喬家大院，位於中國山西省平遙縣喬家鎮，是我國一處著名的明清時期古建築羣，也是享有盛譽的豪門大宅。喬家大院佔地廣闊，建築風格獨特，保存完好，富麗堂皇的裝飾和精緻的雕刻令人歎為觀止。作為國家5A級旅遊景區，喬家大院以其豐富的歷史文化內涵和獨特的建築風貌吸引着眾多遊客前來參觀。
第1篇
整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發之子，喬致庸之父喬全美所建。
進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是裝飾作用另一個作用就是鎮宅避嫌的作用。
這裏的福德祠是用來供奉土地爺的，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺的，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個裏五外三的穿心樓院，我們要連登三級台階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進院，這裏展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現在的居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的'小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺的座右銘，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和卧室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發現現在是冬季，但進入房間並不會感覺到冷，我們會看到牆壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時節令，上半年的從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，説明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這麼一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這裏還有兩雙很小的鞋，它並不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的.，就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農事活動。
第2篇
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個裏五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望後代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，裏面展出的是小孩過一週歲生日的.情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓週儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓週，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽麪，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今後的日子芝麻開花節節高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之後像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到牆上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫製的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。
穿過穿心院，我們來到裏院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對於第一院來説，它的建築結構與風格，就十分的講究與先進了。裏院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然後坐在炕上等待梳粧打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的説法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是孃家人希望自己的女兒嫁到婆家以後像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，牀上放一木桶，一把椅子各是什麼意思呢?桶是要待嫁女兒在離開孃家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由孃家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”
新娘入轎後，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據説是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘頭上頂着蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放着一個馬鞍，新娘要用一隻腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一隻腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之説。炕角分放四隻蘿蔔娃娃，蘿蔔諧音摞輩之意，希望新媳婦過門後，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，裏面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區新郎，新娘入洞房後，馬桶要由小姑提到洞房，她提着盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一羣羣”討其吉利，自然紅包不能少。
第3篇
我們現在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建築風格上處處體現出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗户，非常有歐式的風格，此外這裏還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鍾和表，教育喬家的後代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順着我的.手勢看，中間的小的玻璃窗户格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒着煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑藉自己的印像雕刻到這裏。
那我們來這個廂房來看看，裏面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊癒了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當時掌櫃和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌櫃的，而後面的就是小夥計了，那喬家乃至晉商當時選用小夥計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，並且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房裏都是從當地收購回來的傢俱，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它後面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然後我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家後代做事要注意分寸，並要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話説“獅子滾繡球，好事在後頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。
第4篇
大院始建於清乾隆二十年(公元1756年)，以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手;最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀，雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統的叫法，北面3個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗櫺而無門户，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗户小、堅實牢固，為裏五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳説偏院外原來有個五道詞，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告訴他説;“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去。樹真的'復活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木;他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裏五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天櫺門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廓大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形面城堡式的建築羣。
第5篇
山西素有“中國古代建築博物館”之稱。全省現存有大量明清時期民居建築，它們大都集中在晉中祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈宅第，也是顯赫一時晉商曆史見證。那我們今天參觀喬家大院就是它們其中一個代表。
喬家大院位於祁縣東觀鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建築，是我國保存下來最完整一座民居建築。佔地8725㎡，建築面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開闢成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，20xx年拍攝《喬家大院》更是讓許多人瞭解了喬家大院，瞭解了晉商。我們現在就來到了喬家大院大門口了，我們現少停留一下。
我們看到喬家大院門前並沒有旗杆和石獅子，但是高大院牆，足以顯示出主人威嚴氣派。院內房屋設計十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建築獨特風格，具有相當高觀賞、科研和歷史價值。專家學者讚譽其為“北方民居建築一顆明珠”。因此人們常説“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成，在百壽圖兩邊有一幅對聯“損人慾以覆天理，續道德而能文章”這是當時左宗棠寫，他先了主人淡泊心志，，百壽圖上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來，體現了喬家主人中庸思想。
大門上有一副對聯“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富前提，也是富貴歸宿。進入大門後我們首先來看一下大院簡單構造圖，我們面前這條常80米甬道，將喬家大院六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住地方，南面房屋相對較低是晚輩居住地方，大門是朝東開，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣。那我門一個大院一個大院來參觀。
整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工，而是分為了三期工程，那我們要看第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程第一院，稱為老院，它是由喬貴發之子，喬致庸之父喬全美所建。
進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它用途就是一、裝飾作用，二、鎮宅避嫌作用。
這裏福德祠是用來供奉土地爺，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺，此外，在整個照壁上還有許多精美磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個裏五外三穿心樓院，我們要連登三級台階，高約為1丈，寓意為步步登高吉祥祝福。
好我們來到了第一進院，這裏展出是行和住民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分高大，這正是富貴人家馬車。對面是居住民俗，展出是從古人類一直到現在居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺座右銘，那以前正房是用來會客，東西廂房是書房和卧室，我們今天來到喬家，就是喬家客人，所以我們先來正房看看，我們會發現現在是冬季，但進入房間並不會感覺到冷，我們會看到牆壁非常厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去窯洞而作，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出是歲時節令，上半年從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，説明這個家越有錢，而女人則是越是腳小越好看，有這麼一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這裏還有兩雙很小鞋，它並不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人，就是要看這個女子手是不是很巧。
偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏農事活動。
第二院是二期工程，那在第二院所展出就是喬家發跡史。我們來進來看一下，喬家發家始祖喬貴發，名字是很好，貴發貴發，既富貴又發達，可是他卻是命運不濟，很小時候就父母雙亡，他被寄養在舅父家裏，那他卻是一個十分勤勞有踏實人，親戚鄰里有什麼事情，他都樂意去幫忙。有一天，他親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮時候，新娘新郎要找喬貴發來行禮，後邊人就説“給那樣人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話後，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家裏貧窮，就讓別人這麼看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己發家之路。他與清徐一個姓秦小夥子，一起在一個雜貨鋪打工，由於他們勤快和好學，受到了老闆賞識，教會了他們很多經商之道。後來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。於是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。後來因為管理滯後，有些虧損，經過三年整改，終於有了新起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發兒子喬全美，如果説，喬貴發是喬家開創者，那他就是一個發展者，他為喬家制定了一系列家規家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他手上，喬家度過了最輝煌時期。他是喬家最年長人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小一個可能可以作他孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格家訓嗎，怎麼會娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女僕伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家生意遍佈整個包頭城，那有這麼一句話叫“先有復盛公，後有包頭城”。
那後面這意味是喬致庸侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己兒子沒有很好人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話説“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1926年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終於停業，1952年遣散職員處理善後，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時“復字號”終於關門了。
那我們來看他們家譜圖，上面已經介紹過了，喬貴發三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面是他孫子，那大家看下面有一個叫做喬健人，喬家就是在他這輩分家，下面子孫大家會看到很少有在山西，當年，喬家後人很少有人再子承父業，大部分都離家上學。現喬家後人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
兩邊廂房展出就是喬家嚴格家規家訓了，喬致庸教育後人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐僕、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準技術。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房裏面展出喬家大院平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。
從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形房頂是一橫，兩面廂房是兩豎，下面房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。
第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成，平時我們所見木頭都是密度小於水，所以放在水裏會漂浮起來，而東南亞鐵梨木密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓月亮，然後是祥雲，最後是一頭犀牛，這裏還有一個傳説故事，傳説犀牛是天上一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由於留戀天上生活，所以他頭總是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥寓意。據文物專家鑑定，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子裏找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要用途，對，起監視作用，當時喬老爺把它掛在正房窗外，老爺經常會與掌櫃商討商業事宜，這正是起到一個監視作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代遺物。
第三寶就是懸吊在西廂房這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴烏木製作一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟籤可點蠟燭。每4條精雕細刻龍身所組成萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間是八稜形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，稜形燈內燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據説，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。
我們現在來到就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸侄孫喬映霞所見，那這個院子在建築風格上處處體現出了他留學所帶來先進技術。首先我們來看正房窗户，非常有歐式風格，此外這裏還有很精美磚雕，我們看門楣上方磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通；再往兩邊看，分別是鍾和表，教育喬家後代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間；我們再看東廂房這邊有一個很有意思雕刻，大家順着我手勢看，中間小玻璃窗户格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒着煙，正是喬映霞當年把在外國看到火車憑藉自己印像雕刻到這裏。
那我們來這個廂房來看看，裏面是一些坐商招牌，我們主要看一下這個藥店幌子，小圓球代表是丹藥，大圓球代表是丸藥，中間梭形代表是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我藥就可以痊癒了”。對面廂房展出是行商幌子。所謂坐商就是有自己店面，而行商就是街頭叫賣。
正房蠟像就是當時掌櫃和東家報賬情景，正面坐是東家，旁邊坐是掌櫃，而後面就是小夥計了，那喬家乃至晉商當時選用小夥計是非常嚴格，首先必須面貌清秀，身高七尺，並且是本村村民，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能考察，必須通過嚴格考察，才能被錄用。偏房裏都是從當地收購回來傢俱，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它後面有一個小孔，那這是用來灌水，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然後我們來看這個院子照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟意思，分是分寸意思，教育喬家後代做事要注意分寸，並要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話説“獅子滾繡球，好事在後頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮院子。
第五院就是喬家大院“在中堂”主人喬致庸所建，它也是一個裏五外三穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿雕刻，希望後代子孫都有所作為，這一院展出是人生禮儀，我們來看第一進院，裏面展出是小孩過一週歲生日情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓週儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓週，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃也很講究，一般都吃長壽麪，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低高，希望孩子今後日子芝麻開花節節高。過生日最大忌諱是吃包子，怕孩子長大之後像草包一樣活窩窩囊囊。此外，大家可以看到牆上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫製，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。
穿過穿心院，我們來到裏院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗，相對於第一院來説，它建築結構與風格，就十分講究與先進了。裏院展出是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然後坐在炕上等待梳粧打扮，這天新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”説法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是孃家人希望自己女兒嫁到婆家以後像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，牀上放一木桶，一把椅子各是什麼意思呢？桶是要待嫁女兒在離開孃家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由孃家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”
新娘入轎後，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據説是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出就是拜堂情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘頭上頂着蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放着一個馬鞍，新娘要用一隻腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一隻腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之説。炕角分放四隻蘿蔔娃娃，蘿蔔諧音摞輩之意，希望新媳婦過門後，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，裏面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子意思。晉中地區新郎，新娘入洞房後，馬桶要由小姑提到洞房，她提着盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一羣羣”討其吉利，自然紅包不能少。
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”，當時已經買回了全套假山，但是，1937年“七七事變”爆發，這裏只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建書房，書房建造在緊挨祠堂地方，主人也是有一定用意，祠堂是用來祭祖，勉勵喬氏後代發揚和繼承祖先業績，以繁盛喬家大業，而書房則是用於培養喬家子弟，希望他們發奮讀書，增長知識，成為優秀人才，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫後代學業進步作用。
喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。
第6篇
喬家大院始建於清乾隆、嘉慶年間，佔地面9180.8平方米，建築面積為4042.4平方米，是一座集中體現我國清代北方民居建築獨特風格的宏偉建築羣體，外視威嚴高大，宛如城堡，內視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統一規範，結構考究，選材精良。院內鬥拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，顯示了我國勞動人民高超的建築工藝。具有很高的建築美學和居住民俗研究價值，被許多專家學者譽為：“清代北方民居建築的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之説。好多學者參觀完畢都讚歎;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯壁合，相映成輝。喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築羣體，從高空俯視院落佈局，很似中個象徵大吉大利的“喜喜字。整個大院佔地8724.8平方米，建築面積3870平方米。分6個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高3丈有餘，上邊有掩身女兒牆和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的.觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地讚美為“北方民居建築的一顆明珠。”難怪有人蔘觀後感慨地説：“皇家有故宮，民宅看喬家。”把6個大院分為南北兩排。甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓4座，門樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院裏看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院;佈局嚴謹，建築考究。規範而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色。即使是房頂上的140餘個煙囱也都各有特異。全院亭台樓閣，雕樑畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。
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