23、《春秋左傳》
《春秋左氏傳》（The Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢朝以後才多稱《左傳》。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”，也是中國第一部敍事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。《左傳》記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯悼公二十七年）。
22、《三言二拍》
“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小説集的合稱，2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集，包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》以及凌·初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國古典短篇白話小説的巔峯之作，一回一個世俗小故事，稱現代花邊雜誌的祖師爺。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小説總集，也是白話短篇小説發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。
21、《資治通鑑》
《資治通鑑》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代後周世宗顯德六年徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書裏，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
20、《隋唐演義》
《隋唐演義》的整體結構以史為經，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環的“兩世姻緣”為“大框架”，自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記説了隋唐一百七十多年的歷史，作者是清代褚人獲。全書共一百回，六十六萬五千字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小説。以隋末農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。《隋唐演義》既是中國古代一部白話小説，也是一部演繹歷史風雲、歌頌的經典傳奇英雄之作。
19、《周易》
《周易》即《易經》，《三易》之一，另有觀點：認為易經即三易，而非周易，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有説明，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
18、《詩經》
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
17、《世説新語》
《世説新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世説》。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。《世説新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小説”的代表作，是我國最早的一部文言志人小説集。它原本有八卷，被遺失後只有3卷。《世説新語》又稱《世説》《世説新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世説》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世説新書》，大約宋代以後才改稱。
16、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(1552年)至萬曆六年(1578年)，稿凡三易。此書採用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍本加以變革。序例(卷1、2)相當於總論，述本草要籍與藥性理論。卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
15、《精忠説岳》
《説岳全傳》是清代錢彩編次、金豐增訂的長篇英雄傳奇小説，最早刊本為金氏餘慶堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飛的“英雄譜”和“創業史”；後19回，主要講述岳飛死後，嶽雷掃北的故事。歌頌了岳飛等將士英勇作戰、精忠報國的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人賣國求榮、陷害忠良的醜惡罪行。《精忠説岳全傳》虛實兼而有之，它吸收了許多民間傳説汲取了過去嶽傳中的精華，其成就和影響都超過了前兩種小説，這也是它能廣為流傳的原因。
14、《東周列國志》
《東周列國志》從西周末年周宣王三十九年寫起，至秦始皇二十六年（公元前221年 ）統一六國止，包括春秋、戰國五百多年的歷史．內容相當豐富複雜。其中敍寫的事實，取材於《戰國策 》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，基本人物、基本史實，只作了少量虛構，正如原書“序， ，中所説：“《東周列國》一書，稗官之近正者也。”它將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，成為一部完整的歷史演義。
13、《山海經》
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代國中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳説中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。
12、《儒林外史》
《儒林外史》，是清代吳敬梓創作的長篇小説，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小説白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
11、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部中國古代神魔小説。《封神演義》是明代許仲琳所著的神魔小説。主要以姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧遊宮通天教主為代表截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。《封神演義》以篇幅之巨大、幻想之奇特而聞名於世。作者借西周和商朝對天下的爭奪，憑藉自己的想象寫成，與《水滸傳》相比缺少歷史資料作基礎，與《西遊記》相比又不過於虛構，因此到目前為止還沒有書能和它相提並論。
10、《三國志》
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。當時魏、吳兩國先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀國無史官一職，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋鹹平六年（1003年）三書才合為一書。
9、《鏡花緣》
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小説。小説前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》還是一部討論婦女問題的小説。作者李汝珍（1763－1830年）清代小説家，字松石，江蘇海州（今屬連雲港市）人。
8、《官場現形記》
《官場現形記》是晚清文學家李伯元創作的長篇小説。小説最早在陳所發行的《世界繁華報》上連載，共五編60回，是中國近代第一部在報刊上連載並取得社會轟動效應的長篇章回小説。它由30多個相對獨立的官場故事聯綴起來，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開創了近代小説批判現實的風氣。1998年，香港《亞洲週刊》評選20世紀100部優秀文學作品，《官場現形記》排列前10名。1999年，人民文學出版社評選20世紀100部優秀小説，《官場現形記》被列為排行榜第一名。
7、《聊齋志異》
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小説家蒲松齡創作的文言短篇小説集。《聊齋志異》的意思是在書房裏記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小説491篇。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
6、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。誕生至今已有2500年曆史，歷代都有研究。李世民説“觀諸兵書，無出孫武”。《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。
5、《論語》
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敍事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。全書共20章、492篇，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小説。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉·等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小説以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
3、《水滸傳》
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小説之一，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。早期版本有“繁本”和“簡本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三個系統，其中以百回本為最古，容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》一百卷敍事詳盡，內容完整，是百回本中現存最早的繁本，楊定見序、袁無涯刻本《水滸全傳》則是該書眾多版本中內容最全的一百廿回本。《水滸傳》流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敍事文學都有極其深遠的影響。
2、《三國演義》
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小説，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著名小説家羅貫中。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一羣叱吒風雲的三國英雄人物。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小説作品，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之説久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學――紅學。該書的銷量達到1億冊以上，同樣是個估計值。
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