敦煌陽關是中國古代的邊塞重鎮，是絲綢之路上的重要驛站，也是敦煌文化的重要組成部分。導遊詞通過引領遊客參觀陽關所留下的遺址、文物和文化遺產，讓人們深刻了解敦煌陽關的歷史、文化、軍事和政治背景，感受唐朝氣勢磅礴的壯麗場面。
第1篇
沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關係，將自己的女兒嫁給了于闐國王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁粧，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶着嫁粧，經長途跋涉，來到了陽關,便在此地歇息休整，做好出關準備。不料，夜裏狂風大作，黃沙四起，天黑地暗。這風一直颳了七天七夜。待風停沙住之後，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁粧全部埋在沙丘下，從此，這裏便荒蕪了。天長日久，大風颳起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這裏揀到過金馬駒和一把精緻的將軍劍。這個傳説是野史還是正史，不得而知。
歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩台，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。昔日的陽關城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩台處在陽關的制高點，它是陽關歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱為“古董灘”。這裏流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十餘座大沙樑。沙樑之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進了古董灘，空手不回還”之説。
到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。説到陽關，就不得不提它和絲綢之路的關係。絲綢之路開闢時，商隊從長安出發，到敦煌進行補給後，再從兩個關口出發，陽關就是其中一個。經過陽關後，商隊穿過沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接着經過葱嶺(今帕米爾高原和喀喇崑崙山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)後，和從玉門關出發的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。
第2篇
與絲綢之路的關係説到陽關，就不得不提它和絲綢之路的關係。絲綢之路開闢時，商隊從長安出發，到敦煌進行補給後，再從兩個關口出發，陽關就是其中一個。經過陽關後，商隊穿過沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接着經過葱嶺(今帕米爾高原和喀喇崑崙山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)後，和從玉門關出發的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。陽關石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關遺址考》謂古董灘是漢代以後陽關。但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣誌》認為紅山口即陽關。宋代以後，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等並不稀奇，所以當地人有“進了古董灘，空手不回還”之説。沙灘上的古董為什麼多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關係，將自己的女兒嫁給了于闐國王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁粧，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶着嫁粧，經長途跋涉，來到了陽關,便在此地歇息休整，做好出關準備。不料，夜裏狂風大作，黃沙四起，天黑地暗。這風一直颳了七天七夜。待風停沙住之後，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁粧全部埋在沙丘下，從此，這裏便荒蕪了。
天長日久，大風颳起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這裏揀到過金馬駒和一把精緻的將軍劍。這個傳説是野史還是正史，不得而知。評價如今，昔日的陽關城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩台處在陽關的制高點，它是陽關歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱為“古董灘”。
這裏流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十餘座大沙樑。沙樑之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進了古董灘，空手不回還”之説。除此之外，這裏還殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風過後，這些遺址清晰可見，引人矚目。陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關在人們心中，總是淒涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關，不再是王維筆下“西出陽關無故人”淒涼委婉的代名詞，今天的陽關、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火台高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊，漫步在長廊裏，既可欣賞當代名人的詩詞書法，又可憑弔古陽關遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峯的自然風光。相關詩歌《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。--王維《風宣玄品》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，須憶重還當遂志，莫因此別便傷神，前程萬里鯤鵬運。
名位三台鵰鶚伸。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。渭城渭水自潺湲。祖餞臨岐一晌間。執手笑談辭故舊。轉頭重疊是雲山。牽衣更把瑤琴束。折柳休將玉液閒。分攜不獨長亭別。曲欄杆外是陽關。渭城微雨灑青莎。客路無塵景物多。念我邀朋同一餞。勸君須盡酒三螺。忽聞綠柳鳴鸚鵡。又見蒼松卦薜蘿。行色匆匆留不住。回頭不忍意如何。渭城微雨洗青山。柳綠花紅萬物鮮。翠袖唉留行客住。青莎柔襯醉人眠。離情默默重斟酒。話別匆匆暫歇鞭。可惜何戡誠意切。不分重疊唱陽關。渭城曉霽碧天晴。弱柳垂青花綻紅。道義養充方靜定。功名引惹又西東。舉頭渭水陳情處。執手陽關話別中。餞酒勸君須飲盡。離憂何苦即忡忡。曉雨初情出渭城。同臨渭水送君行。菱花瑣碎荷花整。草穗高低麥穗平。美景鮮妍寬眼界。新詩奇巧快心情。勸君酒到休停手。唱徹陽關幾斷聲。新情曉出渭城西。花柳爭妍鳥亂啼。酌酒慢留臨路馬。停鞭遙聽叫村雞。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齊。聚散往來今古有。陽關回首莫悽悽。莫悽悽。西出陽關屢送行。渭濱渭水幾渾清。秋天雲外聞徵雁。春日林間聽巧鶯。曰交曰朋皆老去。或卿或相半凋零。故人為友何戡在。又與殷勤唱渭城。陽關三疊唱無休。一句離歌一度愁。南去北來無了期。離思嬴得恨悠悠。
第3篇
大家好！陽關位於敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開闢河西，“列四郡，據兩關”的兩關之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門户。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更使陽關名揚千古。
陽關建於漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據（元和郡縣誌）載陽關，在縣（壽昌縣）西六裏。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地誌）（p．5034）載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號日：“陽關”（注：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6裏，或10裏處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：“古董灘”。1943年向達先生在這裏考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺蹟以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺蹟迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。
古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩台，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為“陽關耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關古塞何以建在這片荒漠之中？考古學家研究發現，陽關佔有“一夫當關，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這裏就已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息。西土溝平時上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峯過後，溝岸紛紛塌落，河牀加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。
遊客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古蹟並沒有多少好看，關鍵是去憑弔歷史，在想象的空間裏去延續歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。
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