《天龍八部》是金庸先生創作的一部長篇武俠小説，也是中國文學史上的經典之作。小説以宋朝末年為背景，描繪了一幅宏大的歷史畫卷，充滿了江湖恩怨、宮廷權謀和愛恨糾葛。其中的精彩情節和深刻人物塑造令人難以忘懷，讀後不僅能夠領略到武俠風情，更能引發對人性和世道的思考。
第1篇
?天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，着於1963年，前後三版，尤其在2005年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不説，金庸先生這種精神是值得我們學習的。很多人都疑惑這本小説為什麼叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什麼關係？看過各種説法，我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經受着的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現尤為突出：蕭峯想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實，現實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經濟實力達不到；想謀求某一個位置，客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話説回來，即使達到了自己的願望又如何呢？山谷易滿，人慾難平。第一個願望實現了，第二個願望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？於是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執着，笑看人生？徐志摩説：“得之，我幸；不得，我命。”對於難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峯苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶着阿朱到雁門關外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣東西，就會讓你失去一樣東西；他讓你失去一樣東西，也會給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西。從書中還可以看到，蕭峯雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如願成為和尚，卻習得絕世武功，並獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收穫到了自己的愛情；慕容博和蕭遠山沒能復國和復仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現。
正確地面對自己的追求吧，學會給自己的心靈鬆綁，充實的人生應該在於追求理想的過程，不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中，我們已經收穫良多。
從上回的分析我們明白，《天龍八部》為何如此吸引人，因為主人公遭遇的生命困境在我們身上發生了移情作用，我們不知不覺為他們的命運擔憂，不停地追問：“然後呢，然後呢?”直至曲終人散。
這個“然户呢?”就是故事的迷人所在，按照我們之前歸納的套路，主人公在發生問題以後，必須經歷不斷的努力和挫折，經歷許多“然後呢?”，直到最後與“敵人”高潮決戰，完成結局。
所以今天我們的主題就是最後的“然後呢?”——高潮和結局。
毫無疑問，《天龍八部》的高潮是41、42兩回。這兩回發生在少林寺的故事全是痛快淋漓的大場景，三兄弟大碗喝酒、對拜結交、生死度外、浴血奮戰的豪情壯志讓讀者遐想連篇，熱血沸騰。然而更重要的是，從講故事的角度，先前四十回埋下的各種謎面，到此陸續揭開，主人公的人生困境也得到一定的解答。對此，我們先簡單盤點一下：
蕭峯：身世之謎被徹底揭開，殺害的義父義母和授業恩師的兇手也被找到。蕭峯坦然接受了一切恩怨情仇，直到父親出家，從此以宋遼和平為己任。
虛竹：找到了親生父母，但又轉瞬即逝。他第一次完全主動地破戒喝酒，意味着他在宗教與世俗之間選擇了後者。
段譽：在蕭峯被羣敵環視時，他主動站在蕭峯的一邊，將生死置之度外;當慕容復將他踩在腳下時，流露生的眷戀;當慕容復打傷他父親時，爆發生的本能。與最初憑着奇遇遊走於生死邊緣，此時的他有了更多的主動性。
如果故事到這裏就結束了，絕大部分讀者肯定覺得太不過癮，因為這不符合我們對“結局”的期待，我們還有一些“然後呢?”沒有得到解決，還有一些情感沒有滿足，我們希望看到主人公完全掌握自己的命運(我們偏愛於“皇天不負”、“皆大歡喜”等圓滿結局)。
虛竹：找回夢姑，成為西夏駙馬兼靈鷲宮主人，一身上乘武功和上百年功力，人生完美了。
段譽：得到王語嫣，經歷了巨大的生死考驗，眼見段正淳和夫人們全部身死，但也瞭解身世祕密，可以和美女堂妹們結婚;解決了段延慶爭奪王位的難題;連慕容復也被徹底打垮逼瘋。以天下無敵的六脈神劍登基為帝，人生也完美了。
蕭峯：回到遼國，阻止了一場御駕親征的侵宋戰爭，贏來了數十年的兩國和平。然而自覺愧對遼帝，忠義不能兩全，最終自刎而死。作為最重要的主人公，雖然死了，但高大形象在讀者心中永存，人生自古誰無死，他的人生同樣完美了。
一切都很完美，符合大眾文學的審美觀。然而，細心的讀者肯定有一種意猶未盡的感覺，他們心中會有許多疑問，比如：
虛竹的問題：他找到夢姑以後還唸佛經嗎?一個在少林寺呆了二十多年的小和尚從此跟一大堆女人快樂地生活在一起?之前十多回他面臨的關於宗教還是現實的生活兩難完全沒有解決嘛!
段譽的問題：他經歷了連串奇遇和“生死時速”，雖然得到了王語嫣，但神仙姐姐怎麼辦?更何況他怎麼告訴別人，王語嫣又不是親妹妹了?還有目睹了父母們驚駭的死亡，他不會留下心理陰影嗎?
蕭峯的問題：身世之謎還有疑問：為什麼慕容博要讓中原武林去阻截蕭遠山一家呢，這蕭遠山是誰啊，這麼無聊地調戲武林同道，不符合圖謀造反的需求吧?為什麼蕭遠山要在蕭峯之前殺死他的義父義母和授業恩師，他明明可以直接告訴他誰是帶頭大哥啊?這段“懸疑片”沒有給出答案啊!(至於降龍十八掌如何能傳到洪七公之類小事，我們就不提了)
想到這些問題的讀者一定不滿意，因為這些都是主人公一直追尋、糾結的人生大問題，也就是説高潮很過癮，結局很潦草。如果不是蕭峯最後的驚天動地給了讀者一點“補償”，這部苦心經營的傑作差點就要毀了……
幸運的是，《天龍八部》出生在一個大眾文學相對匱乏的時代，瑕不掩瑜，它終究還是坐穩了武俠世界的頭把交椅(別問了，我封的!)，蕭峯、虛竹、段譽也成為了一代人的精神偶像，他們的故事至今仍在傳説……
第2篇
蕭峯是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰，功德無量。段譽是情聖，但愛的都是妹妹，而結局突然轉折，又都不是妹妹了，最後和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學成神功，成了消遙派掌門、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進而打擊中原武林，而有利於土蕃，履行國師職責，屢不成功，最後武功全失竟大徹大悟。慕容復一心做皇帝，他説人心思定是不對的，當時正逢亂世，只不過他家底太薄，又沒能和權力中心扯上關係，每次都有蕭峯、段譽、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機選擇也都是對的，但不夠幸運，最後瘋了，自己在心中做了皇帝。遊坦之也是情聖，但自始至終求不得，而且不分是非，結局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強，要在中原武林稱雄，但被更強手製住，不能再做惡。
這八個人都是求不得，但都執着求索，最後的結局是蕭峯、段譽、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結局是好的，慕容復好壞參半，遊坦之、丁春秋結局不好，可見渺小的個人在命運面前苦苦掙扎，只要堅持，是好結局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。
其餘最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒一個行的，方丈犯戒，七十二絕技當成寶貝卻早傳出去了，藏經閣誰想來都能來竟一直毫不察覺，最後是一個掃地的出來收拾局面。
段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鍾靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對卻不認，什麼都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養孩子。讀後感·段正淳的情人對段正淳都是一片痴心，希望段正淳離開大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛美人更愛江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮南王的職務，慕容復和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看着情人一個個在眼前死去而不答允。段正淳理性。
學到一個催淚的方法，人在死時説一個美好的事情，比如想着一個人或者暢想和一個人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚；或者死的原因是為了一個人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價，表達震撼的感情，也能催淚。
裏邊的人物都很二，我的理解是為了情節需要，作者筆下的人物越二，做事越沒有邏輯，作者越容易把握情節。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。
?天龍八部》是金庸小説中故事最長的一部，也是主角最多的一部，更是許多讀者最愛的一部。
故事發生在大宋年間，講了大理國王子段譽、犯戒的僧人虛竹和丐幫幫主喬峯的命運。他們有的武功高強、酒量過人;有的心慈手軟、殺人就嚇得魂飛魄散;還有的墨守成規，卻被逐出寺廟。
段譽的故事讓我知道，出身能決定一個人的氣質。王子養尊處優，會有一些任性，談吐之間也頗有名家風範，而且知識廣博，有家財萬貫的底氣。而普通人民就要粗獷一些，喝酒是大碗地灌，吃肉是大口地塞，充滿了市井之氣。
虛竹相貌醜陋、頭腦遲鈍，但無意之中得了真傳，集逍遙派三大高手武功於一身，還當了逍遙派的掌門人。這讓我知道，運氣可以在關鍵時候順水推舟，讓我們於無心之中獲得成功。但運氣極為稀少，是那些自帶主角光環的人才會有的，所以自己的努力也十分重要，努力比運氣更容易把握，更容易讓人獲得成就感。
喬峯一出場就是一個真正的英雄好漢，但他隨即身受奇冤，繼而發現自己是契丹子民，為大宋人所憎恨。大宋多年的養育之恩和突厥的血統讓他在雙方衝突時彷徨搖擺，最後在雜亂的思緒中為了平息衝突自殺而死。他的悲劇詮釋了一個真正的道理：謠言的力量能摧毀一個人，無論內心多麼強大都會受到影響。所以不要在意別人的看法，不要把面子看得太過重要，要做好自己，相信事實，再接再勵努力證明自己，讓真相浮出水面。
除了三大主角外，四大惡人也是《天龍八部》的一大特色。老大是被奪去王位的“惡貫滿盈”段延慶，他雙腳殘廢，嘴脣不能活動，全靠腹語術和兩根細鐵杖生活;老二是“無惡不作”葉二孃，自從親生兒子被偷了以後，她每天都要偷一個別人的孩子來弄死;老三是“凶神惡煞”南海鱷神，使一把剪刀，精通水性;老四是“窮兇極惡”雲中鶴，輕功最好，似雲中之鶴。他們雖然被稱為惡人，但也先受過不可言狀之苦，並非一出生就是惡人。
除了“四大惡人”，書中還有許多形象鮮明、性格生動的人物，他們一起造就了這部經典——《天龍八部》。
第3篇
小時候看過李若彤，古天樂版的電視劇《神鵰俠侶》，當時想，我要是也能寫出這麼感人至深的故事就好了，甚至萌發了當俠女的念頭。
長大後，知道《神鵰俠侶》是由金庸的小説改編的，在高二的語文讀本上我發現我很喜歡的武俠電視劇《天龍八部》居然也是他寫的。在我細細閲讀過天龍八部這部小説後，不禁為之讚歎，要有多麼寬廣的胸懷，多開闊的視界，才能寫出這麼一部包含了眾多朝代恩怨歷史，多個性格迥異或相似卻又不同的人物的規模宏大的小説。天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。
許多大乘佛經敍述佛向諸菩薩、比丘等説法時，常有天龍八部參與聽法。金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學研究最痴迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學推崇的境地也相當之高。書中三個主角，喬峯、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯繫。喬峯雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可説是少林弟子;段譽從一出場就是一個厭於學武，痴迷佛學的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的後人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學頗有研究;虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩穩地呆在少林寺吃齋唸佛，終老一生。儘管後來命運安排，不得不迴歸紅塵，還做了一羣女人的首領，但心卻始終是一個小沙彌的心。
小説就是講述人物故事的，自然離不開人物。金庸的小説革除了舊武俠小説的人物的概念化，類型化的毛病，力求人物形象血肉豐滿，各具特色。在《天龍八部》中，喬峯的剛烈俠義，虛竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒等等，數十個人物個性迥異，具有十分強烈的形象衝擊力。《天龍八部》可謂是金庸的顛峯之作，主人公喬峯，雖然飽經人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從沒改變過，是全書最有光彩、最使人感動與敬慕的人物。
在“燕雲十八飛騎奔騰如虎風煙舉”這一回，他的絕世武功與英雄氣概都得到了充分展示。而我，也就是看了這一章才品味到小説與電視劇不同的魅力，小説留給人想象的空間，讓人心馳神往。
第4篇
小説《天龍八部》寫的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運面前極其渺小，大部分遭遇都是愛別離、求不得，怎麼做怎麼錯，苦海無邊，但只要苦苦求索，結局多半是好的。
我想找小説中的八個人物和天龍八部中的八個神怪一一對應，但附會的成分太多，就不執着了。
蕭峯是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰，功德無量。段譽是情聖，但愛的都是妹妹，而結局突然轉折，又都不是妹妹了，最後和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學成神功，成了消遙派掌門、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進而打擊中原武林，而有利於土蕃，履行國師職責，屢不成功，最後武功全失竟大徹大悟。慕容復一心做皇帝，他説人心思定是不對的，當時正逢亂世，只不過他家底太薄，又沒能和權力中心扯上關係，每次都有蕭峯、段譽、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機選擇也都是對的，但不夠幸運，最後瘋了，自己在心中做了皇帝。遊坦之也是情聖，但自始至終求不得，而且不分是非，結局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強，要在中原武林稱雄，但被更強手製住，不能再做惡。
這八個人都是求不得，但都執着求索，最後的結局是蕭峯、段譽、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結局是好的，慕容復好壞參半，遊坦之、丁春秋結局不好，可見渺小的個人在命運面前苦苦掙扎，只要堅持，是好結局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。
其餘最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒一個行的，方丈犯戒，七十二絕技當成寶貝卻早傳出去了，藏經閣誰想來都能來竟一直毫不察覺，最後是一個掃地的出來收拾局面。
段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鍾靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對卻不認，什麼都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養孩子。段正淳的情人對段正淳都是一片痴心，希望段正淳離開大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛美人更愛江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮南王的職務，慕容復和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看着情人一個個在眼前死去而不答允。段正淳理性。
學到一個催淚的方法，人在死時説一個美好的事情，比如想着一個人或者暢想和一個人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚;或者死的原因是為了一個人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價，表達震撼的感情，也能催淚。
裏邊的人物都很二，我的理解是為了情節需要，作者筆下的人物越二，做事越沒有邏輯，作者越容易把握情節。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。
第5篇
?天龍八部》的故事情節很有趣，使你不由自主的被吸引到故事裏面.故事很長，人物關係複雜，但是卻安排的合情合理。人物的性格多種多樣，風格迥異。有武藝高超，生性豪爽的英雄，例如喬峯，有身懷絕技，痴情風流的書生，例如段譽，有善良温柔，捨己為人的丫鬟，例如阿朱，有美麗絕倫，端莊得體的小姐，例如王語嫣，有風流多情的王爺，例如段正淳，有光彩照人，內心險惡的馬伕人，有淳樸善良，敦厚幸運的虛竹，有專吃小孩，無惡不做的葉三娘，有追求功名，徒有虛名的慕容公子……他們之間的故事都是圍繞着一個字‘情’展開的。有親情，愛情，友情。
親情方面.喬峯被人陷害不義，説他是契丹人，還説他殺害了自己的養父母和師父，他覺得自己不可能是契丹人，想找出殺害他的父母，師父的真兇，為他們報仇，當他找到真兇，發現那人竟是自己的生身之父時，他百感交集，擺脱不了愧疚，接受不了現實，於是跳崖了。阿朱發現段王爺是自己的親生父親，阿紫是自己的親妹妹後，並且知道父親就是愛人喬峯的仇人，於是化裝替父親去赴約，被喬峯打死。面對一方面是愛情，一方面是親情，她選擇了親情。善良純潔的她不想讓妹妹失去剛剛得到的父愛，不想妹妹再重蹈自己多年來的孤苦伶仃，在她臨死時，她叮囑喬峯照顧阿紫。殺人不眨眼，殘忍心狠的葉三娘之所以吃別人丟的小孩是因為年輕時自己的孩子丟了，幾十年來念子心切，因而才有這樣的極端變態行為。
愛情方面。愛情是貫穿着整部書的線索。段譽對王語言的追逐，木婉清等人對段譽的愛慕，喬峯和阿朱的情投意合，段王爺對眾多情人們的多情，王語言對慕容公子的痴心追隨，天山童姥對無崖子的愛戀，機器人對阿紫的痴心。段譽的母親對段王爺的背叛，馬伕人對喬峯的陷害……有純真的愛情，有因愛而恨的情仇。
友情方面。喬峯，短譽，虛竹是結拜的三兄弟，當江湖各幫派陷害橋峯時，段譽和虛竹都站出來維護橋峯。
在《天龍八部》中，你被純真浪漫，纏綿悱惻的愛情所感動，崇拜於正義的君子和氣概震天的英雄，洞曉世人的人心險惡和私慾，感歎人世的悲哀與淒涼.《天龍八部》有許多好看，精彩的情節，它是一個剖析人性的手術刀，讓我們看到正義與邪惡的較量，真善美與假醜惡的對比。我喜歡這部小説。
在這個寒假裏，我看完了金庸寫的《天龍八部》。看完這本書，裏面的故事情節讓我久久難以忘懷。
故事主要講了段譽、蕭峯、虛竹三位主人公行走江湖的故事。段譽温文儒雅，一副書生摸樣，出口成章。琴棋書畫，樣樣精通。他聰明過人，卻為情所困。因一場奇遇學到了北冥神功，吸別人內力，為己所用。
蕭峯從七歲開始習武，到三十歲時，已經功蓋天下，舉世無雙。縱橫華夏，無人敢擋。我最佩服他的一點就是膽識過人。在聚賢莊一戰中，他一人單挑眾羣豪卻毫不畏懼。他為了給阿紫治病，不顧自己性命，真是一夫拼命，萬夫莫當啊！
虛竹忠厚老實、仁慈善良，雖然悟性不高，但運氣非常好，誤打誤撞識破珍瓏棋局，得無崖子傳授終身內力，後又得到了李秋水、天山童姥的全身內力，從此次內力超凡。
後來段譽和虛竹各自遭遇一番經歷，學到了非常厲害的武功，並和蕭峯結拜為兄弟。
最後蕭峯勸大宋、契丹不互相廝殺失敗，因此自殺。段譽回到大理做國王。因幫民眾解決了許多困難，深得民心愛戴。虛竹做了西夏的駙馬，享盡天年，無疾而終了。故事也結束了。
我在看《天龍八部》時，完全沉浸在當時的戰爭中了我看到無數的西夏鐵甲騎兵與頑強奮戰的大宋人民正在廝殺，無數人民倒在血泊之中掙扎、呻吟。現在想想活在當時的人民是多麼不幸啊！我們今天美好的生活都是那些英勇的戰士們用鮮血換來的。今天的幸福生活得之不易，所以請重視今天的幸福。從今天起，請珍惜生活的每一分、每一秒。
第6篇
?天龍八部》是金庸小説中故事最長的一部，也是主角最多的一部，更是許多讀者最愛的一部。
故事發生在大宋年間，講了大理國王子段譽、犯戒的僧人虛竹和丐幫幫主喬峯的命運。他們有的武功高強、酒量過人;有的心慈手軟、殺人就嚇得魂飛魄散;還有的墨守成規，卻被逐出寺廟。
段譽的故事讓我知道，出身能決定一個人的氣質。王子養尊處優，會有一些任性，談吐之間也頗有名家風範，而且知識廣博，有家財萬貫的底氣。而普通人民就要粗獷一些，喝酒是大碗地灌，吃肉是大口地塞，充滿了市井之氣。
虛竹相貌醜陋、頭腦遲鈍，但無意之中得了真傳，集逍遙派三大高手武功於一身，還當了逍遙派的掌門人。這讓我知道，運氣可以在關鍵時候順水推舟，讓我們於無心之中獲得成功。但運氣極為稀少，是那些自帶主角光環的人才會有的，所以自己的努力也十分重要，努力比運氣更容易把握，更容易讓人獲得成就感。
喬峯一出場就是一個真正的英雄好漢，但他隨即身受奇冤，繼而發現作文/自己是契丹子民，為大宋人所憎恨。大宋多年的養育之恩和突厥的血統讓他在雙方衝突時彷徨搖擺，最後在雜亂的思緒中為了平息衝突自殺而死。他的悲劇詮釋了一個真正的道理：謠言的力量能摧毀一個人，無論內心多麼強大都會受到影響。所以不要在意別人的看法，不要把面子看得太過重要，要做好自己，相信事實，再接再勵努力證明自己，讓真相浮出水面。
除了三大主角外，四大惡人也是《天龍八部》的一大特色。老大是被奪去王位的“惡貫滿盈”段延慶，他雙腳殘廢，嘴脣不能活動，全靠腹語術和兩根細鐵杖生活;老二是“無惡不作”葉二孃，自從親生兒子被偷了以後，她每天都要偷一個別人的孩子來弄死;老三是“凶神惡煞”南海鱷神，使一把剪刀，精通水性;老四是“窮兇極惡”雲中鶴，輕功最好，似雲中之鶴。他們雖然被稱為惡人，但也先受過不可言狀之苦，並非一出生就是惡人。
除了“四大惡人”，書中還有許多形象鮮明、性格生動的人物，他們一起造就了這部經典——《天龍八部》。
第7篇
高曉鬆説：“如果沒有金庸，我們的少年時代該會是多麼倉皇!”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒有看過他的小説，但也應該看過由他的小説所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。他既忠實於史實,又能通過恰如其分藝術的加工,使得虛構的人物和真實的歷史人物自然無間、完美地相處在一起。金庸的小説提高了整個武俠小説的品格,被嚴家炎譽之為“一場靜悄悄的文學革命”。
作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》,被許多人譽為金庸小説的絕頂。《天龍八部》也中出現了許多典型人物，如痴情而善良的大理王子段譽，質樸簡單的和尚虛竹，風流王爺段正淳，複雜陰險的慕容復，蘭心惠質的王語嫣，温婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬伕人，各具特色的“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峯,而喬峯也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的一個人物。
説他是金庸筆下第一大俠絕非誇大。他與郭靖同為“為國為民,俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機智與靈變;他與楊過同為性情中人，但比之少了幾分跳脱“濫情”，多了幾分沉穩凝重;他與張無忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的幹練氣概;他與陳家洛同為羣雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。
喬峯一出場就是面對一場丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峯”的美譽，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽滿天下。結果一夜之間都變了;在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峯的蓋世武功、威信、智慧也在應付叛亂之中表現無遺。
喬峯是一個豪邁灑脱而又命運多舛的英雄，從小在少林寺學藝，以致後來成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國傳統的俠之大者;中期則遭人陷害，與中原羣雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠走塞外;到了後期，真相大白，喬峯為了兩國和平犧牲，成了為國為民的民族英雄。他無愧於一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。
大多數《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：喬峯一出場便威風壓倒羣雄，而金庸先生的武俠小説亦如此，他的作品一登場同樣具有氣壓羣雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒有金庸的江湖，還算江湖嗎?
願先生一路走好，希望先生能在另一個世界，任能用筆，再為那個世界的人描繪一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。
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