五四青年感悟心得，是對五四運動百年曆史的回顧與思考。在這段時間裏，青年們振奮精神，追求自由與民主。他們勇敢地站起來，為國家的獨立和進步奮鬥。而今，百年過去，我們從五四青年身上汲取智慧，感悟到青春夢想與責任相伴，開啟新的青春時代。
第1篇
中國許多着名作家把青春比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春比喻成阿拉伯數字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春的光輝與亮麗。
青春好如池塘裏盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經過暴風雨的清洗也不顯得妖媚內心通達智慧象徵着荷花的善良與純真，我想着花生長出來是多麼困難呀，所以我們要珍惜現在的時光，不要把現純的春天演化為秋天。
青春好如熏衣草一般清香散發青春的生機，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有着一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春一樣，要在自己的手心之下而綻放。
我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春，我喜歡英國的夏天，因為在那裏可以親眼所見薰衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。
青春好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春何嘗不是呢。
對於青春來説秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春往往在於你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現在的生活珍惜我們的美好生活。
青春往往都在於自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春在自己的旋律之下而活的。
第2篇
往年，五一“黃金週”的七天長假都能把“五·四”這個節日順帶着給“休了假”，但黃金週改成了“小黃金週”，五一節放假只到五月三號為止。從本年動手五四青年節放假半天，必須是14—28週歲之間的人才有權柄享受此報酬!
如許的一個青年“標準”，不禁讓人料到了“中國十大出色青年”當時都一經超過了28歲，有的一經接近40歲。由此可見，十大出色青年的評比並不是以14至28週歲為前提的。還有別的如青年教練、青年幹部等，非凡都把40歲以下的都當作青年。但是此刻“青年節”放假，規訂春秋為14至28週歲，這分明和少許部分因某時某地某種特別必要而訂義的“青年”相沖突，與社會大眾的慣常理解不符合。有了如許的規訂，也就意味着很多十大出色青年、出色青年教練，固然有青年的稱號，卻沒有青年節放假的權柄，這豈不是天大的笑話?為什麼有這麼大的笑話，一個首要的起因便是此次訂義青年的春秋段，是按照團章來的。什麼樣的春秋是青年，不該只以團員春秋為標準，畢竟青年並不能和團員等同起來，該當多聽聽社會的定見。更不能對一個定義，不同部分給出不同的規訂，如此只會減少各自的衝突，讓大眾莫衷一是，更好笑的是，還會呈現諸如“出色青年”不是青年，沒有放假權柄的景象。
莫非過了28週歲，咱就不能再當青年人了嗎?以28歲為限劈開中青年的邊界，明顯，在當今中國顯得有些保守!而如許的分別邊界，更會加重少許年老人的生理壓力，誰都但願可能少年有成，於是也就但願可能不妨“耽誤”一點年老的工夫，而你把青年的末限訂在了28歲，無疑會令越來越多的年老人加劇急功近利的心態：眼看就不再“年老”了。過了28歲，其實仍舊不妨很年老，仍舊不妨很純潔。
跟着社會的朝長進步，越來越多的人對春秋有了新的看法，總感覺本人二十出面還算少年郎，三十擺佈才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老!以後，都感覺這是種好心態，但凡一個人，唯有本人感覺年老，那才是真正的年老。並且，跟着現此刻人們受教誨的程度越來越高，越來越多的城市居民遍及在二十二三歲時才剛踏出校門走向工作崗亭，而對付他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才方才動手!我們很難對一個二十二三歲的“半大孩子”説：“嗨，小子，再過四五年，你可便是中年人!”他們此中的大大都人會感覺這種説法匪夷所思，只因為他們還沒有做好步入中年的生理籌辦。
可不管放假在家還是持續工作，也不管是“適齡”青年還是大齡青年，都該當以本人的方法來懷念“五四”的精力，五四精力代表着誠篤的，朝長進步的，積極的，約束的，對等的，創造的，美的，善的，安好的，相愛合作的，辦事而高興的，全社會幸福的同一體。
因為我們所不該健忘的恰好是“五四”為之熱切謀求的，而非青年本人。
第3篇
青春煥發的我們已經邁入大學生活，雖然我們每天都很自在的生活，雖然無需面對國土淪喪，無需承受戰火硝煙，但今天的我們必須用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮篤學、奮力拼搏，是我們學習生活不變的主題。
作為一箇中國人，作為一名大學生，我深愛着生我養我的祖國。她地大物博，人傑地靈，孕育了博大精深的五千年文明;她大河奔騰，浩蕩的洪流衝過歷史翻卷的漩渦，激流勇進;她高山巍峨，堅實的脊樑頂住了億萬年的滄桑、從容不迫。
祖國秀麗的風景一向令人讚歎!神奇的九寨溝，具有典型“克斯特”地貌的黃龍，秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的樂山大佛，美麗的日月潭，布達拉宮，喜馬拉雅山……
公元前221年嬴政統一中國史稱秦始皇開始，逐漸成為一個富饒、美麗的國度;張騫出使西域，創建絲綢之路;唐太宗李淵建立了大唐;明太祖朱元璋以一個農民的身份創建了明朝;大金大汗皇太極攻克了北京，創立清朝後……從“玄武門之變”到“康乾盛世”……從圓周率，四大發明，地動儀，渾天儀……從孔子，孟子……從王羲之，柳公權，顏真清……從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾……中國每個方面都在逐步的昌盛，成為當時世界上發達國家之一。
然而，好景不長，從乾隆皇帝後，一個個腐敗無能的皇帝依次出現，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝;從中國近代第一個不平等條約——《馬關條約》;從中日黃海大戰……都體現了後清的腐敗。
作為一箇中國人，清政府的腐敗無能，固然令人不堪回首、深惡痛絕;但更令人欣慰的是在孫中山大總統的領導下，中國人民一舉_了清政府的腐朽統治，建立了中華民國。又在以周總理的領導下，帶領中國人民，建立了一個嶄新的中國，巍然屹立在世界的東方。
在五千年中，中國人受盡了恥辱，但我們終於又站起來了!可謂是“苦盡甘來”!中國人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重!我為自己是一名中國人感到自豪!
今天是五四青年節，思緒不禁又飛到了1919：一大批優秀的文學作品湧入社會：冰心奶奶的《寄小讀者》;魯迅爺爺的《社戲》;郭沫若爺爺的《山茶花》;老舍爺爺的《四世同堂》;鄭振驛爺爺的《海燕》;巴金爺爺的《繁星》……都是當時社會上優秀的文學作品，並且對鼓舞中國人民重新站起來抗擊國內外的_，建立新中國都起到了非常大的作用!
當我們的`民族遭受帝國主義蹂躪時，無數的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆後繼、不懈努力換來了新中國的成立。
當我們的民族遭受非典的侵襲時，我們的白衣戰士挺身而出，毅然以自己的生命為代價，與十三億同胞攜手並肩，解除了病毒對中華兒女生命的威脅。
當我們的民族遭受到撼天動地的大地震時，我們沒有後退，沒有懼怕，勇往前行，拯救一個個生命，排除一個個危險，迎來了一個重建家園的明天!四川如今已經逐步走上了快速發展之路，玉樹也正在我們全國人民的支援下開始走出災難走向光明。
第4篇
1919年5月4日爆發的那場北京學生反帝愛國運動，同時在全國範圍內開展了偉大的第一次反帝反封建的愛國運動。它是一羣追求民主，追求真理的思想解放潮流，極大的推動了科學思潮在中國的傳播，為後來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。它又是一次中國歷史上徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的發展，同時，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。無疑對社會也有着及其重大意義的。
五四運動的發生距現在已近90年，也許有許多人會説五四運動已經離我們已經太久遠了。很多人也都認為五四精神只是一個時代的精神，已經過時了，對於我們也沒有很大的現實意義了。我認為這種説法是相當的不正確的，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。重提五四愛國運動，發揚五四精神對於我們當代大學生還是有着重大意義的。那麼時值今天，當代的大學生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動盪不安的局面，生活在一個無憂無慮的背景下，愛國好像對於今天的我們已經留於以種形式，也只有很少一部分人可以把愛國付諸行動，那麼我們今天來重新懷念五四運動，發揚五四精神，用自己的切實行動來發揚帝國主義精神是又極其重大作用。
是的，作為大學生的我們，應當如何認識愛國主義，怎樣用我們的切實行動來實踐愛國主義?
在生活中，我們並非要為發揚愛國主義而做出一場哄哄烈烈的愛國行動，我們應實事求是，從身邊的小事做起，從點滴做起，從為人民服務，為國家的經濟做貢獻。在學校裏，我們應該努力學習，爭取掌握更多的科學文化知識，成為社會的有用人才，就像的學生資自願服務西部一樣，去祖國和人民最需要你的地方去，積極響應黨和國家的號召，這就是一種很好的愛國行動。同時在我們步入社會的時候，遵守社會的各種規章制度，做一名遵紀守法的良好公民，也是一種愛國主義行為。
所以，就讓我們一起從小事做起，發揚五四愛國主義精神，一起為愛國主義精神而奮鬥，付諸行動!讓五四精神一代一代傳遞下去，永垂不朽!
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