巴金，中國現代文學巨匠，一生酷愛讀書。他的讀書心得不僅流淌在他的作品中，更成為了激勵讀者的寶貴財富。在他的家中，書香瀰漫，書籍成為他靈感的源泉。巴金家讀書心得的優秀，值得我們借鑑和學習，開啟我們的讀書之旅。
第1篇
無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為着兩種不同的人而存在。——題記
?家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書的瞭解並不深，可當我真正打開的時候，它卻給我帶來了許多驚喜。
?家》主要述説了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一隻蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這隻可惡的蟲子，葬送了無數條鮮活的生命，令我不寒而慄。
覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。瑞鈺臨產的時候，她在月房裏痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門裏，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠，隔着愛與恨，隔着死亡與訣別，隔着痛苦與悲傷，更是隔着封建禮俗。其實覺新就是一個活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現實打得面目全非。
覺新並非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數青年的屍體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脱開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應了他説的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來。”
封建社會對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進行了控訴，對那些重壓受苦最後作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮鬥的人進行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。”開始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想苟活在淡血的活色中，會依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
第2篇
?家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
?家》這部小説是巴金為他的哥哥寫的，並且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受着這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不願意去走另一條新的路，只顧着向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不願意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終於寫了第四次，字裏行間控訴着“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對於這一切悲劇的發生無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活，最後在壓迫下痛苦的死去。
而小説中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小説典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什麼原形，只是靈感來自於巴金家後來一個叫翠環的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，後來她快樂的嫁給一個農夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發出的靈感從而塑造了這人物，由於封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來説。而最後出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。
可以説這整本書説的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。
第3篇
讀《家》的時候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什麼他不能像他弟弟那樣勇敢一點，做一個封建禮教的叛徒呢？為什麼要四面討好，放棄自己的原則，做一個好好先生？為什麼要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和珏的悲劇？有時候，我很想能進入書中，罵醒他，打醒他。
現在，冷靜下來，我對覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個決定，他的每一次妥協，又有哪個不是經過深思熟慮，幾次權衡（可能在我們眼裏並不是最好的解決方法）的結果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個家的恐怖和黑暗，因為他是這一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因為他看透一切的心，使他做這些事情比任何都要難受，都要無奈。
既然覺新看透了這個腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個死氣沉沉的家，這個再也找不到一絲温暖的家？
因為一個身份，高家大少爺的身份使他比弟弟要擔負起更多責任。作為長房長孫，他有神聖的使命：使整個家族昌盛繁榮。他對整個家族負有責任，或者説他是整個家族的奴隸，他屈服在整個家族之下，沒有自我。在舊思想的教育下，覺新懂得了要孝順長輩，聽從長輩，服從這個家族生存呼吸的法則，不容越過雷池半步。他不僅僅是這個家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無法像覺慧那樣走得如此灑脱，長輩們不會同意，整個家族不會答應，那深深植入他腦海的正統思想不會同意。他被深深困在這裏，永遠被束縛在這個垂死的大家族中，同生共死。
如果覺新只是受到舊思想的教育，那麼他可能不會那麼痛苦。五四給他帶來了新的思想，他和弟弟一起閲讀《新青年》等這些雜誌。他漸漸明白了一個人的價值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！本來他是鐵屋子裏面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來臨，現在被人叫醒，知道了自己的處境，他無法改變自己尷尬的位子，他更多是無奈和悲涼。
一次又一次的妥協，他明知是錯，卻依舊去做。他是長子長孫，這一切總要有人去承受的，他願意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持着這個家庭兩端的平衡，如履薄冰。可是弟弟不懂他，指責他是個“作揖主義者”。他無力為自己辯解，因為他深刻明白自己做的一切的錯誤之處：應該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。珏懂他，她為他辯解：“他不是這樣的。”他有他的掙扎和矛盾，請不要過多的責難他。同時覺新的犧牲並不是一無是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的鬥爭之中，儘量幫弟弟隱瞞；應酬四爸這些人，減少摩擦）。
出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應該過多去指責他，設身處地地替他想想吧，他身上攜帶着多少我們無法承擔的重量，在他還只有像我們現在一樣大的時候。這樣一個充滿夢想的年華，他又在做什麼？他已經走上了飄落的路，經歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結果的時節，而他在心情上已經衰老了。眼枯即見骨，天地終無情。
雖然，梅的死，珏的死，覺新有着不可推卸的責任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林裏感慨，洞房中歎息，躲在樓上獨自默默流淚。
整個制度，整個禮教，整個迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。
高覺新的悲劇是封建社會造成的，也是那個新舊交替的時代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因為封建 思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無辜的犧牲者。
人人簡歷網
