黨課講稿：永葆清正廉潔的政治本色

黨課講稿：永葆清正廉潔的政治本色

古往今來，清正廉潔作為一種從政品德的政治理論，一直被視為施政之本，受到廣泛推崇和讚譽。古人説：“禮義廉恥，國之四維，四維不強，國乃滅亡”。歷史規律表明，治國理論是否清正廉潔，不僅僅是政治家、政治組織自身的價值選擇問題，而是關係到民心向背，政權存亡的問題。

永葆共產黨人清正廉潔的政治本色，是中國共產黨一貫堅持的鮮明的政治立場，在實現兩個一百年奮鬥目標，實現中華民族的偉大復興的關鍵歷史時期，這個問題就顯得尤為重要。一個政黨的政治品德是千百萬具體黨員來體現的，千百萬黨員幹部的個人品德匯成的就是政黨的政治品格，因此，每個黨員幹部如何認識清正廉潔，如何保持清正廉潔，關係到黨的事業興衰，關係到民族興衰。

一、清正廉潔是中國傳統從政美德。

中國傳統文化和美德中的為政之道、為政之德，藴含着豐富的清正廉潔的思想。清正廉潔是對從政為官者的基本要求，對治國安邦，民風教化聽訟斷獄作用重大。

歷史統治者大多都把清正廉潔做為從政之要，為官之本，從西周開始考核官員政績標準：一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辯，每一條都沒離開廉。　歷史賢明　君主治理國家成功要訣都沒有離開治理官員的清正廉潔。漢文帝説：“貴廉潔，賤貪污”。武則天指出：“廉平之德，吏之寶也”。清代康熙皇帝手書“清、慎、勤”。作為官吏從政準則，從這些實例我們不難看出，這樣的歷史規律，大有為之主必致力於官吏的清廉，然後成就一代盛世，反之亦然。

清正廉潔是古代政治家、思想家對自身品德修養的自覺追求，他們從思想上認同清正廉潔並外化為行業上不思妄取，清廉自守的自律行為樹立了廉潔、勤政、愛民的榜樣。東漢時楊震在為他人密送重金並保證無人知曉時説：“天知，地知，我知，子知，何謂不知?”顯示其清正廉潔的高尚品德。

清正廉潔是百姓對官員評判標準，也是教化百姓的最有效的工具，對清官廉吏的愛戴，從古至今從未改變，百姓稱他們青天，晏嬰、子學、狄仁傑、於海、林則徐、海瑞，現代谷文昌、焦裕祿、這些清官的典範已固化在民族文化中，並載入史冊，彪炳千秋。對貪官污吏，人們則恨之入骨，史書記載：明朝貪官劉瑾事發被凌遲處死時，萬人空巷。

古人説：“官德毀，民德降”。相反，清正廉潔的官場風氣必然是路不拾遺，夜不閉户的太平景象。明代郭久禮説過：“吏不畏我嚴而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生畏”。可見，官風對民德影響之重。

二、清正廉潔是中國共產黨人的政治品格。

中國共產黨從成立開始，就把清正廉潔政治品格鐫刻在了自己的黨旗上。毛澤東同志在《古田會議》上，把有關廉潔奉公的內容寫進黨員五項條件。一九四一年《陝甘寧邊區施政綱要》明確：厲行廉潔政治，嚴懲公務人員之貪污行為，禁止任何公務人員假公濟私之行為，共產黨員有犯法者，從重治罪。新中國成立伊始，槍決劉青山、張子善的槍聲更是向世人宣佈，中國共產黨人對貪腐的零容忍，中國共產黨人領導的政權同貪污腐化，鬥爭的決心和意志。

建國以後，幾代領導人始終把清正廉潔作為評判黨員幹部基本標準，始終把反腐倡廉作為黨的建設頭等大事，形成了中國特色社會主義的理論體系重要形成部分。十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央對黨員幹部提出進一步要求。習總書記反覆強調：共產黨的幹部就是要嚴守紀律，廉潔奉公、一身正氣、兩袖清風，清清白白做官，堂堂正正做人，堅持高尚精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣，在反腐工作中先後揪出黨政軍中大老虎，為新時期，中國共產黨建設奠定堅實的基礎。

反觀，第一個社會主義政權蘇聯的瓦解，就暴露出蘇聯對反腐倡廉工作，黨員幹部清正廉潔工作的重大失敗。蘇共垮台可以説是黨內既得利益集團自我改變。他們長期的不合法手段佔有機會財富的合法化過程，高官政要生活費用由政府開支，公有財物變成家產，特殊利益集團侵吞國家財產。隨着權貴階層形成，蘇共走上了腐敗變質的道路，前蘇聯部長會議主席雷日科夫在《大國悲劇》一書中指出，蘇共被趕下政治舞台，而他一千好幾百萬黨員中，竟沒有一個人站出來捍衞它。

可見，在中國共產黨領導的四個全面偉大戰略佈局中，表現出了中國共產黨人政治上不斷創新的智慧，行為上刮骨療毒的勇氣，體現真正的中國共產黨的政治品格。

三、黨員幹部要做清正廉潔表率。

一、砥礪堅定的理想信念。許多人認為理想信念是空洞和虛無的，其實每一個人的理想信念是非常具體。體現在一個人思想言論行事的諸多方面，如何對待得與失，如何處理集體與個人，如何處理與公與私等等。堅定的共產黨人的理想信念不是天上掉下的餡餅，也不會一蹴而就，而是來自不斷優秀文化的學習與思考，來自不斷實踐砥礪、磨鍊、克己使自己的思想行為更多符合黨章的需求，符合人民的需要，改正不符合黨性黨章需求的成分，改正不符合人民需求的成分，改正不符合優秀文化傳統的部分。千迴百轉，上下求索，愈久彌堅，唯有此才能使我們的信念、理想符合黨對我們的需求，人民的祈盼。

二、要樹立正確的生活觀。大量事實表明享樂主義是滋生腐敗的誘因，儉樸是廉潔的本源。古人説：“以勤補拙，以儉養德”，一語中的指出儉與廉根本聯繫，多一些學習，少些應酬，多培植一些精神世界，少一些物質的，我們一定會站的高，看的遠，走的快，秉公用權，克己奉私。

權利是法律和黨賦予的，除此之外，我們沒有任何權利。我的權利只能用在黨和法律規定的範圍內，不能超出不能逾越，超出和逾越就是違法違規，我們行使權利的目的是為公，如果以權謀私我們就會公權私用，走向犯罪。我們黨員幹部一定要一日三省，常省自己是否用權在黨章法律規定的層面和範圍，常省自己是否奉公守法，唯有這樣才不辜負黨和人民的信任。

當下，中華民族處在最接近民族復興的歷史時期，我們每一個黨員幹部永葆清廉的政治本色，就一定能實現四個全面的偉大目標。