“四讀書筆記”是指第一次快速瀏覽、第二次核心思想整理、第三次系統性深入理解、第四次全面評價的閲讀方式。這種方法可以幫助讀者更好地理解和吸收書籍內容，是提高閲讀效率的良好方法。
第1篇
你喜歡昆蟲嗎?老實説，我真的不喜歡，它們長得很奇怪，甚至挺醜的，而且我覺得它們挺可怕的。但是暑假裏，我讀了法布爾的《昆蟲記》，發現，其實它們也沒有那麼可怕了，我在這本書裏認識了很多昆蟲，學到了很多。
這是一本精彩的書。書中生動地描寫了各種各樣的昆蟲，以及它們的顏色、外形特徵和生活習慣。我在這裏認識了美麗的大孔雀蝶、橫行的蟹蛛、愚蠢的隧蜂、默默無聞的綠頭蒼蠅，它把我帶入了一個昆蟲的世界，除了常見的蜜蜂、蝴蝶、蚱蜢……更有數不清的不知名的大小蟲子，昆蟲的家族太龐大了。
這是一位偉大的作者。書的作者法布爾先生，他耗費他一生的精力只為觀察和研究各種昆蟲，並把它們寫成了著作，後來這些書被翻譯成五十多種文字，直到百年之後還在文學界和科學界引起轟動。法布爾也因此獲得了科學詩人昆蟲荷馬昆蟲世界的維吉爾等桂冠，法布爾的這種追求真理、堅持不懈的精神很值得我們學習。
我覺得，我在這本書上學到的不僅僅是關於昆蟲的知識，更是作者法布爾對事物堅持不懈的態度，這和媽媽從小教育我的基本相同。不管做什麼事，只要這個事情是正確的，就應該堅持把它做好，不能半途而廢，學習更是如此，今天喜歡明天不喜歡肯定不行，碰到一點困難就膽怯了更不行。任何事情，只有堅持去做了，才能獲得成功，而且在努力的途中，我們肯定會學到很多寶貴的知識。
第2篇
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中佔有一席之地。他精明強幹，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞併了八個小廠，想成為工業界領袖;他與大興煤礦公司總經理王和甫等人創建了益中信託公司;也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處於半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮的農民暴動摧毀了他在家鄉經營的產業;他苦心經營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因為產品滯銷而成為箍在身上的濕布衫;在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己説：不!我還是要幹下去的!中國民族工業就只剩下屈指可數的幾項了!絲業關係中國民族的前提猶大!——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望的!這是《子夜》給我印象最深的一句話，儘管吳蓀甫最後終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產，他的這一句話，還是給我留下了無數的感動與欽佩。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰所造成的企業不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至於當他破產時，他想到了自殺。直至小説結尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利慾使他身邊的人漸漸離開了他。他的悲劇結局也許是從開始就已註定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環境的描寫。例如它用天空張着一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫雲。太陽倉皇的面孔在這紫雲後面向下沒落。這種平淡的環境描寫，以及其他一些惡劣的環境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。他絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底藴，也瞭解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人慾望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
第3篇
讀完了《愛的教育》後給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，但是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，並不是其文學價值有多高，而在於那細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛。字裏行間，都抒發了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢着愛的小説所散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什麼愛的教育被評為愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閲歷都不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態度行為可能不一樣而已。一想到自我以前忽略一些平凡而又温暖的細節時，心就好痛。我真的很後悔沒有珍惜自我所擁有的，每次當要失去的時候，才明白事物的珍貴。是的，人們總是那麼在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡温馨的瞬間，在自我的心中偷偷地溜走了。
愛是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多麼完美的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得就應給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。儘管我明白時光不會給我剩餘膠捲，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時光剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍願意用自我的心去迎接幸福。儘管幸福那麼短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裏，愛究竟是什麼?它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自我的生命來挽救愛?帶着這個問題，我與這個意大利國小生一齊長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很温暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比羣星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地應對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
愛，像空氣，每一天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它，其實它的好處已經融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而此刻很多學生的日記上還掛着一把小鎖，為什麼呢?我思考着。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那麼偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描述了一羣充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。那裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的精神講話，這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而應對此刻的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什麼仍有父母溺愛自我的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛
?讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求，同時這份情緒，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。
第4篇
今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的上海交通大學非常重視分數，初入交大的錢學森也不甘落後，成績在班上名列前茅。一年暑假後期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年裏，他買了許多書，在家裏認真閲讀。憑着這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業。錢學森懷着複雜的心情離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一箇中國人是多麼的自豪!今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的上海交通大學非常重視分數，初入交大的錢學森也不甘落後，成績在班上名列前茅。一年暑假後期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年裏，他買了許多書，在家裏認真閲讀。憑着這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業。錢學森懷着複雜的心情離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一箇中國人是多麼的自豪!
1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學森知道了這個好消息，就要立刻回國，他情願放棄國外的優厚待遇，也要回歸祖國。當時美國海軍次長金希爾説：錢學森無論走到哪裏都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開。讀到這裏，我想大家氣得心裏咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!
我是中國人，我要報效祖國。最後，錢學森終於克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當，一心只想着報效自己最摯愛的祖國。
然後，我國第一顆人造衞星飛上了天空，第一枚州際導彈發射成功。錢學森傾注大量的心血。由於錢學森回國效力，中國導彈，原子彈的發射裏至少向前推進20年。被譽為中國導彈之父，導彈之王。
我是中國人，我要報效祖國。我想：錢學森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事後從心底湧出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學森爺爺的敬佩之情。當然，我們作為新一代的中國少年更要努力學習，長大後向錢學森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設更好!
無論你是怎樣的人，心裏都要眷戀着祖國，心裏首先要想着報效祖國，熱愛祖國。
第5篇
同學們，你們一定看過許多名著吧!我也和你們一樣，是個愛讀書的孩子，讀過許多書，其中《三國演義》給我留下深刻的印象。
?三國演義》是我國明朝著名小説家羅貫中所寫。這本書是我國四大名著之一，與《紅樓夢》《西遊記》《水滸傳》齊名，成為男孩子最喜歡的書之一。
這本書記敍了蜀、吳、魏三國為了爭奪天下，計謀、戰爭頻頻，可最後卻被陰險狡詐的司馬懿坐收其成，成為三國最後的主宰的故事。
書中描寫了許多生物的故事，其中火燒赤壁最為驚心動魄。曹操指揮着百萬大軍，誓要將東吳拿下，浩浩蕩蕩的軍船將長江都堵住了。而軍力薄弱的東吳選擇了與西邊蜀聯手，共同抵抗這場災難，因為他們知道脣亡齒寒的道理。東吳的周副代表、西貢蜀的諸葛亮商定計謀，一步一步地將曹操大軍擊潰。他們先是設計讓曹操誤解自大已的水軍大將，將之處死，造成了曹操水軍無人操練的結果，然後黃蓋用苦肉計詐降，打入曹軍，帶領曹軍進入設定的陷阱。最後，諸葛亮借東風火燒戰船，曹操百萬大軍潰不成軍，最後只得從華容道逃走。這一計計、一環環設計得精彩、漂亮、讓人歎服。讀到這，我彷彿也來來到了當時的戰場上，我看到周瑜借酒醉讓蔣幹偷走密信，陷害蔡瑁張允;我看到諸葛亮羽綸巾，談笑間草地船借箭;我看到忠勇的老將軍黃蓋站在船前，帶領着冒火的戰船駛軍艦隊。。。。。我好為周瑜、諸葛亮的聰明所折服，又為黃蓋、甘寧的忠勇而流淚。
?三國演義》共上百回，介紹了許多有血有肉的英雄人物，他的讓我深深地記在心中，他們的聰明、他們的義氣、他們的勇敢······都讓我想到了鐵骨男兒的氣慨。朋友們，還等什麼，和我一起來讀這本流傳幾百年的名著——《三國演義》吧!
第6篇
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世鉅著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。在他的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
文章把昆蟲放在大自然的環境中介紹，介紹了它們的外表特徵，生活習性，但並不侷限於僅僅真實地記錄下它們的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。字裏行間無不體現着作者的喜愛，以蟲性反觀社會人生，充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的讚美之情。
生活處處都有有趣的事物，只要你有善於觀察，發現的眼睛。法布爾所寫的《綠蚱蜢》就是這樣的來的。
?昆蟲記》並非刻意寫就，而是作者自得其樂的觀察與寫作的成果。這便定下了作品的基調：看似平平淡淡，卻反映出作者珍愛生命，熱愛生活的情感，一如其樸實清貧，但寧靜美好的鄉間生活。他留下的觀察記錄是不變的，但給讀者的思索卻是多樣的，他沒有強迫他人接受自己的觀點，但卻給讀者帶去了知識，趣味，美感以及思想的享受。
?昆蟲記》不僅僅滲透着對生命的敬畏之情，更藴含着某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神!
第7篇
2、不論是從社會學、心理學還是從歷史學方面裏看，如果不在已知者的身上留下求知者的記號，一個人怎麼可能去理解另一個人呢?一位文學批評家怎麼可能通覽整本小説展開的領域而沒有留下個人經驗的足跡呢?
3、在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理並不生活在假設之中，而教育要遠勝於把假設雲送給消極的聽眾。
4、我們現在所擁有的知識的最堅實的基礎就是真正的共同體本身。這個共同體永遠不能給我們終極的肯定-------這倒不是由於它的過程有欠缺，而是終極肯定對我們有限的心智來説是遙不可及的。但是隻要我們願意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗證，那麼共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什麼我們甚至於到現在還不斷挑戰我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體，主體不停地呼喚我們去深入地發掘它的祕密，主體拒絕被侷限於現有的結論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認識這個主體。我們必須相信主體的內在生命並不全情投入之。若我們既不相信也不培養我們自己的內心世界，就沒有全情投入可言。
7、當排除偉大事物的內力而全靠我們自己相當有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風頭。當偉大事物消失時，當他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離羣體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞裏。
9、偉大事物絕不會真的消失----它們只會從我們人為的視野中消失。
10、只有發展和深化了我自己的內心世界，我才能理解任何偉大事物的內在生命。我不可能從別的生命裏得知連我自己生命裏都不認識的事物。
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