谁人如此浪漫

文/兵哥哥

李白真够浪漫，“不敢高声语，恐惊天上人”，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，但都是奇思妙想，不是现实。

不过看看下面的诗篇，你就知道有人浪漫远过诗仙：

物役会有时，星言从高驾。

道逢南山云，欻吸如电过。

竟谁使令之，衮衮从空下。

龙移相排拶，凤舞或颓亚。

散为东郊雾，冻作枯树稼。

或飞入吾车，逼仄碍肘胯。

抟取置笥中，提携返茅舍。

开缄乃放之，掣去仍变化。

云兮汝归山，无使达官怕。

注：攓（qiān）：取。欻（hū）：忽然。拶（zā）：逼迫。

这首诗的题目为《攓云篇》(《苏东坡全集》卷三)。诗前有小引：“余自城中还道中，云气自山中来，如群马奔突。以手掇，开笼收其中。归家，云盈笼，开而放之。作攓云篇。”诗人当时为地方签判小官，会天大旱，诗人随太守上山入寺，祈祷上天普降甘霖。据《隋书·礼仪志》记载，祈雨是那个时代官员们秋旱时节常做的功课，为民祈福，神圣而庄严。在祈雨坛前既要念祈雨文，还要诚恳地作自我批评。晋代干宝的《搜神记》甚至记有个别官员虔诚极致，祈雨的同时堆积柴草将自己围将起来，如果祈至日中仍无降雨，就将自焚谢罪。

如此肃穆的仪式刚刚结束，山中云气涌起，如群马奔来，似龙腾凤舞，裹住诗人的身体，拢住自己的车驾，弥漫整个路途。诗人顾不得体统，喜滋滋地拿出早就准备好的匣子，灵巧地拉开匣盖，双手紧紧合拢，一捧一捧贪婪地将白云收进匣中，再严密地盖好盖子，不留一丝缝隙，不漏一丝云气。

满心欢喜地带着匣子回到简陋的家里，眉目间难掩兴奋。几度思量之后，决定先欣赏一番山间白云，最终还是让自然的精灵回归峰峦。于是小心翼翼地打开匣子，放出山间白云来。一絮峦雾，便氤氲在诗人的面前，如纱似幻。诗人一边欣赏，一边向白云告白：“云啊，你还是回到山中去吧，那是你生长的地方，那是你的家。古人说云雾凝结成冰，主兵器之象。你还是回去吧，不要让达官贵人们看了担惊受怕呀！”似是对诗人的依恋，飘飘渺渺；又似是对岗峦的渴望，倏忽远去。诗人惊喜之余，呆立良久。

谁人如此浪漫？谁人如此癫狂？

——苏轼，苏子瞻，时年27岁，一个3岁男孩的父亲，进士第二，复试第一，殿试第三，授大理评事，陕西凤翔签判。

古人难道没有喜好云雾的？《后汉书》载，河南张楷能作五里雾；当时的关西人裴优也能作三里雾。不过这是造雾，当是法术，不是对云雾的真心热爱。虽是史载，全是鬼话。宋代无名氏的《谢氏诗源》故事可读：一个名叫更嬴的人的妻子，擅长制作锁云囊。更妻出门时将锁云囊随身佩戴。登上高山，在有云雾处不必打开，自有云气被吸进锁云囊中。回家后开囊视之，可以看到云气白如绵絮，从囊中徐徐飘出。香袋能自吸云雾而不出，神乎其神，这是神话。

但像苏轼这样现实生活中喜爱白云，作为朝廷命官，竟趁严肃的祈雨仪式，专门准备匣子带回白云欣赏的行为，古今未之有也。在苏轼的心中，白云是有生命的，是有灵性的，是可相伴着，是可共语者。这既是童心，率真，亦是浪漫，境界。作雾者难以理喻，锁云者不能共鸣。只有童真未泯者，浪漫超逸者，才能在不知不觉间付之行动，不为实利，不为沽名。

此诗刊于《苏东坡全集》，是最能显示苏轼早期才学、气质的作品之一。后来黄州的名篇《赤壁赋》，虽显沧桑，但其奇特的想象与浩渺的意境，与此一脉相承。然编于1957年的《苏轼诗选》（陈迩冬，人民文学出版社）不录。1983年再版，也未补录。遗珠之恨，是由于这两个时代都容不下率真，容不下浪漫吗？

20**-6-28于半山海居