《曾國藩家書》的優秀讀後感範文三篇

曾國藩獨特的人生觀和他的素質是非常值得我們學習的，作為新時代的青年，優秀的品質我們要不斷地學習，快寫一寫《曾國藩家書》的讀後感嗎？下面是本站小編整理的《曾國藩家書》的優秀讀後感範文三篇，以供參考。

曾國藩是晚清中興之名臣，近代聖學之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被後人稱“半個聖人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮鬥的一生。十年的太平天國運動，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。

首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個“勞謙廉”的君子，後來又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達衝融”等內聖之法。

其次，在治學方面講究“專恆”，曾文正公説：“用功譬如掘井，多掘數井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在讀經史方面，他教育子弟：“要計劃好，每天至少讀二十頁，不必窮盡經義，避免兩天打漁三天曬網的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經。”教育子弟用功讀完經書。他還説：“學問之道無窮，而總以有恆為主”。

第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生並不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時講，“未聞有兄弟不和而家業興旺者，未聞有兄弟和而家業不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。

第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時，凡是自己親自帶領打的仗，是“屢敗屢戰”，而凡是他手下大將打的仗多數都是勝利的。石達開曾經評判曾國藩：“雖不善戰，而能識拔賢將，規劃周密，起事以來未曾聞也。”曾所編《冰鑑》即是觀人識人之書。

曾國藩的經世致用之學可以説是，取之不盡用之不竭的學問源泉。若能善學善用，則對我們來説將是受用無窮的。

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”近日，讀此書更感勤儉節約為修身立人之本，興業持家之道，人人勤儉自持，社會節約之風，蔚然成行。

勤儉自持，不分官宦黎庶。“餘服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無餘錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴於律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理説就應有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至於連家裏都無法接濟呢不經商、不收受賄賂，處處嚴於律己，以至於窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。

説起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風，想到的是他政治方面的成就。然而，其實他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫一副對聯“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書裏可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物慾橫流的現代社會裏，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈絝子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。他一生勤奮讀書，推崇儒家學説，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！