10年讀後感6篇

讀後感是一種情感的宣洩，可以讓我們在紙上表達內心的感受，讀後感是一種思考的過程，它讓我們更深入地思考書中的問題和主題，發現其中的深層含義，下面是本站小編為您分享的10年讀後感6篇，感謝您的參閱。

10年讀後感篇1

前幾天，我閱讀了《曾子殺豬》這則寓言故事，讀後感慨萬千。

故事講的是：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。於是妻子就哄孩子說：“寶貝，乖點！等我們回來讓你爸殺豬給你吃。”孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時妻子急忙拉住他，說：“我是哄孩子的，你還真要殺豬呀！”而曾子卻說：“這可就是你錯了。答應孩子的事情，不能收回，要信守諾言！”

在現實中，像曾子妻子這樣的例子並不少見。比如我們家，每天晚飯後一小時是我練琴的時間，可有一次週末我想上上網放鬆放鬆，爸爸答應我彈完琴就讓我玩電腦。我很高興，認認真真地練完了琴，正準備兌現爸爸的諾言，可他卻以我練琴時東張西望為由，取消了我玩電腦的計劃。要知道那可是我一個星期的期待，我委曲極了。畢竟，被欺騙的滋味不好受呀！

現在，大多數家庭中都存在這種家長經常不能兌現諾言、不守信用的問題。唉，這些家長的思想品德都學到哪兒去了呢？難道他們這樣做就不怕影響下一代？就不知道這樣會造成多麼嚴重的後果嗎？不過，我們做小孩的也要懂事一點，讓大人省點心，那樣也就不會被哄了！

我討厭曾子妻子那樣的母親，又羨慕曾子那樣的父親。多麼希望自己的父母能一直像曾子那樣“君子一言，駟馬難追”呀！

10年讀後感篇2

最近看完了百年孤獨，書看得很快，可資訊量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反覆咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的後代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界裡，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動機與準則。每個人都有光明與陰暗，並以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮為中心形成的一個範圍活動著，在這裡他們完成了生命的昇華，為了他們心中的正義以及執著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔負著的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎並不屬於這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死後也並沒有逃脫孤獨二字。

我不知道孤獨象徵著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須揹負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界裡，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的資訊與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恆的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百鍊、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支援。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至於無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫通最佳，並不需反覆詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體裡，靈魂在亙古持久的孤獨中永恆的巨大的轟鳴。

我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現在，或是未來。

10年讀後感篇3

萬曆十五年是公元1587年，平平常常的一年，作者黃仁宇開篇即說道"當日四海昇平，全年並無大事可敘"，既然如此，作者又是為何執意將此年份用作書名？作者指出，該年份發生的一些不為史學家注意的小事，雖是"末端小節"，但實質上確是"前事之節症、後事之機緣，期間因果，恰為歷史之節點"。從這些小事上，也許更能看清楚歷史的真面目，還原一個本來的神宗，和神宗統治下的明王朝。

作者開篇即為讀者介紹了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、慶節封賞、見賓閱軍等等活動都是由皇帝親為，並按照嚴苛的禮儀行事。皇帝貴為天子，即為天命所選之人，是全國臣民無上權威的象徵，也是全國臣民行動的指南。因而，皇帝的許多行動也帶有象徵性，不可過分隨性，以亂禮法。

事實上，作為龐大的帝國，要想井而有序地執行，包括皇帝在內的整個文人官僚階層都明白，僅依嚴刑峻法是不夠的，甚至是錯誤的。有效的統治必須以"禮"治人，儒家的禮教已實行千年，"禮"之所以能被有效地貫徹並非強大行政力量的強制，也不是嚴酷懲罰性後果的威懾，而是自上而下"穿透式"的實行和"上行下效"的學習、模仿。這一系列活動的關鍵人物即是皇帝，這位天選之子、人之楷模要"事必躬親"地踐行禮教規範，再由文官記錄並撰文，傳頌天下以為範。

儘管皇帝作為帝國的最高統治者，掌有至上權利，但皇帝在維持統治的禮教面前也是無能為力的。文中以早朝為例，從朱元璋時起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動瞭解國情，行使權力。但畢竟不是每個人都是工作狂，自朱元璋後，早朝制度逐漸成為皇帝的包袱，想甩也甩不掉，這種百官受累、皇帝厭倦的制度卻又不得不實行，原因即在"禮"。早朝制度是先帝所定，不僅百官要遵守，當朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖訓。

弘治皇帝因宮中失火徹夜未眠，精神恍惚之餘用央求的語氣要求免朝一日，經過大學士們的商議才同意輟朝一日，足見皇帝為"禮"所累。若皇帝有不符合禮教之態，整個文官集團，包括皇太后等皇室成員會群起而攻之，進而矯正，以復規矩，達到合"禮"。十七歲的萬曆皇帝因一場縱酒狂歡、恣意而為的遊園鬧劇被認為是有失禮教，皇太后自責督育不足，眾百官齊奏何為之過，甚至皇太后以廢失德之君以立新主為要挾迫使萬曆悔改。

成年以前的神宗處處受張居正和皇太后的管教，不得胡作非為，更不得恣意妄為，有板有眼地遵守著"禮"的規制。但在其成年後，張居正去世時，神宗儘管已經大權在握，卻絕望地發現縱使再無喋喋不休的張嚴師和皇太后，他依然無法左右自己的命運，獲得突破"禮"的自由，這一點充分暴露在立皇子時。

"立長不立幼"的固化觀念使得整個文官階層不懼嚴刑、前赴後繼地反對神宗，使得他連立皇子都不能自己決定，因為不守祖訓即是違背禮教，而不守禮教將會被推向道德的反對面，除非神宗想做昏君，否則就必須被文官集團牽著走。此時的文官集團已經成為禮教的象徵，而在強大的禮教面前，即便貴為天子，也不得不屈服，成為禮教的代言人。

皇帝從禮教中受益，統治全國，同時也為禮教所虜，成為禮教的代言人。沒有禮教，就沒有穩定的社會秩序，而沒有皇帝，禮教就不可能有效地實施。這種相輔相成的關係使得皇帝逐步淪為統治帝國的工具，藉助這個工具，文官集團可以盡享魚肉百姓之樂，而免受嚴苛禮教之苦。

10年讀後感篇4

這幾天我把，《那些年我們一起追的女孩》原著看完，也算是了卻一個心願吧，原著之後才知道原來在沈佳宜和柯靜騰之間還有一個叫李小華的女孩，在她因為虛榮而拋棄了柯靜騰之時，沈佳宜走進了柯靜騰的心裡，於是努力用功讀書也就變成了一件非常熱血的事情，也是超機車的，柯靜騰從國中開始喜歡沈佳宜喜歡了八年，八年！最後因為一場格鬥比賽，沒有在一起，可能吧，因為幼稚，因為是大笨蛋，才追她那麼久，因為什麼都不懂才會幼稚，有人說沈佳宜一直在等柯靜騰成熟，長大，我覺得女孩永遠不會理解男生的幼稚，就像男生永遠不會了解女孩的成熟。

都說女孩永遠比同齡的男生成熟，也許吧，我們男生自認為很浪漫很重要的事，在女生眼裡都是幼稚的，殊不知，因為喜歡你才會幼稚，因為愛你才會選擇固執地等待，而女生的成熟何嘗不是幼稚，不相信未來，只想眼前，認為未來都是未知數，一個女孩的真正成熟都在受傷之後，怕再次受傷，把自己的心把自己的心包裹起來，不在輕易相信愛情，而男生會在受傷之後繼續選擇幼稚，繼續等待成熟的女孩後悔回到幼稚男孩的身邊，相信他憧憬的未來，哈哈，一直記得小說裡說的“我想成為一個厲害的人，讓這個世界因為我而有一點點的改變，而我的世界不過就是你的心”哈哈，雖然最後他們因為種種原因沒有在一起吧，但在地震後還是第一個打電話給沈佳宜，因為心中的位置不曾變過，“沈佳宜，你有沒有聽說過平行時空，也許在那個時空我們是在一起的，我好羨慕他們”。

10年讀後感篇5

朋友們，你們聽過或讀過曾自殺豬的故事嗎？

有一天，曾子的妻子去集市，他的兒子跟在後面又哭又鬧，他就哄兒子說：“你回去，我回來以後殺豬給你吃。”妻子回來後看見曾子正在逮豬殺，連忙上前制止說：“我只不過是哄哄他罷了，你怎麼能信以為真呢？”

曾子說：“你不能這樣哄小孩。小孩本來就年少無知，他們都模仿父母，聽從父母的教導，這樣騙他，是教他說謊，是不能教育好孩子的。”說到做到時曾子對誠實的看法，

誠實即城信、守信。這兩個字蘊藏著無窮的內涵。他是自己對他人承諾的履行，他是自己對做的事情充滿責任感，使你自己做到信用取信於人，在他人心中樹立守信的形象。

孔子說過：“與朋友交，言而有信。”蕭伯納也曾說過：“說謊者，所受到的懲罰絕不只是沒有人信他。”

“誠信”是做人最重要、最根本的思想品質，是每個人走向成功的通行證。

人與人之間需要坦誠相待，需要“誠信”。只有擁有它的人，才會知道其中的奧祕。

你們自己慢慢領悟吧，拜拜嘍！

10年讀後感篇6

在悠久的歷史長河中，有一本名著，體現了中華民族豐富的想象力和創造力，這一本名著塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒，沙僧等個性鮮明的神話人物形象。這就是——《西遊記》。

書中作者展開豐富、奇特的想象，講述了唐僧師徒四人歷經千辛萬苦，遭遇九九八十一難，到西天取回真經的故事。

其中有一位人物使我特別敬佩，那便是沙僧。他本誤入妖道，經電話後成了唐僧取天經的伴侶。他忠厚、老實、一心想保護唐僧，也不顧自己的生命危險。

有一次，悟空和豬八戒去找妖怪，沙僧則留下來保護唐僧。忽然，煙霧降臨，變成一賊眉鼠眼的妖怪。只見，沙僧掄起月牙叉，騰空躍起，當頭一棒。妖怪見勢不妙，一閃、一隱，反手扣住叉，另一隻手則抓住唐僧，準備消失。就在這時，沙僧大怒，屢用“必殺技”，大“呵”一聲，向妖怪劈去。妖怪體力卻還是如剛剛來時一般，只見他拿出寶刀，用化術欲刺沙僧的脖子，沙僧只知道唐僧的性命，瞧也不瞧妖怪橫過來的刀，火速抓住唐僧，乘妖怪顧及唐僧之時，躲過了一刀。沙僧嘟叨著：孫悟空怎麼還沒來。緊接著，悟空以及豬八戒隨即趕來，見此情景，打跑了妖怪，這可真是說到曹操——曹操就到。雖然最後得力於孫悟空的及時救助，可是沙僧一心護師父的樣子卻深深印在了我的腦海裡。這個捨己為人、有膽有識的神話人物，真讓我喜歡。

?西遊記》，看，看不膩；說，說不完，被萬千人們所喜愛和仰慕。小時候，還不認識幾個字，於是一遍又一遍地看電視，回味劇中的故事和人物。長大後獲悉此書的作者是 吳承恩 老師，讓我不禁佩服這位老師：是他用古老而又深刻的.文字塑造了一個個鮮活的任務；是他，用奇特的想象寫下了這部不朽的神話故事；同樣是他，讓我在名著中找到樂趣！讓“文學”在我的心靈深處久久迴盪......