《京華煙雲》是一部取材於現實生活而創作的小説，講述了四個正值青春年華的年輕人在複雜的社會環境下，通過努力奮鬥實現自我價值的故事。小説以其深度的思考和中肯的觀察，深受讀者的喜愛和推崇。
第1篇
林語堂先生是我特別喜歡的文學家。一部京華煙雲好似民國時期的紅樓夢，眾多性格鮮明的人物，還有好多宏大的場景，細節的描述都給我留下的深刻的印象。其中讓我感受最深的是木蘭和曼妮這兩個女性人物。民國是新舊兩個時代更替的時期，木蘭蜕變和成長成了新時代的女性，而曼妮則是舊時代的犧牲品。
曼妮無疑是很美的，美得如同一個畫像，一個標誌。後來我想林語堂先生把曼暱寫的越美，讓讀者心中產生的惋惜就越深。曼妮的出場很有意思，林語堂先生花了好多的文字來解釋什麼是婦女的四德，還有在那個時代人們如何理解“貞節”。曾家讓曼妮用沖喜的方式跟平亞成婚，之後很快平亞便過世了，她成了處女寡婦。在成婚之前，曼妮曾做過一個離奇的夢，夢中她到一個極美的地方，走過一個停着棺材的長廊，跨過一個棺材板的橋。這個夢無疑預示着她的未來。之後在曾家，她幾乎一直生活在她跟平亞成婚的小院裏面，大門不出，二門不邁。其他年輕人討論的話題，無法參與。木蘭她們去看電影，曾老先生也不允許她去看。她的生活徹底的變成了乾枯的井，美麗的容顏和曼妙的身姿也好像一同陪着丈夫平亞進入了墓地，變成了這段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木蘭不一樣，她太柔弱了，柔弱到從未想過跳脱和掙扎，更不要提衝出那個束縛她鮮活生命的牢籠。她靜靜的呆在那裏，放棄自己生而為人的所有權利，接受着道德，禮教給她的重重束縛。曼妮的結局是最慘的，我認為甚至比素雲還慘。素雲雖然過了渾渾噩噩的一生，但是最後是慷慨赴死的。而曼妮，這一生最為珍視的“貞節”最後卻被日本兵隨意的踐踏着。看到這裏，我心裏很難過，我在想：“如果能夠給曼妮再一次的生命，她會不會勇敢的衝出束縛，去追逐原本就應該屬於她的美麗愛情和人生。”舊的道理倫理用一個道貌岸然的貞節牌坊毀了曼妮的一生。而林語堂先生用曼妮的死撕掉了這種蹂躪女性的教條，規矩的最後一條遮羞布。
與舊向對的是不斷更新的木蘭。我喜歡木蘭。喜歡她的灑脱自然，喜歡她的胸懷大度，喜歡她對一切美好事物的追求。書中的姚木蘭經歷了很多的坎坷，而正是這些苦難成就了木蘭，讓她從對家人，朋友的`小愛昇華成對整個民族和人類的愛。剛開始的時候，木蘭還是一個小姑娘，我看到了她對難友暗香的愛，對好友曼妮的愛，對父親的愛，後來西山之遊，我們看到了少年木蘭對立夫的愛，那種少女懷春的期待，讓她如同破繭而出的蝴蝶在山巒之巔自由的飛翔。後來立夫被囚，木蘭勇闖牢獄把立夫救出來，這是一種多麼深情的愛。書中對於木蘭的描述我最喜歡的是對她處理孫亞出軌的那一段。她和父親商量之後，兩次單獨約見曹麗華，後來又將曹麗華帶到家中，讓她成為全家人的朋友。一則避免的一場家庭悲劇，二則結交了一個新的朋友。既保留了孫亞的顏面，又讓這件事情按照自己希望的方向發展，真是高明至極。在這件事情的處理上，我看到了她對孫亞的愛，也許在她眼裏，孫亞就是個偶爾貪玩的孩子。甚至我看到了她對曹麗華的愛，她儘量的保全曹小姐的尊嚴，還給她兩種選擇來處理這個尷尬的局面。以上這些都是小愛，在小説的結尾處，我看到木蘭的愛昇華成一種大愛，她在逃難的途中不斷的收留失去父母的兒童，還有棄嬰。當時中國正處在抗日的初期，每天都有很多人因為戰亂而死去，而孩子在民族的希望，木蘭用無條件的大愛，用母性的温柔挽救着一個又一個脆弱的生命。而中國恰恰是有成千上萬這樣美麗而偉大的母親。木蘭的成長有兩個特別明顯的節點，一個是她愛上立夫，在對立夫的愛中她找到了自我。另一個是送阿通入伍，全家進入逃難大軍中，一路救助孩童們。在這個過程中她逐漸放下自我，融入到偉大的羣眾中。當然木蘭是不完美的，她的性格特徵受到時代的一些約束，但正是這種不完美，才讓我更喜歡，往往過於完美的東西我覺得不夠真實。
上面我説了兩位女性，其實書中還有一位我特別仰慕的男性，他是木蘭的父親姚思安先生，他是一個極其智慧的長者，臨危不亂，未卜先知，虛懷若谷。與我而言就是神祕的“道”。
第2篇
彈指一揮間，人卻已走遠。人的一生看似漫長，實則短暫，不過是過眼雲煙罷了。近來看了林語堂先生的《京華煙雲》，對這一感受更加深刻。
?京華煙雲》是林語堂先生1938年至1939年間用英文寫的長篇小説，講述了北平姚、曾、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭爆發這三十多年間的悲歡離合和愛恨情仇。展現了現代中國社會的動盪年代的風雲變幻與歷史風貌。
全書辭藻優美，華麗而務實，富含哲理，誘人深省。且舉一例，莫愁在與紅玉分析《紅樓夢》時説到：“林黛玉太柔弱，寶釵太能幹，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活裏不是留下遺憾，就是留下虛假。”這段話將民國時期女子説話的風格、方式表現的惟妙惟肖，情感淋漓盡致，且讓人從中捕獲真理。書中，這樣的句子數不勝數。讀一遍，品一次，似有收穫；再讀一遍，再品一次，再有收穫；讀多了，品透了，弄懂了，也就學到了。這是《京華煙雲》的一大特色。
此外，我欽佩的是作者對於人物的刻畫，外貌、性格、脾氣秉性，活靈活現。富有才情，嚮往自由的姚木蘭；沉着冷靜，思想成熟的姚莫愁；多愁善感，體弱多病的馮紅玉；温文爾雅，不幸早逝的曾平亞；卑鄙無恥，賣國求榮的牛懷瑜——————他們或高，或矮；或胖，或瘦；或善良，或狹隘；性格鮮明，特點突出。讀者閲讀時彷彿讀的不是故事，而是以其中一個人物的身份在經歷人生。
作為萬千讀者中的一員，我喜歡姚木蘭，她是晚清女子向民國女子過渡期間的一個特殊產物，有着封建女子的部分思想，她會聽從父母之命媒妁之言，結婚生子，相夫教子，封建女子温柔，賢惠，含羞的特點在她身上都存在；但她身上同樣存在着新社會的新思想，她會去電影院看電影，會去小館吃飯，會不拘泥於禮節，常常天馬行空，被丈夫孫亞戲稱為“秒想家”。我想，她若是男兒身，她會活得更精彩，更灑脱。相反，我厭惡孫曼娘，儘管她極其美麗，極其乖巧，但她過於含羞，做作，在我看來，時常不知好歹，典型的封建小女子形象。不過，這很難去怪她，自幼接受儒家教養，和大多數封建女子一樣，不過是封建的產物罷了。
?京華煙雲》是小説不假，是虛構的同樣不假，但它不僅僅是消遣品，更具文學價值。它的價值體現在兩方面：
一方面，作者在建構整個故事時必然要穿插一些線索，而這些線索正是其價值所在。其中就安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉戰爭、軍閥割據、五四運動等一些真實歷史事件。這不一定可以使我們學到些什麼，但至少可以讓我們知道些什麼。
另一方面，整個故事的背景是從晚清最後幾年到抗日戰爭的爆發，在這樣一個大的混亂動盪的背景下，《京華煙雲》展示了一幅漫長的歷史畫卷，闡述了中國的道家思想、儒家思想以及佛家思想，哲學性十足。向世界展示了博大精深的.中國文化。這是具有重要意義的。
書中雖描述了短短的幾十年，但由於時代的不斷變遷，前後變化也極大。從晚清到民國的過度，從長袍到西服的變化，從腐朽頑固到頗具開放的改變，一前一後，一環扣一環，沒有充水的地方，都是精華，滿是精彩。
通過細節，讀者可以瞭解到富貴人家的奢侈享受，可以看到各式女子的各式各態，可以同情貧苦人家的奴顏婢膝，可以痛恨漢奸走狗的奴顏媚骨。
有的時候，活着容易，活好不易；有的時候，活着不易，活好簡直成妄想。光怪陸離的年代，看多了也就習慣了，只是可憐了那個年代的人們，或頑固，或開明，或保守，或左傾，無一例外，可憐！
京華煙雲，表示的大概就是瞬息而過的意思吧，再美的煙花也只有剎那的美麗。人的一輩子其實就像是煙花，有過輝煌，有過低谷，有人喜歡，有人討厭，不論如何，遲早會落幕，珍惜當下吧！
就寫這些吧，文筆太差，空有滿腔情感卻無法轉化成文字，心有餘而力不足，但內心的震撼卻早已轉化成一種心境，我想應該會持續些日子吧。（王夢琪）
第3篇
20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機，中途須在咸陽機場轉機，在等待的空隙，竟在機場的一個小書店裏看到了林語堂先生的長篇小説《京華煙雲》。這本書在讀大學的時候我是看過的，只是那時囫圇吞棗，並未真正能夠理解；工作後卻也沒了大把閒散的時間再讀，就留下了自己不覺的遺憾。現在出差一個星期，又正值西北天寒地凍的季節，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當地極少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風景也不能領略到。只是晚上窩在賓館裏看這本小説，才覺得這趟差還值，有大塊的時間看了本好書。
?京華煙雲》是林語堂先生旅居巴黎時於1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小説，當時正值國內抗日戰爭爆發，作者題獻給“英勇的中國士兵”，英文書名為《m0mentinpeking》，《京華煙雲》是它轉譯為中文後的書名。我看的是張振玉的譯本，因為受英語表達方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看着看着就被深深吸引了。小説情節曲折，展現了1900年至1938年政權更迭、軍閥混戰、人心鬱悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇，充分反映了中國當時社會的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的.人物給北京城增添了萬種風情。有畫家齊白石、國學大師辜鴻銘、哲學家林秦南、思想激進的青年學生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官。讀來頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小説的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時説道：此書最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。我想作為女兒的林如斯如此的評説，是很有道理的。的確，當我翻開此書，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。
書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙雲》序文中説：“父親其實是把木蘭當成一個時代女子的典範了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認真看世界，不為命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清淨無為的思想薰陶較多。”我們在小説中也看到，儘管姚木蘭感情非常豐富，但內心深處的思想感情，總的來説是受到了道家思想的影響和制約，可以是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中，從富家生長享用一切物質的安適，到後來變為村婦，過起了幽雅山居的生活，及最後變為普通農民……面對生活的種種沉浮，她始終保持着胸襟開闊又灑脱自然的心境；她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛；她也很會享受財富，但又從不依賴金錢，而是隨時準備着失去了財富應當怎樣過日子。在富裕殷實的生活中，始終能夠保持一種質樸厚實的心態，在平凡、寧靜的鄉村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。這樣的思想修成，最終使木蘭成為了一個聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小説應該得到的啟示吧。
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