蔡元培：浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，近代革命家、教育家、政治家，也是中國近代民族學研究的先驅。是中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。北伐時期，國民政府奠都南京後，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。
1、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
2、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
3、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施於人類也。
4、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
5、平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
6、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。
7、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休慼相關、互相諒解。所以現行考試製度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
8、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。
9、我們教書，並不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
10、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
11、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。
12、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與羣性平均發達的。
13、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然後謂之教育也。掃地亦有教育，揩台亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
14、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
15、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容幷包。
16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
17、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
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