《桃花源記》是一篇流傳千年的古代文學作品，作者是唐代文學家陶淵明。它以桃花源為背景，講述了一個與世隔絕的烏托邦社會。通過描寫桃花源人民的生活，展現了作者對和諧社會的嚮往和對現實社會的不滿。本文將對《桃花源記》進行深入閲讀，探討其思想內涵和文學價值。
第1篇
大家應該都聽説過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構的故事，因為古時候人們多戰亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景緻展現的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這裏的人已經很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這裏還可以看出一個問題：為什麼這裏的人不願出去呢?如果説是因為戰亂的話，那他們早就出去了，因為戰爭是不會一直停在一個地方的。
所以説，他們留在這裏，還有一個原因，那就是這個地方彷彿人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這裏，自己創造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。後來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什麼呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應該保護環境，不準濫砍濫伐，共同建造一個屬於我們的桃花源。
第2篇
桃花源記這篇文章作者用了320個字，就為人們講述了栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入裏面後發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才明白那裏是一些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在那裏。漁人在桃花源的人們熱情招待後離開時桃花源的人請他保守這個祕密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。明白這件事後便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以後再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十餘年。他和劉子驥一樣嚮往着那種與世無爭、和諧和美麗的。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明應對黑暗的，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的本事有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅以往説：“不在沉默中爆發，就在沉默着死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章後，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
第3篇
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人嚮往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反覆思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會裏，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的'矛盾衝突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話説：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那裏去呢？！陶令不知何處去，桃花源裏可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和夢想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的夢想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
第4篇
讀完《桃花源記》後，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。
此刻的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕瞭解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。
想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
可是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而此刻的我們，則應當“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
第5篇
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動盪的現實，憧憬着一個環境幽雅無戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。於是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈此刻他面前。源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之餘，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動？口裏唯唯諾諾，但早已留心，一路細緻的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這麼個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不着去路了。
這事立刻傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽説了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？於是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發了一般，再也找不着了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終99.究入境無門，鬱郁而死。
列位看官，果真有這麼一處“世外桃源”而世人遍尋不着嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時何來這麼好的寶地？倒是現如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生於亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結：期望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
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