《水滸傳的心得體會》是一部描寫民間英雄豪傑的小説，作者施耐庵以生動細膩的筆法展現了華夏大地上的磅礴風雲和英雄豪傑的捨生取義。本文將圍繞水滸傳的主題，以個人心得體會為線索，探討其中藴含的人生哲理與價值觀念。
第1篇
“水滸”一詞出自《大雅·綿》“率西水滸，至於岐下”一句。該詩所述，乃周人始祖古公亶父尋出路初建基業事。古人釋此詩，説是古公亶父避狄人之亂而走。乃知《水滸傳》所講，實是眾人於黑暗社會中尋求出路之事。一如古公亶父來到岐山，眾人聚義梁山，欲開創一片新天地以寄身。然此事成功的方式頗令人心寒：“宋江奏道：‘天帝哀憐臣等忠義，蒙玉帝符牒敕命，封為梁山泊都土地。眾將已會於此，有屈難伸，特令戴宗屈萬乘之主，親臨水泊，懇告平日衷曲。’”
好漢們奮鬥一生，竟直到死後在徽宗夢中才得以找到出路。其中含義，不言而喻：社會如此，活着便無出路可尋。
林沖被陷害之初是懷着希望的，直至草料場還想着“待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”卻不曾想因高衙內一點色心，高俅要害他至死，連陸虞侯也不容他活着。武松起初也相信司法的公正，用口供證明哥哥身死的真相，也不曾想到如宋江、張青、施恩般善待他的張都監陷害他並不需要證據。宋江在江州之前堅持不上梁山也是以為自己尚能回到官場，不曾想有黃文炳謀他，一心要他死。於是，山神廟中擺起三個人頭，鴛鴦樓上題寫了八字血書，潯陽江口也確被血染紅。魯智深道：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染皂了，洗殺怎得乾淨?”乃是看破了這社會已無藥可救。但宋江仍要寫“望天王降詔早招安。”於是招安，眾人十去其八，梁山就此覆滅。這結局其實早有伏筆：“更兼這十節度使，舊日都是綠林叢中出身，後來受了招安。”
十節度使出身綠林，後征討梁山，荊忠橫死，王文德、韓存保等被擒，與宋江討方臘何其相似!招安的出路便是如此，即使宋江剿平方臘生還，奸臣還是要他死。
公孫勝、燕青、李俊等人的結局似乎指明瞭出路。隱居山林，出海為王，都能活下來。只是如此活下來已與落草前的生活大異了。阮小七兄弟三人本為温飽而上山，卻不曾想會走這十幾年波瀾壯闊的一遭。徵方臘時，兩個哥哥不明不白地身死，阮小七終也丟了官回石碣村打魚。循環一番，歸於起點，還喪了至親，這樣一來，十幾年的奮鬥又有何用?徒剩白髮漁樵江渚上了。大鬧一番後悄然歸隱，便是那些倖存者最佳的寫照。鬧的效果也是難説，朝廷至結尾昏暗依舊，除了從草寇變成忠臣義士、被供着吃冷豬肉，他們還改變了什麼?隱逸者看破了，便拋棄了一文不值的名利消失，但這本是他們先前就能做到的，只是原來沒看破罷了。
眾人在求生的道路上徘徊，都失了本心。武松從滄州到陽谷縣到孟州再到二龍山、梁山，早忘了他當年只想回清河縣尋兄長，也再也回不去了。在黑暗的現實中尋出路，心中的路卻迷失了。這時，唯有魯智深撥開迷霧，看清了心中的出路。天孤星孤身一人看破凡塵，留下一句“錢塘江上潮信來，今日方知我是我”便隨潮歸去，無處跟尋。眾人忙碌於尋現實中的出路，卻不知出路只在心中。惟有頓開金枷、扯斷玉鎖般無視身外之物，才“解使滿天飛白玉，能令大地作黃金。”超脱生死，遁入空門，方是《水滸傳》中唯一真正的出路。
第2篇
?水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字。
一個‘義‘字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字。由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，也可以理解為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?不，並不是這樣，他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但‘義‘字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，更是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份‘神聖‘，用自己的雙手去維護這一份“神聖”。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
第3篇
在這個暑假裏我讀了我國古典四大名著之一的《水滸傳》讀後不禁感慨萬千。這本書內容就像一顆古樹般根系，繁多但卻又雜而不亂，井然有序。這讓我不得不佩服作者的技藝高超。
這本書給我們介紹了一百零八位英雄好漢的故事，同時也揭露了當時社會的昏暗，以及當朝的昏庸和無能。在讀完後我們不禁為梁山好漢們歎息，也讓我產生了一個疑問“為什麼梁山好漢們要接受招安呢?”
當梁山一百零八好漢梁山大聚義時梁山泊的實力達到了頂峯。於是梁山好漢四處攻打州縣。即使是朝廷也不敢與之抗衡。但正當一切都在向好的方向發展時，宋江——梁山的頭把交椅，卻做出了一個讓人無法理解的舉動，他居然接受了招安。也正是這個舉動最終導致了梁山的滅亡。
首先宋江自己在造反之前是一個押司。也可以算地方的小官了，他拿着朝廷給予俸祿。日子過得還不錯。我想要不是顧及兄弟之間的情誼，他也不會落草為寇的。所以在招安這件事情上他可能就有點徇私的味道在裏面。而且在梁山好漢裏也有好多像宋江一樣的本是朝廷命官的人，所以其結果就不言而喻了。
其次，宋江是一個重孝道的人。他的父親在生前就一直教導他：“做人要堂堂正正，不能落草為寇。否則就對不起家人。”所以在宋江發配往滄州時以死威脅其他梁山好漢不讓它落草。所以我認為上梁山之後他的良心一直是受譴責的，所以在招安這個契機下他選擇瞭解脱。這可能就是松江的人生觀所指引的吧
還有，宋江是一個文化人，這從他寫詩就可以看出來。歷代以來受孔、孟之道的薰陶文人都渴望建功立業，光宗耀祖。我覺的宋江可能也不例外。
最後，宋江其實還是一個十分重義氣的人。這從他冒着生命危險去通知晁蓋就尅一看出來。在他的腦海中招安就是朝廷屈服的表現，他認為只要朝廷屈服自己和兄弟們下是就可以過上好日子，就可以豐衣足食。我想也可能也是松江接受招安的原因吧。
“水滸”其實是一個世界，在這個世界裏，沒有歡聲笑語，也沒有奼紫嫣紅。有的只是那刀光劍影，兄弟義氣，蕩氣迴腸的江湖。一聲“兄弟”的呼喚就決定了這一生的悲劇，就決定了這一羣人的悲劇，也註定了那個時代的悲劇。
第4篇
“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態下，懷着滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創作。
高俅，一個臭名昭着的潑皮無賴，在故事一開始就佔用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悦人做了堂堂太尉;相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此後一羣英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，羣起反之，這“官逼_反”的寫作思想變漸漸的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環馬”、、、這一羣羣個性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚歎，這不過是從民間蒐集來的故事性強的小説罷了，憑什麼躋身中國四大名着?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪裏白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的划向江心，兩隻腳把船隻一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脱下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭葱一般扭斷了。”這“扭葱一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又飢又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的.煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來説已能鶴立雞羣了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書裏看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打鬥讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和後文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現出自己內心的想法，在創建人物屬性的時候，都會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所願的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出瞭如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。
第5篇
?水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面，説明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
?水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢此文來源於公務員測試網--文祕頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
?水滸傳》，明代長篇小説，是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的`農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異説，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳説、民間説話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著，是我國古代文學史上四大名著之一。
?水滸傳》是一部著名的描寫農民起義的長篇小説，展示了宋代的政治文化，市井風情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
?水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就，人物形象的塑造寫出了複雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小説在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想象力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
?水滸傳》善於通過人物的行為、語言來揭示覆雜的內心世界，它不允許對人物外貌、內心活動做遊離情節外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾衝突表現人物的個性。《水滸傳》不僅繼承，而且進一步發展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風格，取得了很高的藝術成就。
第6篇
路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當聽到這義薄雲天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海裏浮現。
?水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻户曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。
他們身上除了具有高義薄雲、除暴安良的共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先後出場的魯智深和林沖。
“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗着一身好武藝，總是由着性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內，結果吃了他一生中唯一一次牢飯。
但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮關西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林裏飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風風火火闖九州”。
但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有着截然不同的個性。
林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內看中了他的妻子，被三番五次設計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節堂，東京牢內，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現一個“忍”字。直到風雪山神廟，他終於不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。
魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。
在書的十五到十八章，他表現出來的形象是順從的。但寬容不代表軟弱，經歷了孟州城事件後，他對朝廷失望，從飛雲浦到蜈蚣嶺，一夜之間連殺十九人。可以看出他既不像魯智深那樣魯莽急躁，也不像林沖那樣一味隱忍，做事比較有分寸。
還有許多對比的地方。比如李逵和燕青，一個黑大壯，一個“小白臉”。再如王英夫婦，一個下流好色，一個漂亮高傲……無數的人和事在一百二十回中交織融合，真是相得益彰，相映成趣。
第7篇
?水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小説。這個假期我隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番。
?水滸傳》裏的一百多個人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。每個人都有其不同特性，語言、舉止都與其身份、地位十分貼切。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動幫助金氏父女逃跑，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁路見不平拔刀相助的真漢子。
水滸一百零八將，我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用為晁蓋獻計，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進。真不愧為“智多星”呀!
?水滸傳》故事情節曲折有趣，事態的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。還當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，於是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
他們有對國家社會忠心。宋江寧願死也不願意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。
為了朋友兄弟，他們赴湯蹈火，捨命相助、同生共死。這説起來容易，做起來卻難於登天。而梁山好漢個個義膽包天
?水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的、混亂。因此在書中我們經常可以看見官員和壓迫百姓的事實，表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現出了此書的又一箇中心思想：——水能載舟，亦能覆舟。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超羣，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來説是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
第8篇
?水滸傳》，中國第一部章回體長篇小説，影響了一代又一代的人，激勵他們奮發前進，新時代的我也是毫不例外。作為中國四大名著之一，《水滸傳》不似《三國演義》是英雄惜英雄的豁達情懷，是旗鼓相當的比拼，是勢均力敵的警覺、挑戰;也沒有《紅樓夢》感慨春花秋月的淒涼，相愛卻不能廝守的無奈，和那封建門第的興衰;更不及《西遊記》的驚險刺激，人物形象鮮明活潑，給人帶來擺脱束縛衝向自由的力量。可我偏偏鍾情於《水滸傳》中的英雄豪氣，江湖義氣，不拘小節的大氣，想殺就殺想打便打的匪氣，無懼生死的勇氣。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。老師也説，每讀一遍書，都會有不同的收穫。我以前並不認同，可是當我處在不同年齡段，懷着不同的心情去讀的時候，我才發現每句話都是有道理的。
“我劍，何去何從，愛與恨，情難獨鍾;我刀，劃破長空，是與非，懂也不懂……”初讀時，我是一個“少年不知愁滋味”，一心只想浪蕩江湖，學着長者故作深沉，學着電視劇中的大俠快意恩仇的初生牛犢。對於這個世界，我抱着像黑旋風李逵一樣的心態，以自己為圓心，橫衝直撞。不撞南牆不回頭，不到黃河心不死。結局總是不如人意。所以學到的，也就只是《水滸傳》中的豪氣從天，為兄弟兩肋插刀而在所不惜。做事也同李逵一樣，不懂思考和變通，一意孤行。生活卻也安靜快活。
“來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢;愛也匆匆，恨也匆匆，一切都隨風……”再讀，我已脱去了當初的稚嫩，懂得了何為愁苦何為憂。一百單八將豪氣沖天，英勇不凡，愛憎分明又能力超羣，卻還是物是人非，奸臣當道，落了個悲慘的結局，眾叛親離的下場。為什麼封建不得推翻，民不聊生，百姓生活在水深火熱之中?為什麼建不得一個太平盛世?
“狂笑一聲，長歎一聲，快活一生，悲哀一生……”學習歷史，真的可以看到正反兩面。對歷史尊重，就是要客觀的看待歷史。這時，我明白無論是宋江的仗義疏財，李逵的粗魯直爽，武松的文韜武略，還是魯達的行俠仗義，梁山好漢都是英勇無比的，可受出身的限制，受農民階級認識的制約和思想的束縛，對封建朝廷一眛的愚忠，起義失敗是必然的結果，招安便也是最好的結局。我崇拜梁山好漢的如夢江湖，又為他們的愚昧思想無比悲哀。時代在進步，所處的時代不同，思想不同，處理的問題的方式方法也各有不同。不能責怪他們最後的決定，因為因果相連，每個人都會為自己的行為負責。
至於最後的感悟，往大了説，我明白了一個集團的崛起，滿腔熱血必不可少，但只有一腔熱忱也是萬萬不可的。需要每個領袖的態度——大局為重，也需要各個成員——同心協力。小而言之，在迅速發展的時代，既要學習歷史吸取經驗教訓，又要不斷改變自己，提升自己，讓自己具有奉獻社會的價值，無關他人，只是對自己的一種負責的態度。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”水滸中，無論是謀者，俠士都是我們學習的榜樣。我們應發奮圖強努力讓自己在走過的歷史中留下輝煌而無悔的足跡!
第9篇
有感笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
?水滸傳》作為中國古典文學的四大名著之一，可謂家喻户曉。這部長篇小説向我們描述了以宋江為首的農民起義、開始、發展、壯大、招安、失敗的全過程。
一百零八人梁山聚義佔全書的前七十回，也是全書最精彩的部分。在這七十回中，首先描述了魯智深、林沖等好漢上梁山的個人經歷，從而描述了宋江殺死閻婆惜後遭到官司的懲罰，最終走上梁山的歷程，之後描寫了宋江帶領梁山眾人戰經戰役並招募好漢的經過，最後交代晁蓋的去世以及宋江完成大聚義的過程。後五十回描述的是招安，徵遼，征討王慶、田虎，征討方臘這四件事。
二次讀完這本書，我最喜歡並崇拜的人還是林沖。林沖本為八十萬禁軍教頭，妻子賢惠，家庭和睦。但廟裏進香改變了這一切。高衙內在廟內公然調戲林沖的妻子，這讓林沖蒙受了大辱，但是林沖忍了下去，就因為“不怕官，只怕管”。後來又因為高俅設計，誤入白虎堂，被刺配滄州。儘管如此，林沖還是忍了。在發配滄州的路上，董超和薛霸心很手辣，想要置林沖於死地，林沖再一次忍了。但是林沖的忍耐並沒有換來高俅的放手，相反他卻要將林沖置於死地的決心越來越強。林沖之所以一忍再忍，甚至顯得有些懦弱，就是因為他恪守封建禮法，就是因為他對統治者還心存希望，不敢徹底決裂。但是人忍耐是有限度的，高俅的咄咄逼人終於迎來了林沖的爆發，迎來了“陸虞候火燒草料場，林教頭風雪山神廟”這大快人心的一幕。
一忍再忍的林沖消失了，一躍而成了叱吒風雲的梁山好漢，成了“豹子頭”林沖，他的形象真實地展現在了我們面前。他的忍耐，他的善良，他的勇敢，他的剛強，這一切都顯得是那樣的真實，那樣的自然，同時也是那樣的深刻。
通過這部長篇小説，我們深刻地認識到了北宋末年統治者的腐朽和殘暴。讀《水滸傳》，我們能夠很清晰地看到一張黑暗統治的大網。這張大網無處不在，生活在其中的廣大人民要麼反抗，要麼等待死亡。亂臣賊子等，他們相互依存，無惡不作，將罪惡的觸角伸到了社會的各個角落。
?水滸傳》中還描寫了很多腐敗現象，他們恐嚇着人民，放縱着自己的私慾。在他們的世界裏，只有高官厚祿，人民的苦難他們完全不放在眼中。這樣，社會的黑暗便形成了天羅地網，延伸到了社會的各個角落，而正是統治的黑暗與腐敗，把眾人好漢逼上了梁山。雖然社會的黑暗讓我們感到壓抑，絕望，但是梁山好漢身上彰顯出的忠義又把我們從邊緣線上拉了回來。如武松的鬥殺西門慶、血濺鴛樓等。所謂“仁者見仁，智者見智”。每位好漢在作者的筆下都是生龍活虎的，每位好漢的精神品質都值得我們去學習。學習林沖的勇敢，剛強;學習宋江的胸懷寬廣，重情重義;學習魯智深的豪爽直率，慷慨大方;學習晁蓋的理解寬容……
第10篇
這個暑假，我看了中國古典小説四大名著之一《水滸傳》。書中主要講了北宋時期，以宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山替天行道的故事。故事情節非常精彩，構思也巧妙，很多地方都運用了鋪墊手法，塑造出來的人物形象栩栩如生，性格特點鮮明突出。其中，讓我印象最深刻的是花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵三人。
花和尚魯智深原名魯達，曾經是經略府的提轄官。他的性格特點首先是豪氣、直率，這可以從書中他喝酒時衝着店小二大叫：“誰在隔壁哭哭啼啼?攪了俺兄弟們的酒興，你把他給俺叫來!”這句話看出。魯達另一個性格特點是嫉惡如仇、富有正義感、仗義疏財、慷慨大方。這可以從魯達和朋友們喝酒被金家父女打攪，魯達聽了他們的事情毫不猶豫要幫助他們收拾鄭關西。被朋友們勸住後，又從懷裏掏出銀兩送給他們，讓他們趕緊上路看出。
魯達還有一個性格特點是有勇有謀，並且膽大心細。從以下幾點可以看出他的這個性格特點：1、送走金家父女後，魯達急匆匆又找到鄭屠，搬根板凳坐下，讓鄭屠切肉，實際是拖延時間讓金家父女逃遠點;2、魯達為了給金家父女報仇，讓鄭屠為他切不同的肉，挑起事端，激怒鄭屠教訓他;3、魯達三拳打死了鄭屠，一看他死了，卻説：“你還詐死，看我慢慢地找你算賬。”他説這句話是為了迷惑旁觀的人，説完便大踏步地逃走了。
第二人物武松在回家看望哥哥途經景陽岡時，赤手空拳打死了老虎，得到了當地人民的喜愛，因此成為了步兵都頭。從他在景陽岡吃了六斤牛肉，喝了十八碗酒看出他酒量很高、豪氣干雲的英雄氣概。從武松打虎的情節中，老虎撲、掀，武松閃、躍看出他身手很敏捷。在赤手空拳打老虎的過程中，六七十拳打死了老虎，看出武松的拳頭力大無窮。
知縣知道武松打死了老虎，賞錢給武松，武松卻讓知縣把錢賞給獵户，這可以看出武松的品德高尚，體現出一個“義”字。
李逵原名叫李鐵牛，原來是沂水州的人氏。他皮膚很黑，大家都叫他“黑旋風”。因打死了人逃了出來，當時在江州牢裏當差。
李逵當初認識坐牢的宋江時候，聽説眼前這黑漢字是宋江，撲地就拜，這裏可看出他特崇拜宋江。李逵的性格比較魯莽，並且很直爽、心直口快，沒有心計，他喜歡拔刀相助，惹是生非。
從李逵劫法場救宋江時，手握兩把板斧，殺出一條血路，看出李逵非常勇猛。從他和張順打鬥的時候，被引到水中，因不熟水性反而被淹，看出他很魯莽而且沒心計。
李逵還很聽宋江的話，宋江讓他做什麼他就做什麼。一次，李逵要把母親帶上山來享福，宋將交代給三件事，李逵一路上真的沒做，可見李逵非常信任宋江，對宋江非常忠心。
李逵將母親接下山的時候，李逵給母親找水喝，回來一看，母親不見了!李逵發現是老虎吃了母親，又氣又傷心。趕到山洞裏，四刀捅死了四隻老虎，為母親報了仇，隨後，將老母親的遺骨埋在土裏，由此可見李逵很有孝心，而且他功夫也非常了得。
魯智深、武松、李逵這三個人的形象描寫體現了水滸傳英雄好漢的忠、孝、義三個字，我很佩服他們。
?水滸傳》這本書非常好看，故事情節也非常精彩，書中主要揭示當時社會現象的罪惡。我希望在現在的社會中，人們要富有正義感，社會才越來越和諧。
第11篇
?水滸傳》，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大羣梁山英雄的形象。小説中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
?水滸傳》是施耐庵所著，裏面刻畫了梁山水泊一百零八位好漢。全書共一百二十回，第一位出場的好漢是九紋龍史進。全書講述了宋代宋江等人的農民起義，揭示了當時官府的黑暗，奸臣當道，使天下百姓於水深火熱之中。宋江一行人開始起義，反抗朝廷，後來，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最後，在征討方臘時，那替天行道的梁山好漢們卻一個一個倒在了血泊之中。
從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義;看到了朝廷的黑暗;看到了奸臣的陰險;看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。
武松打虎，林沖棒打洪教頭等情節讓我難以忘懷。還有一個情節經常浮現在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關勝，關勝能當萬夫之勇，衝殺梁山兵馬時，他看見梁山的嘍囉兵們用自己的生命來守衞那“替天行道”的大旗，關勝深受感動……
在梁山好漢被招安後，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現：大多數梁山好漢在這場戰役中犧牲，最後武松單臂擒住方臘。擒住方臘以後，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。
梁山一百零八將，對應星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬於自己的綽號。
讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮現在腦海中。我們可以知道，那時候的官府是多麼黑暗，當時的百姓是多麼痛苦，梁山好漢才是最正義的!
水滸，這一部兄弟情義重似山，英雄好漢多如發的小説，給我帶來了許多道理，明白了許多事情，我應該多讀幾遍，啟發一定會更多。
第12篇
水滸傳中的一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會敗壞的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。相關資料《水滸傳》，明代長篇小説，是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異説，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳説、民間説話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著，是我國古代文學史上四大名著之一。
?水滸傳》是一部著名的描寫農民起義的長篇小説，展示了宋代的政治文化，市井風情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就，人物形象的塑造寫出了複雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小説在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想象力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。《水滸傳》善於通過人物的行為、語言來揭示覆雜的內心世界，它不允許對人物外貌、內心活動做遊離情節外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾衝突表現人物的個性。《水滸傳》不僅繼承，而且進一步發展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風格，取得了很高的藝術成就。
讀了這本書使我進一步瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的勇敢反抗精神和封建社會敗壞的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
第13篇
?水滸傳》是中國四大名著之一。今年開學，我有幸讀了這本書。這本書，就像藴含着獨到的魔力一般，把我的眼球緊緊吸引。當我讀完了這本書，感覺它釋放了一種巨大的能量，讓我集多種珍貴品質於一身，成為一個至真至美至善的人，從而能戰勝一切假惡醜的魔障。它真的是一本好書。
?水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小説，作者施耐庵具體生動地描寫了農民起義的發生、發展至失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗腐敗和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不佔城池，出榜安民，塑造了一大批梁山泊好漢忠義、替天行道的光輝形象。
?水滸傳》最引人入勝的地方是對劇情的刻畫描寫。從高太尉上任報舊仇到沒羽箭飛石打英雄，從王教頭私走延安府到梁山泊好漢大聚義，每個故事的情節都是一波三折的，我的心也跟着情節上下起伏。當我讀到林沖棒打洪教頭時，忍不住激動不已，拍手叫好。這個故事給我的印象最深刻。故事中的洪教頭狂妄自大，傲慢無禮，而林沖卻武藝高強，謙卑忍讓，所以最後林沖勝利，洪教頭失敗，灰溜溜地走了。“驕傲使人落後，謙虛使人進步。”像洪教頭這樣驕橫狂躁的人，就是“紙老虎”神氣一會兒，但沒有真本事，最終必定失敗;而像林沖這樣謙和沉穩的人，冷靜沉着，謙虛忍讓，最終必定成功。可這樣的人就算獲得了大成就，相信也不會被榮譽衝昏了頭腦。而那種“紙老虎”呢，稍有些小成就便興奮得飄飄然，誰的話也聽不進去，肯定不會有大成就。我一定要做個謙遜禮讓的人，不做傲慢粗俗的“紙老虎”!
終於，我讀到《水滸傳》的最後一回了。當我看到“至此，梁山泊上，108位好漢，各得其位，各展所長，山寨大業，更是蒸蒸日上，愈加興旺”時，心裏十分高興。108個好漢在經過一系列的崎嶇和坎坷後，終於打敗了那些自稱是“好漢”的人，完成了他們的大聚義，他們的信念，他們才是真正的好漢呀!
有人讚道：八方共域，異姓一家。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠信義並無差。地方四五百里，英雄一百八十人，《水滸傳》中傳佳話!
梁山泊上108個好漢的忠、義讓我深受感動。他們個個充滿正義感，為老百姓着想，除暴安良。有的用生命換來繁榮，有的為了兄弟而死去，活下來的也不求回報，真乃忠義也!
中國古典文學《水滸傳》是中華民族最寶貴的文化遺產之一，它猶如一座巨大的藝術殿堂，陳列着不勝枚舉的珍貴品質，給我們以閲讀的快感和精神的享受，讓我們在閲讀的愉悦中，領略到中國古典文學的魅力。
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