到了一個問題。當今社會，到底誰能站着就把錢給掙了?
照理説，在一個官有化的社會裏，當官的必然是一個強勢的階級，他們是最有可能站着掙錢的。仔細想想，其實不然。德國鐵血宰相俾斯曼有句名言：“你只要去當官，就註定沒有自由。”這是句非常富有哲理的話。你只要處在官僚階級之中，就必然會有各種各樣的上級，古語説，官大一級壓死人。在這些形形色色的上級面前，你固然挺不起胸膛，更要命的是，除非你是官員中最大的那個，否則你必然會有一個頂頭上司。你的升遷，你的福利都要看他的顏色，哪裏還會有站着掙錢的可能呢?
既然站着掙不到錢，那就要想其他辦法了。電影裏葛大爺扮演的老湯是一個縣長，姜文演的張麻子曾瞪着眼對他説了句：“你就是個騙子。”是的，他們就是些騙子。騙子是不可能站着的，他們要麼貓着，有時還會跪着。還記得老湯是怎麼死的嗎?屁股掛在了高高的樹梢上，而腦袋卻和一堆銀子攪在一起。屁股的位置高高在上還自認為人民公僕，腦袋裏卻整天想着怎麼掙人民的幣。這分明是一個人格分裂的寫照。這樣一個階級，沒有自由，整天算計，一不小心跟錯了船，腦袋還可能搬家，整個一堆可憐的機器！
在一個以私有制為基礎的市場經濟體系中，如果你是個成功的經營者，你就有了充分支配自己剩餘的自由，這是對所有成功者的獎賞。可是，錢並不是那麼好掙的，尤其是在我們這個社會裏。發哥在影片中一飾兩角，為什麼要這樣呢?因為我們社會裏的資本家階級本來就具有兩面性。一方面，那些所謂的企業家們在他的員工面前頤氣指使，在公眾面前光鮮亮麗，一副成功者自居的嘴臉。但成功的背後卻是需要代價的。你不是要掙“到了”嗎?在那些綠油油花紙片擁有者面前，你直的起腰嗎?你做生意沒有資金是不行的，在我們這個官有化的社會裏你怎麼辦?
這個時候，另一個發哥就要出場了。在“到了”面前他卑躬屈膝，“親愛的，請給點訂單吧！”在“人民的幣”面前，他索性下跪，“大人，請給點貸款吧！”站着掙錢對這個階級是個奢望，想想也挺可憐，時常要跪着，還不時要站出來秀一把，走狗大概都是這樣的吧！
無論怎麼説，以上兩個階級在我們的社會裏還算是相對的強勢。有強勢的，就必然有依附的。馮小剛的戲雖不多，但他詮釋的師爺就是這樣一個階級。公正的説，知識分子這個羣體應該是天然信仰自由的，如果再加上獨立的人格，他們應該是這個社會的脊樑。可是在我們的社會裏，體制內的知識分子要評級，體制外的知識分子要掙錢。他們四體不勤五穀不分，不依靠強勢階級如何向上爬?他們出路不是被官僚收編，就是被資本收買。這不，老湯不是對師爺説了嘛，“你要伺候好我，就得先哄好我的夫人。”
夫人又是誰呢?當然是官夫人呢。在兩大強勢階級背後，除了靠出賣智力的依附者，還會有出賣色相的，反正是什麼值錢就賣什麼吧！夫人有句台詞很經典，“反正呢，我就是想當縣長夫人。誰是縣長，我無所謂！兄弟，別客氣嘛。”她們和師爺其實是一路貨，不同的是，一個是跪在向上爬的路上，一個是跪在伸開腿的牀上。結果呢?師爺死在了路上，師奶死在了牀上。一羣可憐的蛆都倒在了曾經工作與戰鬥過的地方。
《讓子彈飛》這部電影一個有趣的地方就是，你可以在影片的角色裏找到很多社會中的原型。看到了胡萬，會想像成法官；看見了胡千，會想到了黑幫；等到姜武扮演的武舉人出場時，你一定會想起了城管。可是，有一個階級在影片裏卻沒有，主要是影片反映的民國年代還不會有這個階級，中產階級。
這是一個在當今網絡上非常活躍的階級，他們自稱“屁民”，或者指稱別人是“屁民”。其實他們哪裏有如此下賤呢?在我們的社會有的是比他們下等的階級。他們只不過憋的難受有屁要放而已。這説明了他們已經朦朧的看清了社會的現實。怎麼看清的呢?因為自己的境遇，政治上他們沒有選擇的權力；經濟上他們有沉重的壓力；生活中他們感覺無力。站着掙錢那是絕無可能，在上司面前，在老闆眼前，在老婆跟前，除了匍匐前進，還能怎麼樣?所以在網絡上，他們需要給力！
上部《太陽照常升起》夠出彩，但只有兩種受眾，要麼絕對天真，要麼絕對深刻。這回姜文修煉的更加聰明，他讓各種水平的觀眾都能看到足夠好的東西。這一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜劇包袱之下。《讓子彈飛》是一部商業片，卻比國內絕大多數藝術片更藝術。錢掙了，還站着。而且藏得深了，反而站得更直。
姜文年少時嚮往英雄，成年後用英雄要求自己。在他的電影裏，英雄能夠做出常人所不能做出的事兒，英雄一定被濃墨重彩所渲染。在姜文的世界觀裏，英雄是第一位的。英雄改變社會，英雄創造歷史。最大的悲哀就是沒有英雄。但姜文宣揚英雄主義的時候，他又很清楚英雄主義的弱點，所以夏雨在砸過人磚頭以後，需要為大規模羣架負責；六子剖腹取涼粉，要以生命為代價。只有當你清楚一件事物的弱點時，你才可以説你真正愛它。
在葛優扮演的師爺死後，劇情突然離開了勉強算安分守己的商業片節奏，進入了一種癲狂之中，講了一個有關革命的寓言。當張麻子在街上振臂一呼號召大家去進攻黃四郎時，卻沒人響應，他們等着看誰能贏。直到張麻子殺了假黃四郎回來，他們又一擁而上，跑到黃府搶東西，順民變成暴民。武舉人平日裏幫着黃四郎欺壓百姓，這個時候他卻衝的最猛。整治黃四郎，他也最狠。革命是盲目與投機並行的產物。就像鬼子來了，很多人説是在批判國民劣根性，可是我看完的時候，卻是幾為我的民族落淚。
本片的首尾幾乎是完美的對應。翱翔的鷹，長亭外古道邊的歌聲，鐵道，馬拉火車，有節奏感而激動人心的音樂。 然而，開始的時候，是一羣土匪要劫車，恣意江湖，鬥志昂揚。結尾卻是物是人非。仇雖然已經報了，但人死無法復生；目標雖然實現了，但是理想卻依然遙不可及。張麻子開始受師爺勸告沒有當場殺掉胡萬給六子報仇，後來是在碉樓主動讓弟兄們撤，姜文在裏面扮演的人物變得越來越剋制。這其實也就是姜文在學着剋制自己。也許可以理解為姜文在“太陽”失敗以後的一種反思和內省。可是成熟了以後，也就無法再那麼快意恩仇。影片結尾處，姜文騎着馬的背影，是悵然的。弟兄們都走了，還帶着自己深愛的人。張麻子此刻卻只剩鐵軌、青山、夕陽和背影，本片表面看是個喜劇，但其實卻是悲劇。
影片中多處表現出姜文的日本情結：送六子留洋，先説的是東洋；黃四郎要跟張麻子玩自裁；黛玉和晴雯本是紅樓人物，卻組成日本名。其實作為一個具有民族主義思想，並很看重男性氣概和尊嚴的人，欣賞日本文化是正常的。我懷疑姜文參觀靖國神社其實並不是因為對記者的那些冠冕堂皇的回答，而出於姜文對於武士道精神的認同。
這次主要角色中有6個人出彩，葛優，廖凡，姜武，劉嘉玲，周韻，還有不知道演員名字的老五。 值得一提的是本片中有很多羣眾演員的表演也很出彩，比如那個最後管張麻子拿椅子的胖子。兩次看時我都特別觀察了羣眾起義時中間各個人的表情，基本都到位了，前邊的幾個特別出色。羣眾表演沒有看出假來，這很不容易。
本片的仰拍很多。快速正反打很多。用了很多側逆光的鏡頭來用光暈表現張麻子和他的弟兄的氣概。鴻門宴那場戲在飯桌外面布了一個圓環，等距放了3台攝像機，慢速的逆時針轉動，結合正反打，效果極佳。類似的方法後面還用過一次。
音樂沿用了久石讓給《太陽照常升起》的配樂，因為有足夠的情節的緣故，效果比上次更好。有個規律，凡是姜文在很商業的説笑話或者發展必須的故事時，沒有配樂；每到姜文玩段風格了，配樂就上來了
這幾年來，自己逐漸被很多事情變得很實際。自己能看的進去的藝術片很少，喜歡的藝術片導演更是幾乎沒有。可是當我看完姜文的片子時覺得，總有一些情懷，值得保留
在學校黨組織的安排下，我們觀看了一部名為《讓子彈飛》的電影，該電影由姜文自導自演，初看之下覺得很有趣，裏面語言詼諧，內容也很有深度，但看的時候沒有刻意去體會。觀後，輔導員給我們作了大概的引導和分析才獲知該電影的寓意很深，裏面涉及歷史的革命事件和一些人文精神等。 都説電影也是文化的載體，看了這部電影和相關的影評介紹，充分感受到電影裏面滲透着深刻的文化底藴。毛澤東主席是姜文導演的崇拜人物，所以在片子裏我們可以看到很多毛主席的影子，張麻子的英明領導風範就是毛主席的生動寫照。由張麻子的角色，我讀到了甚多。 由劫火車到當官到剷除惡勢力的成功，一路走來都少不了睿智的對策計劃，少不了支持和擁護，但是張麻子做到了，這就是決策者，領導者的高明之處。羣眾是革命的力量，是取得革命成功的重要保證，在片子裏，這個理論再一次被證實了，張麻子就是依靠羣眾的力量，攻陷了黃四郎的碉堡，打倒了以黃四郎為主導的這股壓迫勢力，讓羣眾得到解放。張麻子不畏強權，有着為人民謀利益的革命精神，他不聽馬德邦的勸説，在明確知道鵝城兇險，打壓黃四郎更兇險的情況下，依然冒着生命的危險去爭取勝利。張麻子有着共產主義精神，他搶得官位不去大撈一把，不與黃四郎這等享樂拜金主義者同流和污，反而要以賺富人的錢為目標，當賺到大量的錢的時候，他們沒有即時享樂，而是把錢財分給了窮人。張麻子有着人人平等的思想觀念，當民眾下
跪高呼“青天大老爺”時，張麻子鳴槍警醒大家：不能跪，早都沒皇帝老子了，哪來的青天大老爺！ 當局的執政者應該受到張麻子高尚情操和精神的鞭策，在當代改革開放時期要充分依靠羣眾的力量，堅持從羣眾中來到羣眾中去的理論方針，與羣眾保持密切的聯繫，激發大眾為把我國建設成為富強民主的國家的熱情。要有集體主義，摒棄個人主義，摒棄享樂主義。共產主義的奮鬥目標是長遠的，奮鬥的過程是艱辛的，需要大眾的不懈努力，中國共產黨員要朝着這個目標帶領我國各種人民奮進。
人人簡歷網
