歡迎來到成都！作為中國西南地區的重要城市，成都擁有悠久的歷史文化和獨特的魅力。本文將為您帶來一系列精心編寫的成都導遊詞，為您揭示這座古老而現代的城市的魅力所在。從驚人的美食到令人陶醉的景點，成都將為您帶來一次難忘的旅程。讓我們一起開始探索成都吧！
第1篇
在我們國家不勝枚舉的風光勝地，往往都蒙着一層神祕的色彩。當大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創造一個個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄託、道德的昇華和正義的伸張。四姑娘山當然也不能例外。
相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱"四姑娘"。鄰近有個惡魔想霸佔四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏鬥，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜裏風雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關外的長坪溝裏。當地的鄉親們感動於姑娘們的堅貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉親們的'情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峯。她們的英靈時常顯化，保佑着一方平安。四姑娘山從此成了當地的神山。姑娘堅貞不屈的性格和血肉鑄造的風光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長髮育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項鍊變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。
各位朋友，我手上有一張景區示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤並列的四座山峯組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峯四姑娘為最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峯，也因與被稱為"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對，而被人們稱作"蜀山之後"。
作為王后，四姑娘有極其嫵媚動人的風韻，尤其是朝暉夕彩的時候，山巒中飄出的一層淡淡的雲霧，悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。
第2篇
大家好！今天我們遊覽的是武侯祠。武侯祠位於成都市南門武侯大街231號。今天我們的遊覽路線是：大門、三絕碑、二門、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園。從北門出，全程大約3個小時。下午5點辦在北門集合登車。請大家記住喲。在遊覽之前我先給大家講講幾點注意事項：第一請大家在遊覽的時候注意安全、愛護環境，不要亂扔垃圾。第二，請大家記住我的電話號碼，車牌號川。大家記住了嗎？
武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建於公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入了漢昭烈廟，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公佈為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有三國聖地之美譽。中國總設計師鄧小平曾説：武侯祠名聲大，看的人多。可以説武侯祠已經成了成都的一處標誌性景點了吧。朋友們，現在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內供奉着諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕台上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮在我國古代政治家中可説是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價，在演義小説《三國演義》中，他更是被塑造成一個有着經天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的`幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢？請讓我為大家一一分析。
首先，他是傑出的政治家。諸葛亮大小事並抓，躬自校簿書，流汗竟日，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，並親自監督興修水利、橋樑、道路，驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業，實施科教嚴明，賞罰必信、獎勵農桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進兵南中，和撫夷越，執行了最好的民族政策，安定了後方。使蜀漢漸漸開創了一個物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。
然後，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負的最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立，由他一手促成；孫權抗曹的決心，由他使之堅定；周瑜導演的羣英會、蔣幹盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與周瑜共同商定戰役的關鍵決策火攻計；且又能借來實行火攻的決定性的東風。可以説，孫劉聯盟在奪取勝利的道路上每前進一步，都離不開他的智慧；如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。
其次，他是偉大的發明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰術的改進，創制了可巧運糧草的木牛流馬和神祕的八陣圖，造射殺力極強的連弩，還發明瞭神奇的孔明燈。
以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困於平陽時所發明的一種用來向救兵傳遞信
息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍！稱他為智慧的化身實不為過。
好了，各位遊客，咱們已經瞭解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢？就讓我們帶着懸念去下一個景點劉備陵墓看看吧。
第3篇
中國文明史有五千多年，而三國時代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學家覺得，三國時代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺得需從漢未黃巾農民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前後左右近近百年。三國時代的而出名，是因那時候大江南北上並存着三個地區政黨。這三個政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創建的三國魏國，佔有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽市;曹操創建的蜀國，佔有長江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創建的蜀漢，佔有四川、雲南省、貴州省等地，定都成都市。
成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關鍵文化遺產保護企業，我國aaaa級旅遊景點，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉侯，去世後溢號忠武侯，後代便敬稱他為武候。
成都武侯祠興建於什麼時候，早已沒有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀於戰爭。今日見到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上覆建的。大門口懸架着“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世後的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱作成都武侯祠呢?民國時期年裏的鄒魯寫的一首詩，道出了在其中的原因：“門匾有意義的`書昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來歷名位輸勛業，宰相功高百年思”。換句話説，由於三國諸葛亮的歷史時間貢獻大，他在老百姓心裏的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。
從大門口左邊介紹和平面圖平面圖上見到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線上，有大門口、二門、劉皇叔殿、過廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國曆史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯60多副，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因而，準確地講，成都武侯祠應當稱之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學研究蜀國曆史時間的一座歷史博物館。
三絕碑大門口到二門路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來成都武侯祠拜祭三國諸葛亮後刻建的。由裴度發文，原文中竭力讚許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實質給與了很高的點評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書法藝術好看，是唐朝大書法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內容、書法藝術高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱作“三絕碑”。
劉皇叔殿二側門是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉着劉皇叔的貼金箔泥塑製作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉着關雲長、趙雲等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴着天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情藴蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。
好啦，如今大夥兒跟我，我們一起進來。能夠 仰頭看一下這兒的大門口，大門口懸架着“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世後的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。
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劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時，他集結關雲長、趙雲等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之後在軍閥割據中慢慢發展壯大了陣營。因為欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無定所，依次依賴於夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰後，陣營才獲得發展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經二十多年的艱難征戰，最終佔有益州，於公年221年在成都市即位。沒多久，為搶回荊州市，替關雲長復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營，遭受大敗，羞憤病亡於白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱“白帝城託孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進逼成都市時，他苦諫爸爸，同來敵決一死戰，與我國共進退。但劉蟬不聽。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦後，先殺老婆，然後自盡。他的以死殉節的精神實質遭受後代讚頌。劉皇叔像西邊原來劉蟬的像，因為他不可以挽救父業，撤兵了三國魏國，當上安樂公後“樂不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此後沒有再塑。
在海南省第一樓的左側是學圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的。聽説是先有蘇公祠，復建後才有五公祠的。大夥兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書法雄渾秀氣，從而可窺一斑。
成都市坐落於坐落於四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽市、綿陽緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6縣，託管4個地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬人 。
有關劉備墓的真偽，很多人都猜疑，説這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節。可是我能確立的告知諸位，這一墓是確實。在漢代，有一個要求，皇上去世後是不可以葬在異地的，務必葬在國都。再加上那時候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點，古時候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩過渡，給重臣們普通百姓有一個交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應該是確實。
第4篇
大家好！我是你們的導遊。我姓王，大家可以叫我王導。今天我就帶大家去欣賞聞名中外的黃山文殊院風景名勝區。請大家跟我來。
黃山文殊院是我國十大風景名勝之一，世界上第一個獲得世界文化和自然遺產以及世界地質公園三項最高榮譽的旅遊勝地。黃山文殊院佈局錯落有致，天然巧成，並以天都峯、蓮花峯、光明頂三大主峯為中心向三週鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峯巒峭壁。黃山文殊院處於亞熱帶季風氣候區內，山高谷深，氣候呈垂直變化，氣候特點是雲霧多、濕度大、降水多。黃山文殊院集中國各大名山的美景於一身，尤其以奇鬆、怪石、雲海、温泉"四絕"著稱。現已將冬雪作為第五絕。由於時間有限，今天我就先給大家介紹黃山文殊院的怪石。
黃山文殊院的怪石有許多，但最有名的還是"獅子搶球"。你看！在黃山文殊院一座陡峭的山峯上，有兩隻威風凜凜的獅子在搶球。它們中間有一塊滾圓滾圓的巖石，就像一個石球。一隻獅子撲向了球，還有一隻獅子顯得十分兇猛。它們就這樣張牙舞爪地爭搶着這個石球。到了現在還在爭鬥呢！
有人説，在一座高高的山峯上，遠遠望去，有一塊石頭，像一條天狗一樣。每當月亮升起，它就痴痴地望着月亮，似乎在期待着什麼。你沒有猜錯，這就是有名的"天狗望月"。許多怪石都有一個傳説，"天狗望月"也不例外。傳説天上有一隻狗，它的主人就是二郎神。有一次二郎神帶着它到黃山文殊院上去遊玩，一路風景迷人，當他們爬到山頂，更是被黃山文殊院上雲海的壯麗景觀所驚呆。這時，突然天空一道佛光出現，二郎神這才想起，他要趕到月宮上去參加嫦娥的一個生日晚會，就獨自急急忙忙飛到月球上去，把自己的天狗都忘記了。於是，天狗每到晚上就一直看着月亮，很想念它的主人，希望它的`主人早日回來與它共賞黃山文殊院美景。但是，它花心的主人心裏只有仙女嫦娥，早把它忘記了！日久，狗就變成了"天狗望月"風景石頭！
好了，我的介紹就到這裏。下面請大家自由活動一小時，自己欣賞黃山文殊院的其他美景。注意不要亂扔垃圾、在奇石上亂刻畫等。祝大家度過美好的一小時！
第5篇
大家好，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀遊覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位於成都市區南面，佔地面積15萬平方米，大約210多畝，這裏是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以説是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺蹟博物館，享有“三國聖地”只美譽。1961年被國務院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館，於2006年被國家旅遊局評為4a級景區，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據武侯祠新的規劃呢，現在將武侯祠分為三個區域，分別是三國曆史遺蹟區，錦里民俗區，以及正在打造的西區——三國文化體驗區，今天帶大家參觀的部分是三國曆史遺蹟區，我們的遊覽順序是：從大門進入後，依次參觀遊覽二門，漢昭烈廟，過廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進來的三義廟，最後，通過紅牆夾道到達惠陵，遊覽時間大約1個小時。
武侯祠始建於公元223年，距今已經有1788年的歷史了，當時因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬於惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由於諸葛亮和劉備的關係如魚和水，密不可分，大約在南北朝的時候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠併入於漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，後殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建築格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初遊武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題，這剛才進來時，大門上明明懸掛着“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見過時的'國號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。顧名思義，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個地方叫做武侯祠。
從唐代開始，碑刻藝術就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50餘通，分別鐫刻於唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個字。
唐碑立於唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節度使武元衡率領27位僚屬來到武侯祠拜謁，令節度府掌書記裴度撰寫碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先後輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中後期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無開國之才，得立身之道，無治人之術，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是説我裴度讀前代的史書，詳盡的蒐羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節，但是沒有開創國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果説有誰兼備這四種美德，並能運用它來實現自己的政治抱負，那麼就只有蜀國丞相諸葛亮了。
第6篇
成都的特產主要有：蜀繡，調料，臘肉，香腸，牛肉乾，茶葉，川酒。多數出去旅遊的朋友都習慣性的會買些當地的紀念品和特產。但是景區的紀念品價格就真的太不可愛了，而超市的特產實在沒有特別之處個人感覺進超市的食品大多都全國流通了，在外地一樣能買到。在此小豬告訴各位旅客朋友，在哪裏可以買到便宜又特色的紀念品，到什麼地方可以買真正的成都特產。
蜀繡：很多外地遊客逛錦裏和寬窄巷子的時候看到很多蜀繡的店，但是價格都太貴了。如果喜歡蜀繡文化的可以到送仙橋古玩城看看，那裏有幾家蜀繡店還不錯，另外在四川博物院正對面。即浣花溪公園附近也有一些小店，這裏的蜀繡很正宗價格也相對可愛點。
調料：成都作為美食第一城對做菜的`調料尤其苛刻。辣椒，花椒，豆瓣這些常見的做菜調料可以帶一些回家，成都的調料絕對是可以受到美食追求者的親耐的。但是小豬不推薦到超市買，而是要到菜市場買，那些小商家的調料都很正宗的。如果不懂得挑選的可以在小豬買菜的時候跟着去，小豬媽媽絕對是一個火眼金睛，砍價高手。
臘肉，香腸：臘肉和香腸是四川人民過年過節必不可少的食品，臘肉一般是由豬肉經過鹽浸漬數日，而後經過柏樹枝條樹葉燻烤和涼乾的工序。其獨特的煙燻的香美味道令食客難以忘卻。
但是一般的超市裏的臘肉味道真的太一般了，直接影響成都美食之城的地位。青城山的老臘肉是最香的，大多都是村民自己做的，沒有色素加工，味道也很純正。
第7篇
望江公園位於成都九眼橋錦江岸邊，相傳唐代女詩人薛濤曾在此汲取井水，手製詩籤，留下了許多幽怨動人的詩句。明清兩代先後在這裏建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、流杯池和泉香榭等建築。
一進大門，映入眼簾的是茂盛的竹林，因薛濤一生愛竹，後人便在園中遍植各類佳竹，其中有不少為名品，如人面竹、彌勒竹、方竹、觀音竹、雞爪竹等，品種多達100餘種。其中不乏海內珍品，鳳尾森森，龍吟細細，四季蒼翠，情趣無窮，徜徉其間，使人俗念頓消。
園內崇麗閣俗稱“望江樓”，高達30餘米，一度成為成都的象徵。薛濤愛竹，公園也以竹為特色，品種多達100餘種。其中不乏海內珍品，鳳尾森森，龍吟細細，四季蒼翠，情趣無窮，徜徉其間，使人俗念頓消。
望江樓公園最宏麗的建築是高39米的望江樓，又稱崇麗閣，每層的屋脊、雀替都飾有精美的.禽獸泥塑和人物雕刻。閣頂為鎏金寶頂，麗日之下，金光閃閃，耀眼奪目。設計巧妙，飛檐翹角，雕樑畫棟，雄偉壯觀。登樓遠眺，高傑櫛比，錦江春色，盡收眼底。此外，吟詩樓四面敞開，三疊相依;濯錦樓兩層三間，狀如舟船。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築羣。
望江樓公園坐落在成都東門外錦江河畔的一片茂林修竹之中，面積176.5畝。園內岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，是紀念唐代女詩人薛濤的古蹟和遊覽勝地，現為四川省文物保護單位。園內的崇麗閣和濯錦樓枕江而立，是園裏的主要建築。
薛濤字洪度，原籍長安，隨父宦居蜀中，自幼聰穎好學，才智出眾。父喪後，因家貧，十五歲編入樂籍。她能詩善文，又諳練音律，時稱女校書。據記載，薛濤有詩五百首，與她同時的著名詩人元稹、杜枚、白居易等，都對她十分推崇，並寫詩互相唱和。可惜這些詩歌大多散失，流傳至今僅存九十餘首，清末有《洪度集》木刻單行本行世。薛濤晚年曾在住地碧雞坊自制一種深紅色小箋，世稱“薛濤箋”，歷代多有仿製。她死後葬於望江樓公園附近。
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