車文化演講稿推薦8篇

預先準備好符合主題的演講稿可以讓我們在演講的時候更加自信，演講稿的好壞決定了我們演講效果的好壞，本站小編今天就為您帶來了車文化演講稿推薦8篇，相信一定會對你有所幫助。

車文化演講稿篇1

親愛的老師、同學們：

大家好！

我今天要來給大家進行的演講主題是：“敬老愛老”！希望我的一些拙見能夠受到老師同學們的認可，也希望大家都能夠從我的演講中獲得一定的收穫。

想必大家都認可，我們每個人都有着自己尊重的長輩，每個人的心裏都有尊老愛幼的想法。因為這些習慣都是我們中華民族的美德，是銘刻在文化上的烙印，是我們每個人成長都會有的概念。

但是大家也都知道，“知”和“行”並不相等。就像是學習，我們有很多人都知道知道這是對的，但卻只有少部分人能夠堅定不移的往這個正確的道路不斷地前進。大多數人哪怕知道這是對的也會忍不住在學習中偷偷懶，甚至比較厭惡學習。這就跟我們尊敬老人一樣，我們知道老人的身體大多都不太好，有很多事情我們年輕人做比老人做更好，我們要尊老敬老的話，除了對他們的態度以外，也要去主動接手他們的事情，，讓他們能夠更好地休息。

可是，我們在家裏卻並不是這樣，大家都是一個家庭的小公主和小皇帝，很多人都是過着飯來張口衣來伸手的壞習慣，爺爺奶奶照顧我們我們也會覺得是應該的，因為我們都還只是小孩子，受到家人長輩的照顧不是很正常的事情嗎？

但是這一點我只能夠説，我們的尊老、敬老的行為不能夠只停留在口頭上，而是應該要落到實際，運用到行動上來。老人是憑藉着愛來照顧我們的，我們沒有辦法知道在照顧我們的時候他們身體會不會難受，也沒有辦法知道他們有哪些不適。我們唯一能夠做的就是不去猜測這些，而是讓這些老人們好好的休息，接過他們手中的活計，主動的讓自己勤快起來，去代替老人們完成他們在之前的工作。

當然，除去我們的爺爺奶奶外公外婆以外，我們不認識的老人也都值得尊敬和愛護。因為我們如今這個美好的時代，都是由這些老人們一步一腳印的淌出來的。沒有老人們的付出，就不會有這我們如今這個美好社會。

所以尊重老人，就是回報社會，接過老人們肩部上的責任和夢想，就是對老人的敬愛。我希望我們同學都能夠在今天以後多多的為我們的長輩做出一點貢獻，讓老人們都能夠好好的休息。希望我們的行為能夠讓敬老愛老的風氣從我們傳遞到更多的人，讓我們這個社會成為理想的天堂。

我的演講結束了，謝謝大家！

車文化演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

隨着中國綜合國力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠流長，其內涵更是隨着時代的發展而不斷豐富。中華文化歷經長久而不衰，始終矗立於世界民族文化之林。

華夏文明五千年，古代的詩書典籍數不勝數。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小説等都是我們華夏文化的遺產。這些寶貴的精神財富是中華民族文化成就的重要標誌。然而，在傳統文化中有些不合時宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統中繼承，在繼承中發展。

文化長河緩緩流過，李白，這個極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個才子的大唐山河。余光中説：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇。“行路難”中，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。讓我們看到了這位大文豪對未來充滿信心的品格;一曲“將進酒”更讓所有人為之折服，是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過;一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個遊子，也會思念家鄉，思念親人，為他平添了親切之感。

儒學在我國的古代始終佔據主導地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”隋唐更是一儒學作為科舉考試的內容，明清“八股取士”讓儒學文化到達頂峯。

如今的孔子學院遍佈世界各地，儒學文化被世人所推崇，這是因為儒學文化包含着我國的傳統美德，孔子學院把中國的文化向四面八方傳遞，讓更多的人瞭解中國文化，瞭解中國。作為中國人，我們更應該好好學習儒學文化。

信力建的文章中寫道：“要看唐代的中國，就去日本;要看明代的中國，就去韓國;要看民國的中國，就去台灣。”他的話令人深思，中華文化延續了五千年，可最後留下的又是什麼?要看中國古代的文化，竟然要去別的國家。這無疑是對中國人的諷刺。中國傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，我們應該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀歎。

我們是優秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應該繼承中國優秀的傳統文化，讓它更好地繼承下去。

車文化演講稿篇3

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學們： 大家好！

今天我演講的題目是《xx》。

武術是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術可以説是源於流長、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優秀傳統文化。”

武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富， 武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛鍊，不受場地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自 衞防身的良好手段。廣大人們通過武打小説或電影、電視，對武術十分鐘情，尤其是在家長對幼 影、電視，對武術十分鐘情。近年來武術這項古老的體育運動已經走入了幼兒園。從幼兒發展武術方面會有利於打下堅實的基 園。從幼兒發展武術方面會有利於打下堅實的基礎，更有利於武術的發揚。

雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內外兼修，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術走進平常人的生活。而只要學生們從小有了武術的基礎，這對他們的一生受益。

武術跟籃球、足球等運動項目相比，學生們從小就學習武術，更容易操作些，也能夠強身健體，受益一生。

也許我們的家長都會擔心小孩會用武術打架，其實，我們學習中華武術，不僅是強身健體，而且對進一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環掌，中華有神功。”

在我們的中華武術中需要一代代傳承，有助於增強我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術。

武術是中華民族傳統文化的一個代表，它源於中國，屬於世界，它從一開始，就被中國人賦予靈魂，註定有中國心。

中華武術的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的，儒雅的，而在風雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了中國人一次又一次的啟蒙的進步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國於屈辱中，併為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來就沒有缺少國中華武術的身影。

一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術最真切的體會，跟唱出了中華武術最樸質的內涵。

卧似一張弓，站似一棵鬆，不動不搖坐入鍾，走路一陣風，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環掌，中華有神功。

時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞台上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術大放異彩。

我們沒有理由不相信，中華武術會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術魂，中國心，永遠在一起。

我的演講到此結束，謝謝大家！

車文化演講稿篇4

同學們、老師們：

早上好!

中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。

看過一個個節目，覺得自己班的節目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鑽進去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬着音樂，合着節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優雅無比;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節奏清脆;有個班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進了心思，同學們則下盡了心思!我們班實在沒有特色，也就迎着節奏將《弟子規》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個班背。既要上場了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳着，似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望，表演能夠順利地進行下去!如我所願，表演成功，台下響起了了熱烈的掌聲。我終於明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經典”兩個意義深重的字!

“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時在我耳畔響起。中華傳統古詩詞源遠而流長，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻藴含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會受益匪淺。直到現在，我還回味無窮!

車文化演講稿篇5

各位同學：

大家好！

我叫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，瞭解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

?弟子規》教導我們人們生活的規範，教導學生為人處世的規範，“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。

孔子關於學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑑。“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。

正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學裏有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的薰陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑑，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！

我的演講結束了，謝謝大家！

車文化演講稿篇6

高職院校教育教學的基本單元是班級，而班級所承載的集體文化又是學校育人的重要途徑和有效載體。重視其班級基礎管理和建設，能夠以小見大，從而取得事半功倍的效果。學風、班風是班級基礎管理和建設的應有之意，良好學風和班風的培育和形成主要依靠班級文化建設來實現。因此，班級文化建設越來越引起高校的重視。

一、班級文化的內涵

所謂班級文化是指以班級學生為主體，以輔導員或班主任和專任教師為主導，將學生的專業知識和技能作為培養重點，將提升學生的綜合職業素質和能力作為培養目標，師生在教育教學互動中，共同創造的以班級物質環境、規章制度，以及價值觀念、班級精神、心理傾向為主要特徵的班集體文化。[1]班級文化由“顯性文化”和“隱性文化”兩部分組成。所謂顯性文化，是指看得見、摸得着的外顯的物質環境文化，如教室牆壁上的名言警句、班訓及班風等醒目標語或圖案。而隱性文化是指內隱在班級制度、學生精神或行為中的潛在的文化。例如，各種規章制度構成班級制度文化;班級學生對人生、社會、世界、班集體以及價值等各種觀念構成班級的精神文化，並對學生產生潛移默化的影響;班級學生的言談舉止和精神風貌構成班級行為文化。

二、高職院校班級文化建設的總體思路

衡量班級優劣的重要標準是看這個班級是否具有教育氛圍，而這種教育氛圍應該從班級上述“顯性文化”和“隱性文化”兩個方面來培育和體現。從“顯性文化”和“隱性文化”兩個方面來規劃和部署，應是大學生班級文化建設的總體思路。在教室上懸掛和張貼的名言警句、班訓、班風等醒目標語或圖案，同時，注意維持乾淨整潔的教室衞生環境，從而創造良好的顯性文化;在集思廣益的基礎上制定學生普遍擁護和遵守的班級規章制度，引導學生形成正確的“三觀”、鼓勵學生積極參與各項班級活動等，從而培育具有教育功能的隱性文化。

三、高職院校班級文化建設的主要途徑

邢台職業技術學院服裝工程系20xx級服裝設計與加工專業124班是由來自河北省服裝專業對口生源的35名學生組成的班集體。該班班風正、學風濃，班級文化建設突出專業和班級特色，班級成員凝聚力和集體榮譽感強。該班被評為20xx年度河北省省級先進班集體。該班主要從“顯性文化”和“隱性文化”兩方面來探索班級文化建設的。

(一)培育有特色的班級物質文化，彰顯班級“顯性文化”的教育功能作為服裝類教育教學班級，該班“顯性文化”環境建設以乾淨整潔為基本原則，注意突出服裝專業特色和服裝文化氛圍。

1.打造乾淨整潔的教室環境衞生。

每次上完課離開教室或實習結束離開實訓場所時，班長會提醒學生要自覺撿起教室地上的紙屑或線頭、碎布等雜物，課桌椅擺放整齊，掃帚、簸箕等要歸置整齊等，讓每個學生意識到“教室是我家，整潔靠大家”。

2.精心佈置教室的環境氛圍。

“班訓”等凝練的班集體奮鬥目標是維繫班級學生為之奮鬥的紐帶。該班自習教室黑板所在的正牆懸掛着國旗，而“和諧競爭”和“拼搏超越”的“班訓”分別張貼在國旗的兩側，莊嚴而醒目。而黑板兩側分別張貼着“班級守則、值日安排表”和“班級考勤登記表(每月更換一次)、綜合素質測評量化表(每兩週更換一次)”。教室兩側的牆壁分別張貼着知名服裝企業圖片、簡介和國內外知名服裝設計師的肖像、簡介。教室的陽面窗台上擺放着各種花草，並由值日生負責定期修剪和澆灌。這些花草不僅能夠美化環境，還有助於消除身心疲勞，能夠使師生精神愉悦。教室的後牆則是用彩色膠帶粘貼圍成的一個黑板大小的班級布告欄。布告欄的左側張貼着全班35名學生學期奮鬥目標的手寫版;布告欄的右側張貼着部分學生設計的服裝款式或成衣的影印版(每月更換一次)。上述對教室的精心佈置，讓教室成為了一個温馨“暖房”，學生們在其中更能感受到“家”的温暖。環境文化的的育人功能起到了“潤物細無聲”的作用。

(二)打造有個性的班級精神文化，突顯班級“隱性文化”的教育作用打造有個性的班級精神文化，主要從班級制度建設和班級精神建設兩個方面着手的。

1.班級規章制度建設。

在輔導員的指導下，服工124班班長和其他班委在廣泛爭取學生意見和建議的基礎上，根據班級的實際制訂了一系列的班級規章制度，得到了學生的普遍擁護和遵守，從而形成了班風正、學風濃的良好氛圍。

2.班級精神文化建設。

班風是班級精神文化的靈魂。班風是班級的精神面貌和整體氛圍，是班級氣質的表現。良好的班風，對班集體及其所有成員都有一種鼓舞和制約作用。班風建設是班級“隱性文化”環境建設的重點，服工124班主要從學生和教師兩個層面開展班風建設。

(1)學生層面。學生是班級文化建設的主體，在班級“隱性文化”環境的建設中，學生之間的互動和相互作用，對於班風的形成，是一股巨大的促進力量。這股促進力量是通過適時的合作和適度的競爭而實現的。①適時合作。合作增進了班級凝聚力，促進學生全面而協調的發展。例如，服工124班學生在平時出操、上課出勤和參加集體活動方面，班級同學互相提醒和共同參與，不讓一個人無緣缺操缺勤和無故掉隊;日常學習上，尤其是大一學年準備計算機和英語過級考試期間，亦採用合作方式。學習上互幫互助，學習好的學生和學習差的學生進行“結對子”幫扶，共同進步。從而班級在學習方面取得了整體的優異成績。該班級課堂出勤率全，從無無故曠課現象發生，得到了各任課老師的肯定和好評;大一期間，該班學生早操、晚自習的出勤率全部在97%～100%。在大一學年和大二上半學期的期中期末考試中，從無違紀現象發生;班級綜合測評成績均為全年級第一名;參加院系各種學生活動及本班自發組織的學生活動，學生積極性和參與熱情高;班裏無成績警示或留級、退學學生。該班榮獲20xx-20xx年度邢台職業技術學院院級優秀班集體榮譽稱號;②適度競爭。競爭不僅活躍課堂和學習氣氛，避免專業學習的單調感，增強了學生的學習樂趣，還激發了學生的學習動力，增強了其學習的效率。該班在參加各種專業大賽方面，班級主要倡導互相競爭，以競爭促進步，以競爭促成績提升。在這一方面也取得了不錯成效;

(2)教師方面。良好“班風”的形成是多種教育合力的結果，輔導員或班主任在其中起關鍵作用。輔導員或班主任對班級的教育引導方式，直接關係班風的好壞優劣。筆者作為該班的主管輔導員，在班級的領導方式上，採取總體上出思路想點子、細節上讓學生髮揮聰明才智和創作力來完成。同時，積極發揮好協調員作用，積極與專業教師、學生家長溝通協調，努力促成教育合力的形成和積極健康學風班風的形成。

車文化演講稿篇7

文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語; “文化”的本義是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養，本屬精神領域之範疇。隨着時間的流變和空間的差異，現在“文化”已成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象。中華文化博大精深，源遠流長。儒家文化是中華文化發展的主線，以孔、孟為代表人物，著作有《春秋》、《孟子》、《論語》等。倡導：“仁、義、禮、智、信”。道家以老子為代表人物，著《道德經》，書中包括大量樸素辯證法觀點，如 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”等。佛家經典《金剛經》其核心思想是教人們不執着。這些都是公認的智慧經典。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈粹，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響着中華民族的發展，成為中國人的精神支柱，指導着國人的日常行為和道德準則。可見文化的紮根之深，作用之大，魅力無窮。

一個企業從小到大，想建成百年老店，長治久安，實現“立民族誌氣，創世界名牌”的宏偉目標，在汲取各方文化的同時，必須逐步形成自身獨具特色的企業文化，並堅持不懈，不斷髮展和昇華。

x集團從一九八一年建廠，至今已走過二十七個春秋，從一個名不見經傳的小廠一躍而成為“五業並舉、協同發展”的國內大型企業集團，行業涉及羊絨、煤炭、電力、冶金、化工等多個領域。總資產達183億元，2019年銷售收入達123億元，實現利税17.76億元，品牌價植攀升到了150.67億元。回顧x集團走過的歷程，可以發現這其中閃爍着許多改革創新思想的光芒。不論是企業文化方面還是管理創新上均可找到。如：八十年代的打破鐵飯碗，率先施行全浮動效益計件工資制;九十年代的產權制度改革;特別是21世紀“集智、放膽、拓荒、創新”，在棋盤井打造的工業園區項目，初步實現了二次創業的宏偉藍圖。類似例子很多，不勝枚舉。企業的發展讓我們認識到，每一步改革的成功都要遵循事物的發展、運動、變化的規律，抓住機遇、做事合度，而不能一成不變、死水一潭，坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變，變是絕對的，不變是相對的;變即改革創新，是集團企業文化的核心動力源。

x集團的穩步發展長盛不衰遵循了這樣的規律，是在科學理論的指導下，不斷吸取社會創造的一切新知識、新理論，形成獨具特色的企業文化，成為企業改革創新的文化動力。如科學管理理論的實踐運用，夯實了我們的基礎管理;國際營銷模式啟迪我們建立了全國最大的企業營銷網絡;品牌經營戰略為我們創立世界名牌提供了基本思路;正在推行的比較管理為我們集團注入了新的活力。集團高層領導班子在戰略決策時能夠高瞻遠矚，與時俱進，實事求是的去做事，並能做成事。相比之下，過去曾赫赫有名的秦池，只因走了偏激的路線，孤注一擲奪廣告標王導致不自量力而破產。再如巨人大廈也是頭腦發昏，設計二十多層最後要蓋到七十多層，最終蓋到中途夭折。可見在企業發展過程中文化引領方向，理與事合，做事合度是多麼重要啊!

集團現在正大張旗鼓的搞比較管理，這也是我們現階段管理方面的一個重大舉措，但比較管理的性質是剛性的，以排名獎懲為核心，還應將企業文化同步建立起來，剛柔相濟、一張一弛乃文武之道。物質有限只能以文化激勵人，最終是要以企業文化管理為管理的最高境界。搞好企業文化的關鍵是各層級領導和管理骨幹人員，包括我們基層的班組長，都要率先垂範、關心職工，營造出上下同欲、同心同德的團隊氛圍，才能形成強有力的戰鬥集體。現階段職工流動性大的現狀已很突出，那麼在經濟困難不漲工資無法留住熟練工的情況下，我們在實施比較管理或日常管理工作中，各級領導是否要思考一下呢?是否要改變一下過去偏重考核管人、嚴詞歷語管人的方式方法呢?是否在此時同步抓好企業文化中的“感情留人”方面?所以提高企業管理骨幹的個人文化水平，特別是修養意識的水平是搞好企業文化建設的重點。修養意識是一個人安身立命，謀求發展的根本基礎。做好企業的重點是要堅持“以人為本”思想，以人為本首要是不斷提高自身素質，管理人員更要注重個人文化素質的提高。很多大企業是靠人搞好的，也有很多大企業是被人搞垮的。如：三鹿奶粉事件，是“人”忽略了質量是食品企業生命的根本規律，違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的：其它奶粉企業對三鹿説：我們是奶粉裏摻三聚氰胺，你這傢伙是三聚氰胺裏摻奶粉。發人深省，説明一個企業的管理人員忽視了最根本的東西：基本素質。再如：三株口服液，受到一名消費者的投訴，不能寬容而妥善解決，最後訴諸法庭，官司打了幾年，後三株雖勝，但因“計較”小小的得失，不懂把握大局而落了個名聲掃地，退出了市場的結果。對企業來講素質是“企業的基本財富”，對一個單個的人來講“素質是人生資本”。去年，在呼市發生過一起公安分局局長槍殺市委副書記案，從中可以感歎人生，修養意識和具有良好心態是多麼重要。在現今社會，市場經濟的迅猛發展，一定程度上刺激的人們心態浮躁，貪求慾望強烈、追名逐利。好高務遠，大事幹不了小事幹不好，外求心嚴重。中國儒家傳統文化著述《大學》中教人們“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，治學或説人生的根本是要內求。只有內求，反省自己，虛心實腹，才能不斷提高自身素質。己所不欲、勿施於人。眾善奉行，諸惡莫做。融利己於利他人之中，懂得先舍後得。多一些寬容，少一些計較。知足常樂。才能降服己心，平靜那顆躁動的心。靜下心來踏踏實實用功，踏踏實實做人做事，才會有輝煌的事業，和諧的家庭，健康的體魄，幸福的人生。在x集團工作才能履行好“講忠誠、講責任、講追求”的精神綱領。

比如：創造出“神七”飛天的那些功臣們，力志科研，為祖國爭光。敢於“上九天攬月，下五洋抓鼈。”他們的人生觀和志向是偉大而有價值的，這種精神值得我們學習。

人活着，不要一切為了錢而成為錢的奴隸。要知道：“人佔有了物，物也就佔有了人。”人要有自己的理想和志願，盡好自己的責任。在單位做好自己的工作，為事業而拼搏。在家庭孝敬好長輩。夫妻相敬如賓，尊老愛幼。對自己要潔身自好，克己慎獨，勤學好進，活到老，學到老。努力提升個人文化水平，勝己者勝人，內聖才能外王。

企業是由個人組成的，企業文化的形成來源於個人文化的集智。在企業文化的發展中，每個員工的個人文化也要與時俱進。個人和企業，都需要在發展中追求自身價值觀的昇華，根據一項國際管理諮詢公司的調查表明：之所以全球500強企業能長久保持旺盛活力的原因就在於，他們善於給自己的企業文化注入活力。每個員工的價值是建立在企業價值之上的，脱離了企業的成功，自我價值的體現便成為空談。同時，員工實現自我價值也是推動企業發展的根本動力，它們二者是相互依存相互拉動的關係，良好的企業文化必須兼顧企業文化與個人文化的共同發展，認識到這一點的企業才能獲得長足的進步。

最後祝願我們集團繁榮昌盛，員工生活幸福，明天更美好!

謝謝大家!

車文化演講稿篇8

各位同學：

大家好！

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，這些節日無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常説這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底藴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。