德育教育周心得體會優質7篇

心得體會就是將實踐中獲得的啟發用文字記錄下來的書面材料，心得體會是我們為了記錄生活感受時所寫的書面文體，下面是本站小編為您分享的德育教育周心得體會優質7篇，感謝您的參閲。

德育教育周心得體會篇1

在當前改革開放的大背景下，社會發展迅速的同時，也產生了一些不良的社會風氣，這對學生們的思想產生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰，我們如何應對新的形勢迎接挑戰，有效的開展中學生們的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這裏我結合自己的實踐談談幾點心得體會：

一、加強自身道德修養，以身作則樹立榜樣

一個好教師不僅要讓學生們學到知識，更要讓學生們領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生們的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生們的思想品德的形成產生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養和職業素養，為學生們樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生們的表率。例如，教師要求學生們不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生們不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是説教師要求學生們做到的，教師首先要做到，要求學生們不做的，教師絕對不做。

“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師説一百遍不如做一遍給學生們看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經常在教室裏面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課，我走進教室看到教室裏扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜裏頭。當撿完紙屑以後，説了一句話：“看，我們的教室多麼整潔，我們也覺得很舒服，沒有教師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環境，好的心情不是很好嗎？”從此以後，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學生們，時時、事事、處處為學生們以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生們的思想道德教育工作創設廣闊平台

課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助於學生們形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生們實施多種影響的教育活動。讓學生們在課外活動中受到教育、啟發與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生們自願參加。因此，他們會以積極的態度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關係，這就有利於培養學生們的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生們的素質修養，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。

此外，開展各種社會實踐活動，增強學生們的公共意識，培養學生們積極的思想情感。組織帶領學生們走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助於學生們瞭解社會，有助於培養學生們的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。

三、深入學生們生活，瞭解學生們，親近學生們，及時發現出現的不良行為及時糾正，及時引導

教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆，從多方面培養學生們教育學生們。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生們生活中瞭解學生們，關心學生們，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當的指出他們的不是，而是給他們講一些關於時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤並能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生們的生活，充分了解學生們，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆的教育原則，將會收到較好的效果。

四、密切與家長聯繫，爭取家長的配合

家庭是一所學校，家長是孩子的第一位教師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；教師是學校與家庭取得聯繫的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生們。教師要主動向家長了解學生們在校外的表現，介紹學生們在校內的表現，介紹學校教育的計劃和對學生們的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生們的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯繫，向家長反映學生們情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱着和家長共同研究、探索的態度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優點，既不能傷害學生們的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生們的思想道德教育也應是長期的，持久的。

總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生們的思想道德修養，才能培養出符合時代道德標準的合格人才。

德育教育周心得體會篇2

隨着新課改的推行，德育成為當今教育的重中之重。在科技飛速發展的今天，個人素養深刻影響着自身未來的發展。所謂德育是指：在教育階段進行一定的素質與品德教育，進而影響個人行為的過程。

一、中專語文中進行德育教育的重要性

中專生的年齡大多在16-18歲之間，處於此年齡段的學生正處於叛逆期，對於社會的認知尚不成熟，排斥教師與家長給予的引導。辨別是非的能力很弱，跟風、模仿能力很強，所以，對中專生進行德育教育迫在眉睫。

語文，指的是語言和文學及文化的簡稱。這就指出，教師在語文的教學過程中，既要注重語言與文字的教學，同時還要注意文化的傳播與指導。而在語文的教學中進行德育教育，成為中專語文教育的重要部分。根據中專生自身的特點，以及語文教學的特色，讓德育教育成為中專語文教育中，必不可少的部分。

二、中專語文中進行德育教育的現狀

由於語文課程的特色，使得語文教學變得隨意自然，正是由於語文教學的此特點，中專生在語文課堂上缺乏學習的興趣。學生缺乏學習的動力，教師缺乏教學的激情，致使教師在語文課堂中進行德育教育的工作無法開展。隨着新課改教育的深入，提高學生創新能力，成為衡量一個學校教學質量的標準。而目前，對於中專生的德育教育收效甚微，學生缺乏積極參加學校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專語文教學中是十分必要的。即使教師對於德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。

三、中專語文教學中缺乏德育教育的原因

1.學生對於德育教育理解不深刻

學生處於叛逆期，對於教師與家長的引導具有排斥心理。在中專語文的教學過程中，中專生採取不關心、不在乎的態度。其次，中專生對於德育教育沒有正確的認識，沒有將德育與教育結合起來。在學習文化知識的同時，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。

2.教師教學缺乏德育教育

中專教師在語文教學過程中，過於急功近利，缺乏對學生進行德育教育的耐心。另外，教師在進行語文知識的講解過程中，只注重語言文字知識的傳授，缺乏對學生品格素質方面的教育。中專語文教師對德育教育認為是一種教學額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯繫起來，採取了避之不提的態度。此外，語文的教學是對中專生進行德育教育的關鍵科目，而中專語文老師忽略了語文教育對中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時，常常忽視對學生進行德育教育。

3.學校無法營造良好的德育教育環境

現代中專學校的競爭力，取決於學生自身的綜合素質及專業素養，所以，中專學校注重學生自身專業科目的學習及成績，對於學生本身的德育教育莫不關心。學校為了完成教育部給予的教學任務，忽視了教學過程中對於中專生的德育教育，致使學校無法營造和諧的德育教育環境。

四、提高德育教育質量的措施

1.加深中專生對德育教育的理解

中專生因為處於叛逆期，對教師及家長的引導具有排斥心理，所以作為家長及教師，要時刻注意中專生的心理變化，通過語文課程中語言文字的教育，進一步改善中專生對於德育教育的態度，使中專生逐步接受教師及家長的引導。在學習語文的過程中，瞭解我國的文化，認識我國五千年文化的內在魅力，進一步正確的認識自我，提高自身修養，加深對德育教育的理解。在專業課學習的基礎上提升自身素質，使中專生自身的綜合實力產生質的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。在以後的人生道路上，更快更好的實現自身的價值。

2.提高教師專業素養，增強德育與教育結合

語文的教學是在傳授語言文字基礎上對我國的文化進行傳播，所以，語文的教育在一定程度上影響着教師對中專生的德育教育。中專生通過學習語文等有關的`科目，可以進一步瞭解社會，認識世界。在語文學習的過程中，中專生不僅可以學習我國的語言文化知識，還可以增加自身的閲歷，瞭解我國不一樣的文化，提升自身的內在涵養。所以，中專語文教師在授課的過程中，注意促進學生德、智、體、美的發展，使學生在學習文化知識的同時，參加德育教育。此外，中專語文教師在講課時，要注意營造課堂氛圍，使中專生對於語文的學習有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進行簡要的介紹，進一步對中專生進行愛國教育，使中專生本身樹立正確的政治立場。另外，教師需要改變陳舊的教學模式，在教學過程中，變換授課風格，吸引學生的注意力，例如，在講《己亥雜詩》一文時，可以與《病梅館記》相結合，運用對比的手法突出文章寫作的特點，講明文章的中心思想。

3.重視中專生的德育教育

學校本身就是學生學習知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學生專業成績的同時，還要對中專生進行德育教育。而中專生屬於特殊的一類學生，他們對於社會的認知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務外，還要注重對中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學安排中德育教育的時間比例，營造良好的德育教育氛圍，使學生在學校期間，時時刻刻都可以學習我國的文化，同時進行自身的品德學習，增強自身的品質素養，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發展，成為全能型人才，滿足國家需要。

五、總結

為了響應新課改的號召，我國對於中專生的德育教育有了更深層面的認識。對於中專生的語文教學，不僅要求語文文字的教學，還要注重對中專生進行德育教育，使德育與教育相結合，在教育的過程中滲透德育，使中專生在語文的學習過程中不僅提升了自身的語言文字修養，還可以進一步完善中專生對於世界的認知，建立健全的人格。通過對中專生的德育教育，使中專生成為全能型優秀人才，實現自身價值。

德育教育周心得體會篇3

德，何為德？古人常曰：止學至善為德。

作為一名90後，從小便接觸internet，email，phone等21世紀的產物。數字世界於我們已經是根深蒂固的存在了。比起直接的與人交流，我們更擅長使用msn等電子通訊工具。因此在與人相處時，我們往往會有疏忽，以至於留下不會以德待人，以德自處的映像。因此，身為一名中學生，我們應該改變這種映像，做一個有道德的人。而一切良好的品德都是建立在愛上。學會愛每一個愛你的人，你就走出了道德的第一步。

愛，對於人類不是一種遭遇，是一種與生俱來的能力。周國平説，當一個人類愛上他人時，他才是人類。否則，他只是一個高級生物。那麼如何讓別人知道，你是愛他的？關懷。關懷是愛的基礎表現。當父母會家時，遞上一杯茶，是關懷；當朋友遇上哭泣時，遞上一張紙巾，是關懷；當路人摔倒時，給予一聲問候，是關懷。關懷是愛的體現，愛並不內敏。

誠信，是道德的第二步。信用，只佔心靈的一角落，卻能讓你擁有整個世界。古人云：誠信於君為忠，誠信於父為孝，誠信於友為義，誠信於民為仁，誠信於交為智。人與人的相處不過時一個“誠”字。卻讓許多人覺得萬分困難。其實，始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節，就是誠信。

其實，做一個有道德的人很簡單。只要做到以上兩步，你就基本邁向道德之路了。

德育教育周心得體會篇4

五年三班共有學生53人，其中男生22人，女生xx人，單親2人，留守學生13人，學困生7人，貧困生5人。作為教師的我們要善於走進孩子們的情感世界，要用愛心去滋潤學生，如何讓孩子在愛的呵護下健康成長呢?下面我談一下在工作的幾點體會：

一、加強常規管理，培養良好的習慣。在班主任工作中，我主要從小事抓起，抓好常規管理，培養學生良好的學習、生活習慣，為學生創設一個和諧、整潔的學習、生活環境。學期初，我就根據班中的實際情況，明確了各個崗位的負責人。如：兩操監督員、班級衞生監督員、紀律監督員等。同時，我利用班隊讓全班同學討論，明確國小生應做到哪些，不能做哪些。我又組織學生每週進行總結評比，表彰日常行為規範好的同學，評為優勝星，以此不斷強化，幫助學生初步養成良好的學習、生活習慣。

二、注重幹部隊伍的培養。班主任工作只有細緻入微，才能使班級管理見成效，所以班主任要有意識的讓學生參與管理，創設各種表現機會，充分調動全班每個同學的積極性。在班幹部中，我定期開展批評和自我批評，讓大家意識到當班幹部不是為了一時的光榮，應該更加以身作則，成為班級中各方面的示範。對於各方面不太自覺的同學，我請小幹部和他們結成手拉手小夥伴，班幹部進步的同時也要幫助這些後進生一同進步，效果比較明顯。

三、注重家校聯繫工作。我重視與家長的溝通，坦誠相待，使學校和家長對學生的教育有一致的要求和態度，並時常同他們交換意見。家訪是學校與家長聯繫的重要途徑，我高度重視，幫助家長共同對待孩子的進步和存在的問題，同家長達成共識。

四、補差方面。針對本班的學困生，自己沒有放棄不管，而是想方設法幫助他們上進，關心、呵護每一個同學。一方面利用課餘時間與他們談心，化解他們心中的隔閡，讓學生感到老師對他們的關心與愛，使他們願意以自己好的方面展示給老師看。另一方面利用班隊會經常講解些日常行為規範，處處地方教育學生要用行為規範來對照自己、約束自己。只有端正了學習態度，學習目的性明確了，學習興趣也上去了，學習勁頭也來了，學習成績也能有所提高。再加上自己利用晚上和雙休日的時間給差生打電話督促他們按時寫作業及瞭解在家的情況，以便增進師生之間的友誼。這樣做也得到了學生家長的好評。

總之，作為教師只要你具備一個愛字，那一定會把工作做好。

教師德育教育心得感悟

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!感謝教工委、教委為我們搭建這樣一個平台，讓我有幸與在座各位探討學校德育工作的問題。下面我將為大家介紹我們雲楓國中在德育工作中的一些做法，説得不正確的地方，請各位領導和專家批評指正。

一、辦學理念先進育人目標明確

我校是新建的學校，我們就從校名“雲楓”二字來挖掘和提煉學校的理念文化。“雲楓”即“藍天白雲、從木風聲”，暗喻了學校發展的戰略思想，即像雲一樣境界向上、像樹一樣紮根向下、像風一樣與時俱進。於是，我們營造了課改文化：“腳踏實地、堅韌執着、開明開放、追求卓越”的學校精神，“為學子育未來、為家庭育幸福、為社會育棟樑”的“三育”辦學理念，“向上、向善、向真、向美”的“四向”校訓，“三大”、“四向”、“五強”的育人目標，“思想領導、文化管人、制度理事”的管理文化，“至仁求真、精耕細作、智慧育人”的教師文化，“放眼世界、樂學善思、知行合一”的學生文化，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”的校園文化，“書香校園、幸福家園、智慧樂園”的學校形象定位、“國風經典潤澤人生”特色品牌構想以及校徽、校旗、校歌、師生誓詞等一系列理念文化就這樣誕生了。

全校師生對辦學理念和育人目標的認同度很高，在學校的各項教育活動、課堂教學改革和學校管理以及學生的學習和生活中自覺踐行，成效明顯。

二、校園文化引領環境潔淨優雅

大家都知道“南橘北枳”這個典故，用在教育上，我認為就是良好的學校環境對學生行為習慣有巨大的促進作用。因此，我校始終堅持環境育人的理念，將學校辦學理念和育人目標有機融入學校環境文化建設，營造出寬鬆、愉悦的育人環境，讓每個孩子處處感受到文化的薰陶，讓每個學生處處都能得到美的享受，都能在校園中健康、快樂地全面成長(舉例廁所文化)。

三、常規管理精細工作處處落實

1.注重入學教育。我校在新生報名時，就將《雲楓中學學生守則》發給學生，要求他們在假期認真學習並寫好心得體會。開學後進行為期一週“學規範，見行動”的入學教育。內容有融入新集體的主題班會、學生日常禮儀培訓、生理、心理健康教育、隊列隊形訓練等，入學教育結束時進行《雲楓中學學生守則》知識競賽。通過入學教育大大增強了學生愛學校、愛班級的意識，為養成良好的行為習慣奠定了堅實的基礎。

2.注重師表引領。

1)行政帶頭做表率。鄧校長要求所有教職工做“彎腰典範”。全校師生都知道，每天7:00左右，鄧校長和其他行政就會一道巡視校園清潔衞生和學生晨讀情況，見到垃圾彎腰拾起，有時還帶頭拿起掃帚清掃地面。榜樣的力量是無窮的，領導帶動老師，老師帶動學生，全校養成了見到垃圾主動拾起的習慣。

2)行政蹲班促管理。我校每個行政成員負責三至四個班級。主要對班級管理(小到各班窗簾蝴蝶結繫好沒有)、班級文化建設及小組文化建設等方面進行督促指導，每天詳細認真填寫檢查情況反饋表，鄧校長不定時抽查，並就反饋表和抽查情況提出整改要求，力求管理做到精細化。

3)管理有效重培訓。學校每月定時召開班主任工作會議，強化對班主任工作的培訓，並請優秀班主任介紹管理案例，學校選出成功案例裝訂成冊，為其他班級管理提供借鑑經驗。

四、特色主題活動，提升德育內涵

1.成立學生“道德銀行”。為了將學生的行為習慣量化，極大地調動學生的積極性，給予學生客觀公正的評價，我校成立了學生“道德銀行”。“道德銀行”仿照銀行的操作模式，將學生好的習慣“加分”，不良習慣“扣分”記錄在存摺上。我們的加分和扣分細則參照《雲楓中學學生守則》來制定的。各支行長(各班班主任)每週五將儲户餘額的電子文檔上傳政教處，政教處建立了全校儲户的數據庫。“支行長”每週必須找三名最低餘額的“儲户”進行思想教育，連續四周最低者，“行長”(學校政教處)要找其談話。儲蓄卡上餘額不足80分的，班主任要讓該“儲户”在週一班會上做深刻的書面檢討，聯繫家長，説明釦分原因;餘額不足60分已達到嚴重警戒線的，班主任必須加強家校聯繫，與家長一起“會診”，制訂合理可行的“脱貧”方案，並對該“儲户”的道德行為進行持續跟蹤監管，直到該“儲户”脱離“貧困線”。

2.開展“文明禮儀伴我行”活動。我校從開班行課就開始實施“文明禮儀伴我行”活動。為了爭取家長的配合，我們專門召開了家長會，將活動方案、階段性實施目標及每月信息反饋表發給家長，家長每月客觀地對孩子在家的表現進行評價。學生在校表現採取學生自評、互評和老師評。學校將做得特別好的學生聘為“文明禮儀”巡查員，去督促其他同學。

3.匠心獨具的晨會和班會。俗話説：一年之計在於春，一日之計在於晨!開好晨會能給學生帶來無窮的力量和激昂的鬥志!使學生在積極、互動、體驗的旋律中感悟人生、養成良好習慣。我校每天早晨都要開晨會，晨會分為學校指定內容和班級自選內容兩大板塊，學校指定的內容有勵志歌曲傳唱、兩分鐘“文明禮儀”知識(政教處將每天要學習的內容如個人禮儀，人際交往禮儀、交通安全等做成ppt傳給各班，並要求學生學習並做好筆記)、呼學校和班級口號。每天蹲班行政、值周行政、值周教師、學生會幹部檢查打分，一週評選晨會紅旗班。每週召開一次主題班會，學校分年級指定班會的主題(圍繞我校的育人目標，課堂教學改革、重大的紀念日等選擇內容)，班級根據學生情況選擇開展。我們的主題班會完全由學生主持，班主任旁聽。學校對各班的主題班會通過收集、整理、篩選後成為學校的校本教材。

4.獨具特色的學生素質紅皮書。辦學之初，學校就思考設計符合我校課改理念的、新穎的素質報告紅皮書，幾學期下來，形成了有“雲中特色”報告冊模塊：第一塊《致家長的一封信》，主要介紹學校的辦學理念，一學期以來的大事件，同時對孩子在假期的安排提出建議。第二塊“學生素質報告單”，這塊裏面設計了道德銀行餘額、學習銀行餘額、綜合素質評定等欄目。第三塊“社會實踐活動方案”，結合“文明禮儀伴我行”方案和“學習新知-移風易俗”推出階段性社會實踐活動。我們在假期組織了“保護漢豐湖雲中在行動”、“講文明樹新風”、“交通安全在我心中”等系列活動。各班以小組為單位開展，在來期開學時向學校提交社會實踐調查報告、宣傳單或影像資料，學校遴選優秀作品進行表彰並展出。

5.精心組織的“大課間”活動。為認真貫徹落實《雲楓國中xx--20xx年學校發展規劃》，我們精心組織並積極開展“大課間”活動：首先是3分鐘左右的自編操，然後安排了大約15分鐘的班級自主活動。通過“大課間”活動的開展，緩解了師生的身心疲勞;能有效調節學習節奏，提高學習效率;陶冶了學生的情操，增強行為美;加深了師生、同學之間的情誼，促進了師生關係和諧發展;在培養學生的合作精神、競爭意識和集體榮譽感等方面都起到了積極的作用。助推了我校新課程改革和教學創新，豐富了學生校園文化生活。

各位領導，各位同仁，“潛龍在淵，蓄勢騰飛”——通過我們這一年多的努力，留守兒童佔80%的雲中學子行為習慣越來越好了：沒有穿奇裝異服的了，沒有説髒話的了，見到老師能主動問好了。我們追求的目標是讓每一個雲中學子都能成為小紳士、小淑女!我相信：追求光榮與夢想的帥鄉德育工作者必將迎來更加美好的明天。

最後，祝各位身體康健、工作順利、事事如意!

德育教育周心得體會篇5

認真學習了學校領導的講座之後，我對什麼是德育實踐活動課有了進一步的認識，德育實踐活動課的開設是新課程改革的重要內容之一，德育實踐活動並不神祕，德育實踐活動課也沒那麼難上。關鍵是認識問題，定位問題，認識對了，定位準了，很多問題也就都迎刃而解了。

德育實踐活動是在教師引導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基於學生的經驗，密切聯繫學生自身生活和社會實際，體現對知識的綜合應用的實踐性課程。德育實踐活動不是教學層面的一種教學活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態的課程。德育實踐活動課程強調超越教材、課堂和學校的侷限，在活動時空上向自然環境、學生的生活領域和社會領域延伸。

如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進行統籌規劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關媒體、家長學校、家長會，廣泛宣傳德育實踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導社會和家長了解德育實踐活動不但不會影響學生對學科課程的學習，反而會因為活動增強學生的探究創新意識，學會科學研究方法，發展綜合運用知識的能力而有益於學科課程的學習，從而重視這門課程，配合學校開好這門課程。

德育教育周心得體會篇6

情景一：

離園活動時，小朋友們都拿着自己家裏帶來的玩具在教室裏自由的玩耍。蕭蕭小朋友沒有帶玩具來，看見可昕小朋友在玩球，他就跑過去對她説：“可昕，我們一起玩滾球吧！”可昕小朋友同意了。可是當可昕小朋友剛把球滾過去時，蕭蕭馬上抱起球躲到一邊自己玩了起來，也不管可昕怎樣哭鬧，就是不還給她球。這時老師對蕭蕭小朋友説：“你為什麼搶別人的球玩？”蕭蕭小朋友説：“我沒帶球來，這個球是向她借的！”老師説：“你剛才這樣的做法不是借，而是搶！你要借球必須先要得到別人的同意後才能拿來玩！”

情景二：

過了幾天，蕭蕭小朋友特別神氣的拿着一個漂亮的皮球在玩拋接球。這時天天小朋友走了過去，想問蕭蕭借球玩，可是蕭蕭小朋友説什麼都不肯。天天小朋友見商量了半天他還不肯借，情急之下就要去搶。蕭蕭小朋友馬上把球藏在背後振振有辭的説：“老師説要團結友愛，不能搶別人的東西！”老師見了，就走過去對他説：“天天小朋友跟你商量借球，你都不肯借給他玩，還説要團結友愛。真正的團結友愛是大家互相幫助，在一起玩的！”

案例分析：

出現上述的情況，明顯可以看出蕭蕭小朋友是個缺乏分享意識的孩子。在與他媽媽的交談中得知：蕭蕭小朋友的家裏有個歲數比他大很多的姐姐，平時不會跟他搶東西，凡事都讓着他。爸爸媽媽也都很寵愛他，對他的任何行為都是善意的認為“他不是故意的！”“孩子年紀還小，等他長大就不會這樣了！”

在幼兒園裏，我們老師也強烈地感受到了蕭蕭小朋友身上的這個不好的缺點，發現因為他的這一缺點，導致了他平時在班中比較孤立，大部分小朋友不愛和他一起玩。

新世紀對新一代的要求不僅是體力、智力的充分發展，更要求孩子們具有極強的社會適應能力和優秀的品質。而這種缺乏分享意識的行為對孩子將來的成長是非常不利的。為了讓幼兒的行為能適應當今社會發展的需要，我作為一名幼兒教師，必須通過多種渠道、採用多種形式來教育幼兒心中有他人，願意與人分享，為其一生品德素質的形成打下良好的基礎。

採取的措施：

一、家園共促，培養分享行為。

首先，通過交談要求家長加強對自己孩子的思想品德教育，提高孩子明辨是非的能力。因為一個人不可能永遠生活在真空而無暇的世界裏，他總要經歷人世間的風風雨雨，我想首先應教育孩子學會關心家人，家長應自我檢討。因為孩子的自私是家長過分膩愛形成的。在家裏要通過家長自己的行為影響孩子，不要對他們過於寵愛，如果孩子一定要自私的話，家長也可以用換位的方式試一下，你學孩子的表現變的自私，那麼孩子必定得不到要的東西。家長這時再通過引導，讓孩子發現自私的人是不受歡迎的，從而逐步認識到自己的錯誤。在家裏不管有什麼好吃的好玩的，不能只給孩子一個人吃、一個人玩，哪怕大人只是象徵性的咬一點點也行。玩具也是這樣，如果他想跟別人玩，就要別人跟他一起玩玩具，不能只玩別人的，並且適時地教育他。

二、榜樣共存，樹立分享意識。

模仿是孩子的天性，幼兒在學校中常常是通過觀察和模仿來學習的。因此在平時的活動中，我們會經常根據大家的意見評選出一些大方、有分享意識的好孩子上光榮榜，讓大家向他們學習。同時我們也有意識的請那些大方、分享意識較好的小朋友與蕭蕭小朋友多進行接觸，讓雨蕭小朋友在與他們的交往中，逐步受到良好的薰陶。做為老師，對蕭蕭的每一次點滴的分享行為老師都用點頭、微笑、豎起大拇指或用獎勵小紅花、小紅旗等方式，對他的行為表示肯定，讓他及時的感受到分享帶來的快樂和滿足，養成與人分享的習慣。

三、創造機會，體驗分享快樂。

在幼兒園這個大家庭裏，幼兒在一起遊戲、學習的機會是很多的，如在一起操作、繪畫、玩娃娃家、搭積木、看圖書等。我也想辦法為幼兒創造、提供與同伴分享物品的機會，讓幼兒在實踐中學會分享。一天午飯後，小朋友在走廊的椅子上看書。蕭蕭小朋友看到小波在看一本新圖書，就對她説：“小波，你的圖書借我看一下好嗎？”小波説：“不行，我還沒看完呢！”蕭蕭聽了就跑來向老師告狀：“老師，小波不給我看書！”小波聽了着急的説；“我的書還沒看完呢！”這時我就啟發他們説：“我們來想個辦法怎樣才能讓大家都能看到書？”蕭蕭聽了摸了摸腦袋説：“大家一起看就行了！”小波聽了説：“對對對，我們倆一起看就可以一起看到書了！”説完開心的和蕭蕭在一起捧着書看了起來。看到他們倆津津有味地看書的樣子，我開心的笑了！通過這次看書事件，蕭蕭小朋友體驗到了被人拒絕的傷心、失望和與人分享時的開心、滿足，從而身受啟發“大家在一起是多麼的開心、快樂！”反思：一個人生活在社會裏，如果沒有別人的幫助與合作，將寸步難行。為了讓蕭蕭小朋友更好地適應社會，今後我們還將通過歌曲、兒歌、故事、移情表演、遊戲等各種幼兒喜歡的形式來培養他自發的分享行為，學會與別人共處，充分體驗分享帶來的快樂與滿足，成為一個大家都喜歡的、樂意與人分享、合作的孩子的！

德育教育周心得體會篇7

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調了德育的重要性

學校教育是一個倫理性的整體結構，意味着學校教育的各個方面都包含着價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點國小生的德育特點。

一、超越性

學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透着人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。國小生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以説，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味着德育是指向未來。從這個意義上説，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味着，教育要努力為未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現為一種世界範圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的.每個環節。如現代社會的複雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨着多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨着社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特徵，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那麼，德育就會逐漸陷於保守，無所作為。德育不僅為過去、現在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導性

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味着道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就説過：“我深信，只有能夠激發學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所説的：“素質教育的關鍵在於充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質。”

而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從國小生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。國小階段是國小生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息”這句話道出了良好道德習慣對於人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從國小生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。

如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創設有利於發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。

我們所處的時代正經歷着翻天覆地的變化，隨着德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利於自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從國小生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意藴。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，並且把這些崇高價值滲透於學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味着學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是説，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含着道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝着道德的指向發展，最終形成預期的行為習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯繫起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行為。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味着對道德現實性的進一步建構，意味着在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校裏組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上説是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此説來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味着學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展國小生日常行為規範訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和複雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在於生活的，是必然地與生活的意義聯繫在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊塗觀念。因此，對國小生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的説理和評價促進國小生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨着德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那麼就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育裏一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷着翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作為整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規範轉化為學生自己的品德言行。

我認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解併產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，説明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導；同時也説明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿於教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利於個體道德發展的良好環境，即創造出以人為目的的，基於個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。