在我們的人生中，自卑是一種常見的情感。然而，當我們學會超越自卑，突破自我限制時，我們將獲得巨大的成長與進步。《自卑與超越》這本書給予我們無盡的啟示與希望，引導我們探尋自卑的根源，並提供了實用的解決方案。接下來，讓我們一起深入研究這本書，探索如何擁抱自信，迎接未來的挑戰！
第1篇
文：阿愚;阿德勒，個體心理學派的創始人，我曾不止一次從他人口中聽説過他的大名，於是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了。總感覺邏輯上不太順，似乎是作者想到哪裏就説到哪裏的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對於【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我並沒有get到。或許是我理解力不強，只能説這本書與我的預期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強調合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題。可我卻覺得他對於自卑並不是那麼的瞭解。
他童年時期因為身體不健康也曾內心自卑過，後來經過自己的努力他成功的克服並在自己的領域取得了不菲的成績。當然，那些曾經諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力。
對此，我只能説，他，並不曾經歷過自卑。真正自卑的.人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發圖強的，相反，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受並且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎?是不願意對他人奉獻的嗎?並不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結果往往不太盡如人意。
為什麼?因為周圍的人並沒有那麼多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人並不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀後感.因為自卑的心理他往往發揮出來的只有2，落在他人眼裏這就是無能的體現，他無法得到認可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對於他的不客觀的評價，就這樣循環往復最終成了死循環。
不能否認的是，凡是與神經官能症扯上關係的人都與童年不太愉快的經歷有關。心理學發展至今，還是有大部分停留在對結果成因的分析，很少有人會去做預防工作。而對於急於擺脱過去傷痛的人來説，渴望的並不是我為什麼得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經官能症與身體上的疾病很不同，各種醫學手段只能作為輔助，真正的關節在於患者自身的覺醒。
第2篇
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業、社會(既與他人的關係)和性(既為愛情和婚姻)。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，願為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物慾橫流、精神匱乏的年代裏，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和氾濫的私慾，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，並不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服並超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢於正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界後，又會發現新的自卑，於是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現着他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、瞭解它，並讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
第3篇
?自卑與超越》這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閲讀了很多次，但卻由於其文字枯澀難懂而逐漸失去了閲讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發冷靜的開始思考自己的生活本質，自己的成長曆程。
每個人心裏都有着或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個言行舉止裏。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種昇華和造就。關鍵之處就在於個體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。
這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一併被劃入經典精神分析流派。精神分析流派強調於人成長的背景，兒童時期的創傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種.種都可倒推回我們潛藏於內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現往往可見於為人處世之際，拼命尋求優越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結，努力創造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
第4篇
在書中我的確看到了阿德勒對於【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我並沒有get到。或許是我理解力不強，只能説這本書與我的預期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強調合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題。可我卻覺得他對於自卑並不是那麼的瞭解。
他童年時期因為身體不健康也曾內心自卑過，後來經過自己的努力他成功的克服並在自己的領域取得了不菲的成績。當然，那些曾經諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力。
對此，我只能説，他，並不曾經歷過自卑。真正自卑的.人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發圖強的，相反，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受並且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎?是不願意對他人奉獻的嗎?並不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結果往往不太盡如人意。
為什麼?因為周圍的人並沒有那麼多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人並不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀後感.因為自卑的心理他往往發揮出來的只有2，落在他人眼裏這就是無能的體現，他無法得到認可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對於他的不客觀的評價，就這樣循環往復最終成了死循環。
不能否認的是，凡是與神經官能症扯上關係的人都與童年不太愉快的經歷有關。心理學發展至今，還是有大部分停留在對結果成因的分析，很少有人會去做預防工作。而對於急於擺脱過去傷痛的人來説，渴望的並不是我為什麼得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經官能症與身體上的疾病很不同，各種醫學手段只能作為輔助，真正的關節在於患者自身的覺醒。
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