麥積山，位於甘肅省蘭州市城西45公里處，是蘭州的旅遊勝地之一。山上有著豐富的文化歷史和自然景觀，被譽為“天然博物館”。這裡有壯美的懸崖峭壁、神奇的岩石群、迷人的懸崖畫、古老的佛教文化等，是難得一見的自然美景和文化景觀。
第1篇
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。
首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧！在我旁邊的這位是司機林師父、，他有著豐富的駕車經驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是“開心”就交給我吧，我是各位本次的導遊……，大家叫我小郭、郭導、小導都可以，怎麼順口怎麼叫吧！
其實旅遊是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風景及看風景時的心情，所以希望蘭州的好山好水能給各位帶來一份好心情，那麼在整個行程中如果各位有什麼需要幫助的，請儘管來找我，我會竭盡全力地為大家服務，同時也希望我的工作能得到各位的支援與配合，在此預祝大家在蘭州玩的開心！希望這次行程就像我的名字一樣，熱烈歡迎大家的到來，然後玩的歡歡快快，吃的歡歡欣欣，享受的歡歡暢暢……，總之希望大家一切愉快，謝謝～
麥積山位於甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，後來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術寶庫。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200餘件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。遊人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱讚這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，後有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱鉅、巨集大。
麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那麼，麥積山則是一座大雕塑館。這裡的雕像，大的高達15米多，小的僅20多釐米，體現了千餘年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這裡的泥塑大致可以分為突出牆面的高浮塑，完全離開牆面的'圓塑，貼上在牆面上的模製影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好願望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點來。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建築，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿於公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使遊人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10餘釐米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細緻地繪出了圖案。建於七十餘米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內壁畫構圖之經典之作。
第2篇
今年國慶節，我和媽媽還有一些朋友一起到天水和西安遊玩。我認為最好玩的就是麥積山石窟，它位於天水市東30公里左右，由於工程浩大，就有了“砍盡南山柴，堆起麥積崖”之稱。
麥積山石窟是我國四大石窟之一，其它三個分別是敦煌石窟、龍門石窟和雲崗石窟。敦煌石窟現有洞窟492個，彩塑2400餘身，壁畫45000平方米；龍門石窟蜂房似的佈於伊川兩岸的峭壁上，南北綿延約1公里；雲崗石窟現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟；麥積山石窟共有窟龕204個，雕塑7000餘身，根據雕塑材料分為泥塑、石雕、石胎泥塑、木雕等四類。
當時，天下著牛毛細雨，我們先來到售票處，然後徒步5公里，我們在路上摘果子、打果子仗，不知不覺就到了麥積山腳下，開始了麥積山石窟之旅。
我們在一位導遊的帶領下登上了麥積山石窟，麥積山共有204個窟，有的裡面放著佛像，有的放著菩薩，有的窟非常珍貴，用鐵絲網封住，一般不讓參觀。其中133號石窟最為珍貴，以它能換來香港，我雖然沒見過實物，但看了它的照片，它的右手斷了，顏色也很不完整，我認為它最多能換一臺電腦。我在參觀石窟最大的三尊佛像時，導遊指著中間那尊佛說：“那佛已風化的袖子是20年前建的！”我一驚，一千五百多年前的'西魏，怎麼有如此高明的技術呢？在石窟最高層，山高80餘米，離地近170米，把有恐高症的.劉阿姨嚇壞了，把我們幾個笑慘了！我站在山上望下面，哇，好美呀！在雲霧中隱隱約約點綴著幾朵五彩的太陽傘。
在徒步回去的路上，我嚐了天水有名的小吃“呱呱”，也就是一種麵食，原以為它很好吃，沒想到才吃了兩口就不吃了，因為它不像成都涼粉那樣滑，“哧溜”一咽就下肚，而呱呱很脆，要嚼很久才咽得下去，並且巨辣無比，一點也不好吃。
第3篇
中國大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教藝術古蹟，全國重點文物保護單位，中國著名風景名勝區之一。位於甘肅天水縣麥積鄉南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區的孤峰，相對高度142米。峰頂呈圓錐狀，紅色砂礫岩層略近水平，因巖體形如農村麥垛而得名，為隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創建於十六國姚秦時期（約384），大興於北魏太和元年（477）以後，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又於七佛閣下雕出高達15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。唐開元二十二年（734）天水一帶發生大地震，崖面中部塌毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時所謂東閣和西閣。
唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣和牛兒堂等最為重要，規模巨集大；西崖共140窟，最重要的.三大窟中以萬佛堂最大，天堂洞次之，127號窟最小，皆開鑿於6世紀。石窟高峻驚險，凌空鑿於20～80米的懸崖峭壁上，星羅棋佈，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖龕、山樓、走廊及不同型別的窟形與窟龕等，是研究中西文化交流和古代政治、經濟、文化、宗教及建築結構演變發展的重要依據。石窟以精美泥塑藝術著稱於世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國曆代雕塑藝術特點。現存窟龕194個，塑像7800身；壁畫1100平方米，僅佔原有壁畫3/10。
麥積山早為隴右名山，歷代著名學者詩人多有賦詩題銘者。石窟實為雕塑藝術博物館，為研究中國文化藝術、科學技術提供了寶貴的實物資料。1953年成立文物保管所。1955年修成天水市—麥積山直達公路。1973年以後加固整修，成為全國旅遊勝地。此外，還有可供遊覽的綜合性大型樹木園。
第4篇
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建築等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方淨土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子捨身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。
真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限嚮往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之後的瀟灑與輕鬆；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉於對現實生活的追求和對佛國世界的嚮往；隋唐造像豐
滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的誇張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由於多雨潮溼，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方淨土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子捨身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的'中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是藉助雲彩而不依靠雲彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的綵帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的傑作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個巨集偉壯觀的立體建築群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最巨集偉，最壯麗的一座建築是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位於東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊後室兩部分。立柱為八稜大柱，覆蓮瓣形柱礎，建築構件無不精雕細琢，體現了北周時期建築技術的日臻成熟。後室由並列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、樑等建築構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建築是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建築形式的洞窟，是研究北朝木構建築的重要資料，真正如實地表現了南北朝後期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。
窟形：覆鬥藻井平面方形窟。窟內正、左、右壁開尖拱深龕；窟高2.55米，寬2.36米，深2.15米。
造像：三壁龕內各塑一佛。正龕內左、右壁中門內兩側塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭於座前呈三瓣式下垂，結跏跌坐於方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋髮髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌於胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾於腹部穿圓、交叉，左手持金剛杆而立，右手提風帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。
壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙燻黑，僅飛天飄帶，隱約可見。
第5篇
我國魏晉南北朝，石窟藝術達到一定高度的水平。龍門石窟，雲岡石窟都於此時代鑿開。而位於甘肅天水的麥積山石窟，那是我唯一遊過的石窟景觀，領略其石窟藝術。麥積山窟更早始建於先秦。
於是，麥積山窟向我訴說：“我立世上千年，見證了各個朝代的繁盛與衰敗。經過不斷加工與修建，致使其石窟藝術展現在人們面前，精雕細琢，精描細畫，勾勒出一筆筆神韻。麥積山窟佛像比較莊重，體現了佛的東方特色，其風格如遺世獨立，顯現不同時代的交融，並流與發展，繪出中華民族的風格與獨特民族風格。”
“佛像多屹立於懸崖絕壁之上，處於高聳橫絕的崖上，而萬物叢生於四周，碧草樹木茂密。天地的自然美與人文的匯合共築自然人文奇觀。佛是普渡眾生的，是人們的信仰，他給予一些人超態自我的精神。這種精神匯聚於壁畫之上，將其最美的一面呈現於人。”
我欣賞麥積山石窟那雕塑美，人文美以及周圍大自然帶給的勃勃生機。這是大自然與人文共同的傑作。我為這美景啊讚歎，為這藝術成就而高歌。這是中華民族幾千年來的智慧結晶，它展現了中國勞動人民的辛勤與汗水，和其宗教信仰帶來的超脫。
麥積山一遊，我聽到了石窟的自述，他敘述了幾千年來的光輝歷史，展現了各種時代下的。完美結晶。這種藝術給中國人帶來了民族的自豪與榮耀感。在那種艱苦環境下，勞動人民不惜辛勤的去創造著奇蹟，這過程中有多少苦與多少難，在人們面前展現了多少難題，人們闖過了它，為後世之人留下偉大的`傑作。這就是老祖宗給我留下的最好的禮物。麥積山山石窟的自述，也為我們呈現出了中華民族幾千來的發展，以及它在各個時代的精神。
多聽聽人文建築的自述，來表現出作為炎黃子孫的自豪。
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