10、巫師之謎
作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，在原始部落和氏族時代，大都是由氏族的長者和部落的首領來擔任。據説都是能通神，且能同鬼神通話，以上達民意、下傳神旨；可預知吉凶禍福，除災祛病；還能從事徵兆、占卜、施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋樑和媒介，享有十分崇高的威望。隨着時間的流逝，我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏遠的地方，或多或少地保留了一些較為接近於原始宗教巫師的面目，有待我們進一步去考察。
9、香巴拉之謎
香巴拉，又譯為“香格里拉”，意為“持安樂”，是佛教所説的神話世界，時輪教法的發源地。關於香巴拉是否存在人們始終持懷疑態度，而佛學界則認為香巴拉是一個虛構的世外桃源。藏文史籍對於香巴拉的記載很詳細：香巴拉位於雪山中央的西端，圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環抱，從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林，生長着各種鮮花和藥草，大小湖泊星羅棋佈，青草茂盛，綠樹成蔭，有許多修行聖地。其中央聳立着富麗堂皇的迦羅波王宮殿，宮殿中央是各種王的寢宮寶座，王們擁有許多大臣和軍隊，可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裏物產豐富，人民安居樂業，從王臣權貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶…… 但香巴拉存在與否，至今仍是一個謎。
8、珠峯旗雲
在天氣晴朗時，珠峯頂常飄浮着形似旗幟的乳白色煙雲，這就是珠峯旗雲。旗雲是由對流性積雲形成，可根據其飄動的位置和高度，來推斷峯頂風力的大小。如果旗雲飄動的位置越向上掀，説明高空風越小，越向下傾，風力越大；若和峯頂平齊，風力約有九級。因此，珠峯旗雲又有“世界上最高的風向標”之稱。
7、古格之謎
九世紀中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區。約公元十世紀，其後裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。1630年，拉達克人入侵併消滅了古格。然而，從記載上看，戰爭造成的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有着驚人的相似之處，都發生得異常突然。在今天的遺址附近經常可以看到這樣的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而這十多户人家並不是古格後裔。那麼當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？如今，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭乾屍洞和無數的古物珍寶吸引着考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個謎。
6、伏藏之謎
伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的就是識藏。識藏是指埋藏在人們意識深處的伏藏，據説當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神祕的啟示下，被授藏經文的人(有些是不識字的農牧民)就能將其誦出或記錄成文，這一現象就是伏藏之謎。
5、説唱藝人
在眾多的説唱藝人中，那些能説唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所説唱的故事是神賜予的。“神授説唱藝人”多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟説唱格薩爾的智門，從此便會説唱了。在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能説唱幾百萬字的長篇史詩，這一神祕事件至今仍是個謎。
4、象雄之謎
據考古學研究和史籍記載，象雄在公元前10世紀就已在西藏高原崛起，且早於吐蕃與唐朝建立聯繫。在公元6-7世紀，象雄已是以牧為主，兼有農業了。古老的象雄產生過極高的文明，不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統土著宗教――苯教的發源地，對後來的吐蕃以至整個西藏文化都產生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。
3、虹化之謎
虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神祕現象。據説，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所説的空行淨土的無量宮中。
2、紅雪之謎
喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點綴着血紅色的斑點，遠看如同紅雪。這些紅斑點是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。在永久性冰雪中，高原藻類分佈廣，耐寒性強，零下36度也不至於死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。
1、野人之謎
西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚揚，是“世界四大謎”之一。早在1784年，我國就有西藏野人的文獻記載。在喜瑪拉雅山區不斷有人目擊野人活動並有女性野人搶走當地男人婚配生子之事。已有若干考察隊深入藏東考察，但目前野人仍是一個迷。
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