《鸛雀樓導遊詞》是一份介紹中國古代文學名篇《鸛雀樓》和其周邊景點的導遊詞。本文詳細描寫了九江市的名勝古蹟鸛雀樓，以及與之相關的歷史人物和詩人。通過本文，讀者可以更好地瞭解中國古代文學的魅力。
第1篇
山西省運城市鸛雀樓位於永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“雲棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成羣棲息於高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“雲棲樓”又稱“鸛雀樓”。
鸛雀樓樓體壯觀、結構奇巧，加之地理位置優勢、風景秀麗，唐宋時期文人學士登樓賞景，留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。
據傳歷史上的鸛雀樓後被元兵燒燬，成為國人一憾。2002年10月，在各界人士關心下，鸛雀樓得以復建落成。復建的`鸛雀樓為目前國內惟一一座採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，達到了“修舊如舊”的藝術效果。
以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區分四個遊覽區：一是名樓遊覽區，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場;二是黃河風情遊覽區，包括蒲州風情園、黃河風情園、柳園;三是山水遊覽區，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂遊覽區，包括蒲津康樂園、唐風馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。
第2篇
鸛雀樓位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸，共六層，前對中條山，下臨黃河，是唐代河中府著名的風景勝地。它與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。
相傳當年時常有鸛鵲（顴，鶴一類水鳥）棲於其上，所以得名。該樓始建於北周（公元557——580），廢毀於元初。可惜鸛雀樓到宋以後被水淹沒，後水退卻。
由於樓體壯觀，結構奇巧，加之區位優勢，風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，其中王之渙《登鸛雀樓》詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”堪稱千古絕唱，流傳於海內外。沈括《夢溪筆談》給了鸛鵲樓八個字：“前瞻中條，下瞰大河。”千餘年間，它對於激勵振興中華民族之志產生了深遠影響。
21世紀初，中國人重建鸛鵲樓。有關方面報道，為弘揚中華民族文化，1997年12月，鸛鵲樓復建工程破土動工，重新修建的鸛鵲樓為鋼筋混凝土減力牆框架結構，設計高度為73。9米，總投資為5500萬元，主體工程已完成封頂。現在，這座九層高樓在永濟市黃河岸邊落成。
鸛雀樓與同在山西省永濟市蒲州古城的人文風景勝地的'普救寺相隔不遠，這兩大著名人文景觀成為當地的旅遊支柱。
第3篇
鸛雀樓，古名鸛鵲樓，因時有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載："(鸛雀樓)舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。"樓原系北周(公元557-581)大將軍宇文護(鮮卑族)鎮河外之地，築為層樓。由於樓體壯觀，結構奇特，氣勢雄偉，加之區位優越，風景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，並留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。唐代詩人王之渙登樓時有感而發寫下"白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。"這首催人奮發向上，激勵民族振興的千古絕唱，早已膾炙人口。北宋大科學家沈括在《夢溪筆談》中記道："河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，惟李益、王之渙、暢當三首能壯其觀"。如李益的《登鸛雀樓》："鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙並起思鄉望，遠目非眷亦自傷。"詩人由山河壯麗的景觀聯想到了人生苦短的愁悵。又如暢當的《題鸛雀樓》："迥臨飛鳥上，河流入斷山。天勢圍平野，高出塵世間"。
此詩可以説是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。馬戴、司馬札、吳融等鋒頭極盛的詩人都留下了不少的佳句。但留傳至今，婦孺皆知的詩冠，當屬太原才子王之渙的《登鸛雀樓》。此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是平易而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。這首詩的.前兩句寫的是自然景色，但一開口就有縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。後兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。因此，千百年來這首詩不僅激勵着中華民族奮發向上，而且也揭示了站得高才能看得遠的哲學真理。清代詩評家認為："王詩短短二十字，前十字大意已盡，後十字有尺幅千里之勢。"
鸛雀樓高台重檐，黑瓦朱楹，不僅佔河山之勝，而且據柳林之秀，早在唐宋時期就被譽為中州大地的登高勝地，名播遐邇。鸛雀樓立晉望秦，它獨立於中州，前瞻中條山秀，下瞰大河奔流，紫氣度關而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八州，宏偉壯闊的山川景象，吸引了無數歷代名流，登臨作賦。擁山河之勝的蒲州名樓，幾乎成了當時大詩人們賽詩的舞台。鸛雀樓所在之地，正是五千年中華民族文明的發祥地，黃河在此折返大海。永濟古稱蒲阪，夏、商、周以前，堯和舜帝都在這裏建都。這裏的文明史源遠流長，距鸛雀樓20公里的西侯度古人類文化遺址，展示了180萬年前的舊石器時代，人類就在這裏開始用火，並且使用打製石器。傳説華夏民族的先祖伏羲、女媧、黃帝，都在這一帶留下了斧闢刀鑿的歷史痕跡。"華夏"一詞的"夏"指的是歷史大夏民族，它的繁榮正是以堯舜禹為象徵的，活動的核心就在河東一帶。而據《太炎文錄》説，"華"指的是華山一帶，就是黃河西岸這塊地方。西為華，東為夏，鸛雀樓正好座落在華夏曆史座標的中點上。這一巧合使鸛雀樓蒙上了一層神奇的色彩，想一想，鸛雀樓所演繹的中華民族自強不息的精神，我們不能不為之讚歎。詩因樓作，樓因詩名。滕王閣因王勃而出名，岳陽樓因范仲淹而不朽，黃鶴樓因崔灝、李白而名揚天下，鸛雀樓也因王之渙而名留千古。
鸛雀樓建成後，經唐歷宋，到金章宗明昌年間(公元1190-1196)樓還屹立如故，唐河中府錄事李逵所書的"鸛雀樓"匾額尚存，元初(公元1222年)毀於戰火，元王惲登鸛雀樓記雲："至元壬申三月，由御史裏行來官晉府。十月戊寅，按事此州，遂獲登樓址，徒倚盤桓，逸情雲上，雖傑觀偉地，昔人已非。而河山之偉，風煙之勝，不殊於往古。是當元初樓已就毀。"明初時，其故基猶存，後因黃河氾濫，故址淹沒，致使樓毀景失。人們乾脆以蒲州西城樓當作"鸛雀樓"，登臨作賦者不絕。清初詩人尚登岸寫道："河山偏只愛人遊，長挽羲輪泛夕流。千里窮目詩句好，至今日影到西樓"。西城樓也實在是"盛名難卻，其實難符"。數百年來，鸛雀樓給無數遊人空留下無限遺憾。
改革開放以來，隨着經濟的發展和文化建設的加強，重修鸛雀樓的呼聲日益強烈。1992年近百名專家、學者來永濟考察時，聯名倡議"重建鸛雀樓"。為此，永濟市於1997年12月在黃河岸畔破土動工，此樓自元初毀滅700餘年後的又重新修建了。
鸛雀樓是黃河的標誌，是中華民族不屈的象徵，它的再度輝煌，標誌着民族的又一次繁榮，祖國的再次騰飛。
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