《包法利夫人》是法國文學巨匠笛卡爾·福樓拜的代表作之一，被譽為19世紀歐洲文學的經典之作。這部小説不僅刻畫了一個富家千金的生活軌跡，更描繪了一個社會格局的變遷和人性的沉淪。讀完《包法利夫人》，讀者內心深處會產生強烈的共鳴和思考。
第1篇
這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本書，但一直嫌太厚，沒啃下來。
恰好看到了一篇叫《無聊會殺死一個人嗎》的推文，發人深省，立馬去找了這本書來看。
全文講述了一個女人如何在追求刺激的過程中香消玉損的故事。
一部分人認為這是追求虛榮的惡果，另一部分人覺得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意後者的看法，那麼到底什麼是精神空虛?
我想講一個例子，大概兩個星期前，我的一個好朋友跟我説她辭職了。我問她為什麼辭職?她説她接受不了不用帶腦子上班的工作。並接着説她一個月的工作，一週是複製黏貼，一週半是撕紙塞紙，一週是整理憑證，半周是對一下數據。
我説，聽起來很豐富多姿呀，我的才是重複的，每天求人借錢和催人還錢。
前幾天誠品給我發了一封招聘邀請郵件，我第一時間特別感動，甚至開始蠢蠢欲動。
誠品是我一直以來的夢，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒有去。我怕真的有幸去了誠品，不久我也會乏了倦了。
這麼多年來，我太清楚的一件事情就是我總是以為算了一個陌生的環境就能有一個全新的開篇，能迎來人生新的希望。但是在上大學時已經離開了那個讓我覺得壓抑的高中後，我仍然抑鬱得不能自拔，盼望離開廣州。而在工作後逃離了交通讓我窒息的廣州後我在二線誠市又安逸得發慌，我實現了年頭向曹植許的願：一份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏雲重重。
看到包法利夫人在挪換了幾個地方還是抑鬱寡歡。我明白了那場東奔西走同樣無法掃除我的虛無之感。事實上地方和環境是沒有任何需要改變的，需要改變的'反而是我自己。
過了幾天我問那位好朋友，你找到工作了嗎?她説沒?我問你想找什麼工作?她説不知道。
現在有這樣一股風氣，很多人在鼓勵大家去勇敢追求自己的理想，不要單調無趣地度過一生。我也曾經堂而皇之對別人灌這碗雞湯，但我現在不敢這麼做了。
那些所謂的理想最後就像《布魯克林有棵樹》裏寫的：“我把一生要做的事一條一條寫了下來。我發誓要一條一條去實現。然而這些計劃根本沒有實現。我成人後，大部分時間得去拼命工作，養家餬口。”
我想説的是：跟我的朋友一樣，我也渴望着激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什麼。這才是最致命的，我們不知道自己有什麼夢想，卻高舉實現理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。
第2篇
小説講述了一個不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務逼得自殺而死的故事。有評論説，包法利夫人由於受到了不適當的教育，一個富農的女兒進了城裏的修道院，學習鋼琴、繪畫、詩歌（而不是農活），從小所接受的教育和城裏的生活，讓艾瑪的腦子裏幻想完美的愛情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有激情的生活，最終釀成悲劇。實際上即使是婚外情，保鮮的時間也非常短暫，艾瑪的第一個情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫信背棄了她艾瑪，這個打擊差點讓包法利夫人送命。與第二個情人的約會更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只不過都不願提出來。艾瑪忘記了自己的`義務——作為妻子的義務和作為母親的義務，最終落得家破人亡的下場。
書中的丈夫包法利讓人覺得滑稽可笑，妻子兩次出軌，那麼多明顯的信號，他都發現不了，是不是太神經大條了？包法利因為愛自己的妻子，逐漸發展為盲目相信，甚至是可以討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自己的母親決裂。他是一個平庸、懦弱的人，不解風情，從小讀書就靠死記硬背過關，不懂得音樂和詩歌，事業上也是扶不起的阿斗。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動下，他本有一次揚名立萬的機會——給旅店的夥計治療先天性的跛足，手術卻徹底失敗，讓艾瑪對他失望透頂。在發現了妻子的情夫寫給包法利夫人的信件後，他明白了所有的一切，作為任何一個有骨氣、有血性的男人，面對這樣的羞辱，都要發瘋的。而這位包法利先生是怎麼做的呢？妻子死後，他有一次見到艾瑪的第一個情夫，沒有憤怒，更多的是哀怨，從情夫的臉上彷彿能看到妻子昔日的痕跡，可笑、可歎。
這本小説出版後在發過引起了巨大的爭議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會教唆女人們學壞。這個故事也給所有的丈夫們提了個醒，一個巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責怪某一方，另一方或多或少都有責任。要關心、關注你的妻子，要不然就會把她們推向不道德的婚外情。愛情是短暫的，這是自然規律無可改變。但這不是偷懶的藉口，婚姻生活還是要用心去經營，作為丈夫，有義務時不時給妻子製造一些浪漫，時不時給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩固，不要讓自己的妻子成為包法利夫人。
作為父母也要反思，給孩子一個什麼樣的教育？中國有個説法：窮養兒子富養女，對女兒的教育要給她最好的，讓她有見識，免得長大之後受不了物質的誘惑和男人的甜言蜜語，上當受騙。但，有時候不合適的教育反而害了孩子，就如近年來，中國的家長流行把孩子送出國留學，但國外寬鬆的教育環境反而讓孩子養成了非常多的不良習慣，海歸後很難適應國內的生活和職場。
第3篇
在一個不顯眼的日子，當我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱祕的河流被牽引而出。這是講述了一個平庸的人的一段平淡無奇的生活，但卻可以把這段生活寫成一兩個人作為主角的浪漫主義故事。化腐朽為神奇。
包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是一個為追求愛情的女人，我們正在上自習，忽然校長進來了，後面跟着一個沒有穿學生裝的新學生，還有一個小校工，卻端着一張大書桌。正在打瞌睡的學生也醒過來了，個個站了起來，彷彿功課受到打擾似的。書中的開頭這樣寫到。這是一種多麼另人難以忘懷的節奏。我想想，我還能説什麼呢，後來我想起自卡夫卡以降的小説家都奉福樓拜為祖師。這麼説來，他就是現代主義小説的源頭的源頭。當然，這對於福樓拜並不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改變了自巴爾扎克以來現實主義就是一切的小説的寫法。為小説提供了另一種實際上的可能。小説技巧的革新為小説的重生準備了必要的條件。存在這個詞在更多程度上已經不是現實所能替代。一個好看的故事僅僅是小説的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在一個天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶湧。我想起第一次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲歎，想必也包含着一種對奇異的語言之美的.歡躍。
我現在似乎可以這樣説：《包法利夫人》在小説的原本意義上，開拓了小説語言所能帶來的更大的閲讀空間和審美愉悦。它藉助提煉語義、複述的手段讓意義——小説本身的存在，始終保持充盈、在場，它以喪失小説本體為代價而獲得語義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小説閲讀體驗和寫作的可能。因此，我想，如果第一次的閲讀愉悦是一場經歷。那現在，很明顯的，是一場冒險。
對於艾瑪，我並不認為她是哪裏做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛情。她有思想有慾望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬於一個悲慘的可憐人物了。這也讓人側面看到了人情的冷漠和束縛，和當時的世界觀、某些人的人生觀。
或許我們很幸運，由於所處的時代和環境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經歷、相類似的遭遇。
第4篇
?包法利夫人》是繼《人間喜劇》、《紅與黑》的法國又一部19世紀批判現實主義的傑作。
有人説：如果有中國小説能與《包法利夫人》相媲美，那隻能是《紅樓夢》。由此可見對《包法利夫人》的評價之高。
在網上看到福樓拜在寫《包法利夫人》時發生的兩個小故事。
有一天早上，一個客人去拜訪福樓拜。福樓拜用過早飯就上樓去工作，一直寫到中午。吃午飯時，客人問他寫了多少，福樓拜説，我寫了一個逗號。吃過午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時，客人又問下午寫了多少，福樓拜説，我把早上那個逗號抹掉了。
第二個故事還是講一個朋友去拜訪他，看見他坐在門口痛哭流涕，哭到都哭不出來了，還在哭。朋友問他出了什麼事。他説，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰後，笑着説，你可以不讓她死啊。福樓拜説，不，她非死不可，她已經無法再活下去了。她不得不死了。説完了，又接着哭去了。
小説的主人公包法利夫人，名叫愛瑪，生在農場主家庭，受過修道院的教育，嚮往上流社會奢侈的生活。但她卻嫁給了平庸懦弱的包法利醫生，她逐漸對包法利不滿、失望。她不切實際，盲目追求上流社會的`奢侈生活，為追求刺激和快感，她先後與羅多爾夫、萊昂交往，為此欠下鉅額的債務，抵押所有資產也無法完全還清債務，最後服毒自盡。
毫無疑問，包法利夫婦是悲劇的。包法利夫人出軌，揹着丈夫和情人過着驕奢淫逸的生活，導致債台高築，最終釀成悲劇。包法利從小懦弱，對包法利夫人更是小心翼翼的寵愛，對愛人的出軌毫不知情，面對愛人死亡，傷痛欲絕。但在整理包法利夫人的遺物時，包法利終於發現了她出軌的祕密，所以説包法利也是悲劇的。
更重要的是，小説通過主人公的經歷來反映一定的時代背景，也正是因為這個原因，作者副樓拜被起訴，被指控“傷風敗俗，褻瀆宗教”。
小説還有一個副標題，叫做外省風俗。主標題包法利夫人和副標題外省風俗合在一起就可以簡單理解：包法利夫人原名愛瑪，是一個外省人物，並且是一個農場主的女兒，社會地位不高，但她的父親把她送到修道院接受教育，幻想着能夠“山雞變鳳凰”，但現實是當時的社會背景是等級嚴明的，低階層的普通民眾很難融入到上流社會，所以説愛瑪最終也只能夠嫁給死了第一個老婆的包法利醫生。還有一個事實可以從側面反映法國當時的社會風氣，包法利醫生的媽媽，包法利老太太給包法利娶的第一個老婆是醜陋的寡婦，但是有錢，不愁找不到男人的杜布夫人。
第5篇
長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他現實主義作家以簡潔而細膩的文筆，透過一個富有激情的婦女艾瑪的經歷，再現了19世紀法國的社會生活。《包法利夫人》的構成使它成為近代小説的一個新的轉折。從《包法利夫人》出世以來，小説家知道即使是小説，也要仔細推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個還算富裕的農家。她從小在修道院理解教育。在那期間，艾瑪迷上了看小説，其書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了。小説中的情節使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結婚就能夠實現她的願望。在機緣巧合下，艾瑪嫁給了醫生夏爾。但是在婚後才發現一切遠沒有想象中的完美。在蜜月裏，她體驗不到快樂，在此後的相處中，她發現自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪兒？生活在她看來變得不再絢麗多姿，只但是是日復一日的活着罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會後，她的心也一樣，一經富貴薰染，便不肯褪色。
她渴望刺激的感情，萊昂、羅多夫給予了她，但只但是“逢場作戲”罷了。一個個拋棄了她。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。艾瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在艾瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最後選取了死亡……
艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導致了艾瑪的杯具，或許能夠説是當時的社會逼得她服毒自殺的。
?包法利夫人》反映出當代社會現實與理想總會有差別，當現實於理想中的狀況不一樣時，我們不就應把這一切歸結為命運的安排。在繁華和虛榮裏，也許你會忘了自己的.正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不好總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。命運是虛無的，感情也是虛無的，人們總是茫然的，對一些不屬於自己的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自己的現實的距離。
第6篇
包法利夫人是我看的第一部法國長篇小説。説實話，初讀時我幾乎提不起興致，情節淡如清漣，幾乎毫無起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隱藏其幕後的人生況味。直到愛瑪出現在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊裏的寧靜安袢，房屋裏精緻的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白淨令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氲着霧一般浪漫的氛圍一一但這些只是一場霧，一下子又晴朗照舊起來；這不是個風花雪月的故事。
這時候我才開始讀出興致來，覺得這就像一杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細嚐到舌齒間縈繞的氣息，有一點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結局，所以從頭到尾都沒有激盪的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑≌饈俏彝反謂喲サ劍因為在國內的作品中最忌憚這個，(當然也有列外Ｖ皇俏頤豢吹)雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言裏曾看到這樣一段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點或意圖的痕跡。”當時還糊里糊塗，直到接近結尾才慢慢領悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，將我們牽引進了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂裏清越的鐘聲，永鎮寺的一草一景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事，所以他能如此隱藏。
愛瑪是浪漫主義與現實主義激烈衝撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的'可憐人。她出生在農莊，擁有麗質卓絕的美貌，在修道院裏不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所薰陶，她耽溺於小説裏的愛戀如痴，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教裏的“避世離俗”讓她越發遠離現實真諦，她將自己的靈魂囿於她編織的與自我現實格格不入的綺麗的夢中，她永遠不知道這其實是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農莊裏的生活庸俗而乏燥，所以她不安於靜，日日翹首有一個契機達成願望，於是當查理出現時，她本能認為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發現這不過是大漠裏的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，於是後悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的慾望之門，讓她越發渴望
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