本文將就大學生讀書議論文的寫作模板進行探討。通過分析主題句、論點論據、引用和總結等構成要素，為廣大大學生提供一套簡潔明瞭的寫作框架。希望讀者能夠通過本文的指導，提升自己的寫作水平，更好地撰寫出高質量的讀書議論文。
第1篇
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
孤獨寂寞時，閲讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味着才幹。懂得事務因果的人是幸運的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。
求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流於淺泛，必須依靠經驗才能紮下根基。
讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過於迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對於少數好書，則應當通讀，細讀，反覆讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這隻應限於不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶於動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外鋭利。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
第2篇
燈，燈光依然亮着，可能熄滅。幾隻小蟲圍繞着燈光。對於小蟲來説。一切發出耀眼光芒的東西都是它們理想的樂園，如它們的神明。
簡單的崇拜，以致奮不顧身。如果可以，我倒很想做一隻小小的飛蟲，每個夜間飛向最吸引我的某個光源。在哪裏玩樂，在哪裏祈禱。在哪裏奔向另一個世界。從遙遠的夢幻回到現實，擺在我面前的還是堆積如山的資料與習題。
熬過今夜。就能從書中回到這個世界。在書海里遨遊，達到幻滅的程度，才能從書中抽出思緒，讓大腦休息片刻。我，我不明白。在現在這個年代怎麼還能説只要讀好書，就會發財。這種思想讓我感覺好呆。難道只要讀好了書，就一定能發財嗎?那全世界的人都會讀書的。
讀書的階梯，如果説人生是環環的鏈條，那讀書大概就會有階梯。這階梯的第一步，便是青年時代的讀詩。我們的讀書，似乎都是從讀詩開的頭。
緊接着讀詩之後，隨着年齡的增長，青春的熱情尚未全部落潮，就去讀散文。散文是情感性質的，需要用心去體驗，感應。等到散文失去了吸引力，記錄人間悲喜劇的小説就受到我們的青睞。小説讀多了，世態冷暖經歷知曉了，光是原地打轉不行，需要一種形式上的提煉和昇華哲學就來找我們。讀了哲學，人們變得明快透徹，但還得留一分稚嫩和天真，太徹底了，心靈有的空虛，人生感到孤寂。
平實沖淡的文章，需要用人生的閲歷去鋪墊。有的人永遠讀詩，有人讀濃的化不開的散文。有人讀小説就夠了。只有一部分人，在讀書的階梯上不斷的走下去了。
書，給了我們知識，給了我們經驗，給了我們做人的品德……
書，腹有詩書氣自華。讓我們喜歡讀書，讓書成為我們時時刻刻都對書海有着無窮的興趣。
第3篇
讀書是一件樂事，也是一件苦差事。如果是小人書，則雅俗共賞了。鮮豔的插圖，引人入勝的故事，小時候經常看的連環畫是極有趣味的。如果是厚厚的艱深的書，則不然。定力不足的人看這些書，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開看看，也會獲得智慧。也是沒事做做消遣。看這些書是要耐心也要花掉很多時間的。
如果有人喜歡看書，那想當然，有人就喜歡藏書，這是他的愛好。有的甚至達到奇異的境界。買來書，裝裱起來，放入書櫥。看也不看。就像一件收藏品一般，由主人愛護起來。甚至不能染塵。然而如果是頑劣的.小孩，喜歡打架。人來瘋。則一般把書隨地亂扔。
讀書是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鑽到書中去。不能理解其意思。淺浮着看，就不能理解書中的深意。往往在平白樸實的言語下，會有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會有大氣磅礴，會有心酸與淚水，會有真誠，會有偉大。所以讀書是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書不是簡單的工具。讀書是有選擇的，我們不應該只看虛華膚淺的書，那是耽誤我們的時間，浪費我們的歲月，而得不到半點真正意義上的作用與好處。所以沒有意義的書，是完全不能帶來幫助和啟迪的。
關於讀書的態度，尤其是做學問的態度，歷來有這麼一説，有三種境界。第一種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開國皇帝朱元璋，在大雪的季節，挨餓受凍，手裏卻捧着一本書，專心專注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環境。平常人能夠做到嗎?
古人也有其讀書的方法，其中的一種是這樣的：讀書須知出入法，所當求所以入，所當求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脱，此為出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。古人也有讀書的態度，要專心致志，心無旁騖。不為微小的驚擾所煩憂。不能一曝十寒，不能淺嘗輒止，不能人云亦云，要有自己的主見和思想。
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