【方案目錄】：
一、 活動背景
二、 活動宗旨
三、 婚禮簡單説明
四、 時間及地點
五、 禮儀流程
六、 道具説明
七、 所需人員
八、 初步預算
一、活動背景
青島市市北區都市經濟促進月旨在通過舉辦一系列節會活動，強化都市經濟新理念，探索都市經濟新模式，挖掘都市經濟新資源 ，搭建對外合作新平台，廣闢投資融資新渠道，塑造城市品牌新形象，實現都市經濟新發展。 “五洲婚禮”， 是創造性地建設一個國際間“民族傳統婚俗文化”展示的平台，是對各國婚俗文化的展示。通過婚禮展示活動，實現中外文化的交流，既是對宏揚民族傳統的貢獻，也是對創意婚慶產業的進一步促進。 “五洲婚禮”應當充分利用青島的有利環境和資源，展示中華文化的源遠流長及獨特魅力，表現中國漢民族傳統婚禮優美而獨特的儀式，在短暫的儀式中表達出漢禮之莊重、純正、質樸與震撼人心的力量。
二、活動宗旨
漢服運動是旨在以復興漢民族傳統服飾為媒介，引導人們增強對傳統文化的關注和思考，尋回失落的華夏情節，由物質的漢服導向精神的文明，並最終實現傳統中華文化向現代轉型的社會文化復興運動。
“中國有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，與華夏衣冠（漢服）相應的禮不是形式，而是民族歷史之積澱，民族之根脈，漢服之美更須禮儀之大的依託。禮的卑己尊人、長幼有序、嚴密規範詮釋着華夏社會的理想，而莊重、純正、質樸的婚禮更充分的發揮了禮的內涵。
三、婚禮簡單説明
《儀禮註疏•卷四士昏禮》注曰：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來，日入三商為昏”。 漢民族任何時代的傳統婚禮，均以周禮為根本，並逐漸演化為莊重質樸、華麗喧鬧兩種基本風格。基於現代社會的婚禮多以喧鬧型為主，逐漸引起人們審美疲勞， 故本次傳統婚禮選擇莊重質樸型，以周禮為依據，以《儀禮•士昏禮》為理論基礎，另做調整。
四、時間及地點
8月19日（夏曆七夕，週日），台東•當代廣場
五、禮儀流程（核心部分）
1、新郎接妻
《士昏禮》曰“納吉，用雁，如納采禮”，又曰“納徵，玄楞束帛、儷皮，如納吉禮”。
新郎父母揖謝新娘父母，後者還禮，前者坐堂上左位，正面面向來賓，後者坐堂右位，側面堂左。
新郎着禮服執玄楞束帛及雁，以為聘禮，代表忠貞，作為交於新娘的見面禮，由媒（贊者代之）轉於新娘父母，新娘由閨中（後台）出，着禮服，頭系紅纓。
新郎新娘北向拜天地祖宗位，行拜、再拜、跪、叩首之禮。
“女出於母左，父西面戒之，必有正焉”，新娘父母仍舊原位，新郎新娘舉手齊眉行拜禮。新娘父親送女，致囑辭。
接妻結束。
其他人員：司儀立堂右，新郎送束帛前及拜新娘父母前坐堂下，贊者伴之。
2、夫妻上堂
接上一程序，雙方父母退，前台變為新郎家，新郎新娘上。樂者、侍女上，樂者坐右位，面左，以漢式禮坐下。
司儀宣佈新娘新郎將入場。樂者奏樂，侍女燃香，插於鼎中。
新郎、新娘拜新郎父母如上，父母囑辭。
新郎新娘上坐前齊眉面北行禮，上坐，男左女右，面朝賓客。贊者執耳杯，倒水入淨手盆，贊者協助淨手畢。
司儀宣讀“新郎、新娘相互作揖，對筵入坐”（贊者協助移動坐墊）。
“贊者?尊?”，贊者坐中面朝賓客，左右各有觀禮人員一名，贊者將酒置於兩爵中，新郎、新娘執爵謝贊者，對謝，飲之。贊者協助新郎、新娘簡單進食。反覆如上。取食三次結束。
第三次夫妻執爵對飲，贊者送百合上，司儀宣佈新郎、新娘百年好合。
新娘、新郎再拜天地，司儀念祝辭。
3、解纓行家禮
新郎為新娘解纓，代表正式將新娘代入本家。
婚禮核心部分完成，司儀宣佈開始行家禮。
揖謝新娘家長輩。
4、賓客投壺之禮
高足壺置於台前正中，賓客分立於左右，比賽投壺。
投壺中者賞小禮品。
其餘，新郎新娘敬謝賓客部分略去。
六、道具説明
1、新郎、新娘漢服及配飾
男女婚禮服各一套，紅纓（系新娘頭部）
一木雁，五束絲帛（五色）或玄楞絲帛
解釋：新郎用五束絲帛做聘禮，交於女方父親，親迎新娘，之後男女雙方拜謝女方父母，父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋違命！
2、現場佈置
漢式幾一張，三隻盤及果品
鼎一個（做香爐用）及小把香
爵兩隻，酒一瓶，連同紅色酒瓶蓋巾
耳杯（高足四角杯）一支，盛水用於新郎新娘洗手潔面
淨手盆一個
兩個紅色墊，三個其他墊子
椅子至少兩把
3、玉禮器（可簡略）
4、其他配套
一支高足壺，三支箭蔟，用於宴飲時投壺之禮
古琴或古箏一把，演奏時間，聽候司儀安排
背景噴繪一張
合歡、九節蒲、朱葦、卷柏、嘉禾
七、所需人員
新娘、新郎 二人
雙方父母，共四人（可簡至僅女方父母）
有司一名，贊者（領禮）一名
侍女一名
樂者一名
觀禮人員至少兩名
總計：12人，可簡為10人
漢服搭配説明：新郎、新娘穿婚服，其他人員皆深衣。
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