半坡遺址位於中國陝西省彬縣南部，是中國北方最大的新石器時代遺址之一。遺址自1983年發現以來，一直是考古學家和歷史愛好者的熱門旅遊目的地。作為一座約5000年曆史的村落遺址，半坡遺址保存了大量的文化遺產，展示了古人類的居住狀況和生活方式。在這裏，遊客可以近距離感受古老文明的魅力，體驗遠古時代人類智慧的瑰寶。
第1篇
半坡遺址位於西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬於仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關中地區就發現了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發源地之美稱。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力發電廠施工中偶然發現的。現存面積約5萬平方米，分居住區、製陶區和墓葬區3個部分。發掘面積為1萬平方米，共發現房屋遺址46座，圈欄2座，儲藏物品的地窖200多個，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產工具和生活用品。向我們生動地展現了6000多年前處於母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產與生活情景。
1958年，在考古發掘的基礎上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發現的生產工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鈎、魚叉等，我們可以由此瞭解半坡人生產活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術和各種發明創造。
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的髮髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關係和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上繫上繩子，由於水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水後又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便於手提與肩背，二是口小，灌滿水後從河邊到居住區的路上水不容易漫出。
先民們通過長期的實踐發現水蒸汽可以熟食，於是製作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的範例。
半坡小孩實行甕棺葬。小孩死後，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩屍體放在裏面，上面蓋個陶缽或陶盆，並在當中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個陶甕對起來埋。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達了父母對子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個。由於當時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。
第2篇
對於古城西安半坡博物館我既熟悉又陌生，熟悉的是早在家鄉上學時就在歷史教科書裏知道了半坡母系氏族社會，説陌生因為僅僅是在教科書裏看到的文字。真正瞭解半坡遺蹟還是上世紀80年代初回到西安後，特別是新世紀初經常參加活動，多次來到半坡博物館，有了近距離接觸的機會，但這也僅僅是瞭解，對半坡博物館的歷史還是一知半解。
半坡博物館實際上離我居住的地方不遠，它就位於西安滻河東岸過去有小香港之稱的紡織城半坡村，它是新中國最早的一個遺址博物館，也是新中國第一座史前遺址博物館，它是一座中國原始社會母系氏族繁榮時期遺留下的村落遺址，距今已經6000多年了。
首先是它的大門，猶如原始村落風格，幾根大木柱子的裝飾，讓人一看就有遠古時代感，從大門而入，就是一個魚池，魚池中聳立的是正在汲水的半坡姑娘石雕，還有遺址大門正面郭沫若題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，給半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們有一種迴歸自然，迴歸歷史，迴歸藝術的真情實感。
我們細看半坡姑娘雕塑，這位高綰着髮髻、面含微笑、秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊，望着水面，凝神遐思……她手裏拿着的打水瓶子，正是6000年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶(或罐)。
至如這尊雕塑的寓意是什麼?6000多年前的人類是怎樣生活?他們吃什麼、住什麼、穿什麼?他們的婚姻形態是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?那就隨着導遊詞和我的鏡頭一起走進6000年前的半坡遺址，一起窺探那遙遠而不可知的年代，去揭開那一層層神祕的面紗，走進神祕的世界，去感受6000多年前半坡人的生活吧。
半坡遺址自1958年發現後就開始建成我國第一個新石器時代的遺址博物館，1961年半坡遺址被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位，半坡博物館也是全國百座愛國主義示範教育基地之一。在未發現兵馬俑以前，在西安流傳一句話，叫到西安不到半坡博物館就等於沒有到西安，也因為此，它一度成為西安十大旅遊景點之首。我們從水塘旁半坡姑娘塑像前左行，就是第一展廳，在這裏用圖片和實物佈景詳細的記錄和介紹了半坡人的生活習俗和母系社會的婚姻與勞作。
這裏有母系氏族社會留下來的陶罐，説明早在6000多年前，我國就有陶罐燒製技術。還有佈景實物，特別是現代的聲光設備向我們展示了半坡人為了使自己在艱險的自然環境中生存下來，創造性地進行的一些生產活動，他們的一些創造發明以及為人類歷史發展所做的貢獻。
還有那幅半坡遺址自然地理位置復原圖。半坡遺址就在滻河東岸的二級台地上，前臨滻河，後倚白鹿原，南邊是終南山，北面是一望無邊的渭河川地，也就是關中平原。從那綠水依依的景色中可以看出這裏地理位置十分優越，是一個便於古人類定居和生活的好地方。據資料介紹，6000多年前，這裏的氣候比現在要温暖和濕潤，相當長江中下游亞熱帶氣候。白鹿原遍佈原始森林，終年樹木茂密葱籠，各種各樣的飛禽走獸如犀牛、鹿、馬、豬、羊、兔、狐狸、雕等出沒其間，半坡人就是在這裏進行狩獵和採集生產的;豐富的自然資源使半坡人選擇了這樣一個依山傍水的自然環境定居下來，從事生產勞動，創造着驚人的原始文化。這些都可以通過那些陶罐、石鏟和石鋤可看出，陶罐是裝種子或者食物，石鏟石鋤是翻地的工具，還有那用樹枝削成的如劍狀物品作為獵殺動物的畫面，都很好的闡釋了半坡人為了維持自身生存，主要依靠以農業生產為主，兼營狩獵和捕魚生產。在這些展覽中，據説那個“人面魚紋盆”最珍貴，是國寶級的，也是博物館的鎮館之寶。看似普通的陶盆，四周繪製的似魚非魚圖案。儘管不是真品，但瀏覽者都在它面前駐足，為它魂牽夢繞。這古老神祕的圖案，是半坡人的氏族圖騰，他們傾注了太多的願望，以及對生命與自然的敬畏。在一個尖型茅屋下，有一對那個時代的男女仿真人像，好多人在這裏與遠古時代的人像合影，或許也是為了記憶。看那穿着，視乎是獸類的皮或用骨針和線把葛麻纖維縫製成的衣服，或許這就是最原始的衣服。
細心地會發現，那女人和進門水池雕像的半坡姑娘手裏都提着一個尖底陶罐，據説尖底罐是仰韶文化最典型的器物之一，也是半坡人最常用的一種水器。它小口、短頸、鼓腹、尖底，腹中部有一對半環狀耳穿，可以繫上繩子，用手提着去打水。這種罐的造型奇特而優美，在自然界中難以見到。它不僅美觀，而且使用極為方便：當它汲水時，由於水的浮力作用，瓶的重心上移，瓶身向水面自動傾倒;水灌到一定程度時，瓶的重心下移，恢復原位，瓶身自動端正，提出水面，水不傾灑。經專家研究，這種自動汲水的現象，恰是物理學中重心原理和傾定中心法則的最早運用形式。
所以有專家説，半坡人在長期的生產勞動實踐中，不是簡單、機械的重複，而是不斷積累經驗、豐富知識，不斷有所思考、有所創造、有所提高，由此推動了人類社會從矇昧走向文明的進程，或許這就是今天的創新。
還有牆面上那一個個木刻的字畫，很好的介紹了半坡人母系社會的婚姻習俗，突然想起瀘沽湖，那裏的母系社會是不是和遠古時代的母系有些相似?帶着“哥德巴赫似的猜想”，我們拾級而上，就來到6000多年前的半坡遺址保護大廳，雖然僅僅是溝壑和罈罈罐罐，但這裏是真正的6000多年前的半坡人生活的地方。
首先看到的是半坡村落原址模型或舊貌，半坡村落呈不規則圓形，以一條大圍溝為界分為三個部分：圍溝以內是居住區，溝外北邊是墓葬區，東邊是製陶區，村落中心有一條小溝穿過，將村落分成兩部分。據瞭解在這裏共發現房屋遺蹟46座，儲藏東西的地窖200多座，飼養家畜的圈欄2座，各種墓葬250座，陶窯6座，各類生產工具和生活用具達萬件之多。豐富的遺存證實這是一座距今6700—5600年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒有文字記載的輝煌歷史。
村落佈局嚴謹，建築井然有序，雖然破損，但村落中心那大房子依稀可辨，在它的周圍，密佈着氏族成員居住的小房子，小房子的門朝向中心大房子，體現了當時的氏族是一個團結向心的整體。據資料介紹，小房子是氏族內成年女子的住所，她們晚上在這裏接待外氏族前來走婚的男子，並與之結成對偶夫妻，開始一段時間的偶居生活，所以説半坡人的婚姻形態是對偶婚，我又想起瀘沽湖的走婚(是不是有些相似)。據網絡資料介紹，從村落的整體規劃佈局可以看出，這是一個有着嚴密紀律的社會組織，有着一定的制度規範，按照一定的風俗習慣和行為方式生活着的高度發達的母系氏族聚落羣體，她們以血緣關係為紐帶聯繫在一起，在一個女性氏族首領的帶領下，過着共同勞動、共同生活、尊老愛幼、人人平等、產品平均分配的原始共產制生活。
從半坡遺址保護展廳繼續前行就來到近年來新建的反映原始社會生產、生產狀況的半坡母系族村，它是半坡博物館陳列的延伸。據説投資方已經沒有續建，但以保護遺址為前題，依據考古發掘資料，將珍貴的遺產從地下搬到地上，立體地再現人類母系氏族社會的那些建築還在，雖然有些破損，但從這些建築中可看出它不僅豐富了博物館的內涵、弘揚了華夏悠久文化歷史、薈萃了黃河流域史前藝術、風俗人情、民居田園的生活，也為我們提供了一個地上的半坡遺址景觀。雖然這些年西安建成很多遺址博物館，但半坡遺址博物館無論是現在還是將來，我想它都是第一博物館，在陝西在我國甚至在世界都佔有重要的歷史地位，如果你需要了解歷史，如果你需要了解仰韶文化，如果你要了解母系氏族社會，那麼就抽空到半坡博物館去看看吧，或許這裏會有你所有需要的答案，也或許給你一個意想不到的收穫。
第3篇
秦陵地宮展覽館，又稱秦陵地宮，位於“千古一帝”秦始皇帝陵西側大約2公里。這是一個人造景點，是根據司馬遷對秦陵地宮的描述所建。秦陵地宮佔地面積16650平方米，建築面積4500平方米，分為上下兩層，通高25.7米，其中地下8.7米，整體以橫剖縱貫的手法，再現了秦始皇陵陵園地貌和地宮，向遊人展示了二千多年前秦始皇陵的輝煌雄偉和壯觀氣勢
走進展覽館，大廳迎面是一道展牆，上面展示了秦始皇統一中國後在經濟、文化方面所做的“統一”工作和貢獻。 公元前221年，秦王趙政(正)命令王賁揮戈南下，掃滅了六國中的最後一個國家——齊國，從而一統中國。之後，他做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。由於春秋戰國時期各國的文字、度量衡、貨幣和車輛形制各不相同，為了加強管理，秦始皇要求書同文、度同制、車同軌。
為統一文字，秦始皇下令李斯等人以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆劃簡省的優點而創造出的一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規範文字。
為統一貨幣，秦始皇下令由國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣的製造權掌握在國家手中。同時，他還統一了通行的兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢。改黃金以“鎰”為單位，一鎰為二十兩。銅錢以“半兩”為單位，造型為圓形方孔，俗稱“秦半兩”。
戰國時期，各國道路寬窄不同，車輛種類繁多，車軌尺寸混亂。秦統一後，不僅修築了統一規格的道路，還規定車軌的統一寬度為6尺。秦代一尺合今23.1釐米，6尺即相當於現在的138.6釐米。車軌統一後，無論是什麼車都可以在全國各地的交通大道上暢通無阻。
司馬遷在《史記》中，對秦始皇陵有這樣的記載：“穿三泉，下銅致槨，宮觀百官奇器珍怪徒藏滿之。” “以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之 ” 秦陵地宮，就是根據司馬遷的這些記載和有關歷史資料而建成的，分地上、地下兩部分。
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