《匠人精神》是一部關於孫正義的人生經歷和創業歷程的自傳。這本書體現了孫正義對於創新和夢想的執着追求，以及他所注重的“匠人精神”，通過讀這本書，能夠啟發人們對於創業和生活的思考，有着積極的啟示作用。
第1篇
?工匠精神》這本書，説真的，不是我會主動尋閲的類型。迫於無奈，我翻閲了粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是用智慧駕馭自己的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業會讓自己變得出類拔萃，才能實現自我價值。
並不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重複的工作説真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發生。但是發生之後，更多的手尾等着你來跟……
作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過認為這但是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應的薪水，領導一樣不明白。但是時間久了，你會發現，這種心態令自己情緒嚴重壓抑，真的覺得自己很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的.定位做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續初學者的心態，才能持續自己心態年輕，情緒愉悦;把化驗結果和化驗室管理做好了，才是對自己和別人負責，敬業會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位，才能引導自己向價值型員工進化，才能實現自我價值。
?工匠精神》這本書告訴我們，實現自我價值，首先要找準自己的工作定位，樂於做。
德勝洋樓聶聖哲説當你把工作作為一項任務去完成的時候(要我幹)，那僅僅是完成任務，並不能把一項工作做好;只有充滿激情的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執行，同時還要喚起自己對本職工作的熱情。被動地執行程序，也就是完成任務而已。只有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。
也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什麼樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至於工作的結果和質量跟我沒什麼關係，那就大錯特錯了。品管工作重質，向來要求對工作的認真、嚴謹，原則性強，化驗室更是如此。化驗結果和化驗工作的質量直接關係着原料及成品的質量。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的職責感和正確的思維方式。態度決定一切。
當近紅外上線後，很多化驗員擔心自己會被機器代替，認為化驗這一行沒有出路其實這種擔心完全不必，近紅外的一切結果均來源於濕化學，近紅外需要我們時時的維護，驗證。足夠的細心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認為這是海大企業為我們化驗員搭建了實現價值的平台吧，維護好近紅外的有序運行也是實現自我價值的一個很重要的方面。
化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統計化驗工作，報表多而繁複;化驗員是生產工化驗室就是一條嚴謹的流水線，但產品不是實體的，而是一竄竄嚴謹的數字原料到貨，化驗室會在第一時間內出結果再安排卸貨，爭取不浪費司機及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標，儘量不讓一噸的化驗指標不合格成品流入市場;生產異常，化驗室也爭取第一時間出結果，儘量不再產生一頓的不合格成品，協助控制生產成本;採購送樣，檢測必要指標，協助選取優質供應商;市場樣抽檢，巡檢關鍵指標，以市場為導向，為配方師帶給準確可靠的數據……
作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做着普通的工作，認真執行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重複需勵志，工作職責勇承擔，實現自己工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質量管理貢獻自己一份微薄但是磅礴的力量。
第2篇
“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。”讀《匠人精神》，想到《莊子·寓言》裏這段學生對老師説的話。但凡專習一事而有成，所經關要大抵無差。
秋山木工學校八年育成，見習一年，學徒四年，匠人三年，第九年可以獨立出去闖蕩世界。學徒多為高中畢業生，十八九歲的年紀，最好的時光。八年裏，不許戀愛，禁用手機，不論男女一律留光頭，一年兩度十天的節假才可見家人。被豆瓣網友稱作軍事化管理，尼姑養成班，確有相類處：封閉，規矩，修煉。倒也不難理解，君子不器，匠人卻要成器，成器少不了規矩。耳提面命，耳濡目染，言傳兼身教，教育才不落空。不過這些都只及表象而已。木工學校40年間養成50餘名匠人，教養人的不是規則，不是木頭，也不是師父。
前五年為學徒，邊學邊做；後三年做師父，邊教邊做；中間是標誌着正式成為匠人的“修了式”。成為匠人的同時成為老師，在傳授技藝的過程中進一步修煉，也因有了為他人之心和擔當之願，讓心性技藝進一步沉澱下來，內化到如先天生成的一般。
這本書很易讀，正文中《匠人須知三十則》不作驚人語，更像家書，如父如母反覆叮嚀，要跟人好好打招呼，要為別人着想，要省着花錢。
印象較深的是第25則，“進入作業場所前，必須要成為樂意打掃廁所的人。”工匠的首要條件是謙虛，而讓人變得謙虛最快的捷徑，就是打掃廁所；無論是多麼髒的廁所，只要認真打掃，都能把它變得像新的一樣乾淨。秋山將人比作白紙，初生潔淨，漸受穢染，“只要活着，每天都要使用廁所和心靈，所以污染是不可避免的”，“如果能夠清除污穢，就能夠回到純淨的心”。秋山訓斥學徒，以打壓他們的“驕傲之心”，他説自己到現在隔一個月還會生起“驕傲之心”，學徒們則是三日一生。從三日到一個月，修了50年，只要活着就得一起打掃下去。
秋山説自己的嚴厲是從學徒時期師父的母親學得，她當時負責管理學徒的日常生活；而勤苦肯幹的.精神，則來自起早貪黑當小販養活一家的母親。木器本是尋常日用，木匠的道理也取諸人生，執著、堅忍、謙卑、潔淨，承繼的是大和民族生生不息的精神氣。在我印象中，中國的匠人都像《陶庵夢憶》裏走出來的，或痴或癖，奇技淫巧，帶着日常的喜樂清明，固然可説是中華民族的氣質，大概更因為工匠一直以來地步不顯，他們身後被淡化隱去的日用工夫和念茲在茲日夜與之的生命投入，和日本匠人又有什麼區別呢。
如今中國人越來越多人看重品質，講究工藝，願意為喜愛的東西買單，這可能是做一箇中國匠人最好的時代。最近我正好接觸到幾位國內文創人，多是從原先的工作中脱離出來，轉而做自己喜歡的事，有做老木地板的，有開插花課的，有做獨立編輯的，他們都樂於自稱匠人。我問其中一位建築設計轉行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她説，其實比較枯燥，一連幾個小時站在那兒，在木屑堆裏一遍遍地打磨，也會焦慮，怕做不好。“專心致志做一件事，聽來很好，實行很難，而日子的功勞和造化便在堅持之間呈現。”
“人生全部都是自己的時間，所以應該毫無保留、熱衷地投入。”秋山師父的話不起眼，道理很深。時間從道理上看當然都是自己的，但又有誰能説自己“有”時間？學徒日復一日地打磨木器、修煉自己，最終成為一個不僅知道怎樣做（技藝），更知道為何而做（心性）的匠人，而後繼續日復一日的工作，看似沒有區別，但在人之為人的意義上卻截然兩樣，這大概就是秋山所謂“為天命而活”。匠人最精到的技術，是為時間鐫刻上自己的名字。匠人精神藉由一個木匠之口曉以所有行業中人的，終究也不過是這樣一句話：給時間以生命，而非給生命以時間。
書裏有三張秋山的工具照片，從16歲開始使用的鑿子，經過不斷使用、打磨，刀刃只剩原來的三分之一。光陰如流水，時間中有一部分卻從未流逝，它在人身上長久存留，這或許才是匠人真正的祕密。
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