讀原著的心得體會7篇

當我們讀完一本書後，應該將自己的感受和體會整理成一篇精彩的讀後感，優秀的心得體會是在實踐過程中經過多次修改和調整的成果，下面是本站小編為您分享的讀原著的心得體會7篇，感謝您的參閲。

讀原著的心得體會篇1

閲過許多古色古香的文學名著，有些如蜻蜓點水一樣很快就忘記了，唯有這一部《西遊記》依然深深地刻在腦子裏。

初次接觸《西遊記》，是在牙牙學語的時候，從大人們口中的故事裏。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終於修成正果的故事。當時的我認為唐三藏代表善良，孫悟空代表機靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實。我想，那麼讓我去取也是可以的啊。

我小時候的想法並沒有錯，可是當我再次重温，我並不這樣想，我更注重的是它的前因後果為什麼他們會去取經?為什麼他們能勝利能成功?我想，一定是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實並不是這樣，如果他們並不都是勇敢的，那他們還會一起去，一起勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。

當今世界，勝利已經成為每一個人追求的目標，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應該是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠;相反，而那些勇敢無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬於勇敢者。

最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇俠傳Ⅲ》裏的主人公景天也是一個很好的例子。他本身只是一個小混混，應該過着與世無爭、混吃混喝的日子;可是他沒有，他選擇了一條別人所認為的“不歸之路”斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢，他從一個小混混，成為一個救世大俠。

有人會問：現在的我們只是學生，幹番大事業還是離我們太遠，我們空有勇敢也沒有用?其實，在學習上，我們也要勇敢。不要因為一些作業上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應該用勇敢來應付它們，消滅它們，把它們佔為己有……

記住，勝利的曙光只屬於勇敢者。只要勇敢，我們就已經向勝利邁出了一大步。

讀原著的心得體會篇2

每當我翻開《西遊記》時，總覺得既過癮又有趣。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代玄奘到遙遠的古印度天竺取回佛經的事，加上自己神奇的幻想而寫成的。在四大名著中，是最生動活潑的，每次讀起它來，總令我回味無窮。

?西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路上經歷了九九八十一難，最後取得了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，在其中也包括了對師徒四人的種種考驗，其實，在我們所看到的取經途中，有許多妖精都與天上地下有着密切的聯繫，這樣説來，無論是天上還是地上在那些權威的統治下，都隱藏着醜惡，神仙也不例外，由此可見當時王朝統治的腐敗。不過，在這種情況下，在我們眼前出現了一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他是從石頭裏蹦出來的，對世間的任何事、物都有探索的好奇心，玉皇大帝要捉拿他，他絕不屈服，還上演了“大鬧天宮”呢!不過他有時也有些任性……

雖然這樣，但唐僧師徒四人在途中對付妖魔鬼怪時的不畏艱險，頑強拼搏的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，終於如願以償，取得了真經。我想，這在我們的生活中也是一樣的，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易地放棄，可不能像豬八戒那樣，一旦遇到困難就喊散夥，只要我們堅持到底，就能戰勝困難，取得勝利!雖然在取得成功的過程中會遇到許許多多的困難，但是這樣更能磨練我們的意志力，在以後的成長的過程中遇到困難，才能更頑強的去面對!

我讀完《西遊記》這本書，我不禁在想，我們這一代學生最需要的是什麼?那就是不怕困難、努力進取的精神……今天，我就更加明白為什麼它能夠一直流傳到現在了。

讀原著的心得體會篇3

資產階級民主派代表中小資產階級的利益，其構成大量的是小資產階級，少量的是中產階級的左翼。因主體是小資產階級，有時也叫小資產階級民主派。他們在大地主和大資產階級及帝國主義的壓迫下，具有反帝反封建反官僚資產階級的革命性，所以他們是資產階級民主革命中的積極力量。但是他們參加革命並不是要走社會主義道路，解放全人類;相反是要走資本主義道路，以自己來取代大地主大資產階級的統治地位。進入社會主義革命時期以後他們中的代表人物就成為革命的阻力，而那些鑽進黨內的資產階級民主派就理所當然地成了走資派。如果對這樣一些人不提高警惕和加強改造，革命就可能斷送在他們手裏，中國資本主義復辟的事實就是最慘痛的教訓。

一.資產階級民主派的危害

馬克思和恩格斯在《中央委員會告共產主義者同盟書》(見《馬克思恩格斯選集》第一卷第381——392頁)中對資產階級民主派作了大量的論述，當時主要是針對德國的情況寫的，但是階級鬥爭是沒有國界的且到目前為止也是不見終點的，所以對於其它國家，特別是對於中國的現在仍然具有重要的指導意義。

文中明確指出：“德國的自由資產者於1848年在和人民的關係上扮演過的叛徒角色，在即將到來的革命中將由民主的小資產者扮演，而民主小資產者現今在反對派方面所處的地位，正和自由資產者在1848年以前所處的地位相同。這些黨派，對工人來講是比以前的自由派更為危害的民主派，......。”(第383頁)

這裏的“自由資產者”當然是指區別於“民主小資產者”的大資產者，他們經濟上雖然處於上層位置，但在一個小資產階級允斥的國家裏，其人口數量上遠遠少於小資產階級。所以馬克思和恩格斯指出：“德國小資產階級民主派是很強大有力的。它不但包括了城市絕大多數居民，小手工業者和手工業者;跟着它走的還有農民和尚未得到城市中獨立的無產階級支持的農村無產階級。”(第384頁)過去大資產階級背叛了人民，現在強大有力的小資產階級民主派將成為人民的叛徒並造成更大的危害。

無論是在民主革命時期還是在社會主義革命時期，中國都是一個小資產階級佔絕大多數的國度，他們對於民主革命具有不可忽視的重要意義。在新民主主義革命時期小資產階級大都是革命的力量，他們積極投身於革命，有的還有很大的功勞，進入黨政軍的高層。但是他們革命的目的是“鞏固本身的地位來謀私利”。一到民主革命取得勝利，他們就要求“趕快結束革命”，劉_s_q解放初就提出“鞏固新民主主義秩序”，宣揚“剝削有功論”等正是代表着他們的利益。所以，在社會主義革命時期，他們中的一部分人就認為已經“船到碼頭車到站了”，於是停下腳步，自覺或不自覺地與無產階級分道揚鑣了。黨內的小資產階級民主派就成了後來的走資派，因為他們是寄生在共產黨內且位高權重，因此就成為一切資本主義勢力的領頭人和總代理。由於他們的地位和影響，由於他們的隱蔽性和欺騙性，因而比任何黨外的公開的敵人具有更大的危險性和危害性。

當然，中國的走資派與當年德國的資產階級民主派還是有區別的，在德國他們是無產階級還沒有取得政權的資產階級民主派，是馬克思和恩格斯從他們在過去革命中的表現，指出他們可能在未來的革命中成為叛徒和帶來更大的危害性;而中國的走資派是在無產階級奪取政權並建立社會主義制度以後，他們復辟倒退，所以對革命造成的損失大得無法估量。不過，他們也用事實再次證明了馬克思和恩格斯的遠見卓識。

在中國，如果説大資產階級的代表蔣介石以“4.12”反革命政變扮演了對於人民的叛徒角色，那末走資派(即過去的資產階級民主派)們則以其他反革命行動重演了反人民的叛徒角色。只不過，一個是共產黨外的公開的反人民派，一個是共產黨內的隱蔽的反人民派，時間和條件變了，卻目標一致，在反人民這一點上具有異曲同工之妙，就危害性而言後者比前者更甚。

二.馬克思主義者對待資產階級民主派的策略

下面以小標題引出馬克思恩格斯的原話，不再作解釋，望大家聯繫實際正確理解運用。

不做資產階級民主派的“隨聲附和的合唱隊”。

“工人，首先是共產主義者同盟，不應當再度充當資產階級民主派的隨聲附和的合唱隊，而應努力設法建立一個祕密的和公開的獨立工人的政黨組織，以與那些正式的民主派相併立，並應該使自己的每一個支部成為工人聯合會的中心和核心，在這種工人聯合會中，無產階級的立場和利益問題應該能夠進行獨立的討論而不受資產階級的影響。(第386頁)

又聯合又鬥爭

革命的工人政黨對小資產階級民主派的態度是這樣的：同小資產階級民主派一起去反對工人政黨所要推翻的派別;小資產階級民主派要鞏固自己的地位來謀私利的時候，就要加以反對。(第384頁)

(三)工人不應當反對所謂過火行為

”工人在衝突時期和鬥爭剛結束以後，首先必須盡一切可能反對資產階級製造安靜局面的企圖，迫使民主派實現他們現在所説的恐怖言論。工人應該努力設法使直接革命的熱潮不致於又在剛剛勝利之後就被鎮壓下去。相反，他們應該支持這種熱潮。工人不僅不應該反對所謂過火行為，不應該反對民眾對於可恨的人物或對於那些與可恨的往事有關的官方機構進行報復，不但應當容忍這種舉動，而應該負責地加以引導。“(第387頁)

(四)堅持武裝鬥爭

”他們無論如何都不應當把武器和彈藥交出去;對於任何一種解除工人武裝的企圖在必要的時候都應當予以武裝回擊。“(第388頁)

(五)在農村建立公有制

”我們必須要求把沒收下來的封建地產變為國家財產，變成工人農場，由聯合起來的農村無產階級利用大規模農業的一切優點來進行耕種。這樣，在資產階級所有制發生動搖的情況下，公有制的原則立刻就獲得鞏固的基礎。“(第389頁)

(六)實行中央集權

”在德國這樣一個還需要剷除許許多多中世紀殘餘，還必須打破地方性的和省區性的狹隘習俗的國家裏，無論如何不容許每一村莊，每一城市和每一省都弄出些新的障礙來阻擾革命活動，因為革命活動只有在集中的條件下才能發揮出自己的全部力量。......目前在德國實行最嚴格的中央集權制是真正革命黨的任務。“(第390頁)

(七)無產階級的戰鬥是：不斷革命!

”為達到自己的最後勝利，首先還是要靠他們自己努力;他們應該認清自己的階級利益，儘快地採取獨立政黨的立場，一時一刻也不要由於受到民主主義小資產者花言巧語的誘惑而離開無產階級政黨保持獨立組織的道路。他們的戰鬥口號應當是：‘不斷革命’。“(第392頁)

以上這些內容對於我們看清社會現象，推動社會發展，具有重要的借鑑意義，有些是必須遵循的基本原則，我們應當結合中國已經變化了的實際情況正確地加以運用。有條件的同志應當認真地去研讀原著。

讀原著的心得體會篇4

我看過很多經典作品，其中最喜歡的是吳承恩寫的《西遊記》。它講述的是一隻猴子和唐三藏及師弟八戒、沙僧去西天取經的故事。這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視節目不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺。

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。

由此，我想到了我們的學習，學習就好像是要去取真經。必須具有執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。雖然我們的前面佈滿了荊棘，但只要我們有不怕困難、堅持到底的決心，相信我們一定能獲得成功，取得“真經”。

讀原著的心得體會篇5

一天的聽講，是對心靈的洗禮，又是對思想的淨化。

接受培訓之前，我只是眾多大一新生中平凡的一個，懷揣着夢想和對更高理想的追求，我意識到，高校，會給我更大的施展舞台，但這個舞台的搭建，不靠別人，只有靠自己。我積極參加了班委和學生會委員的競選，我固執地認為，激情可以改變一切，我有能力勝任我的工作。

但是我發現我還缺乏很多做好工作需要的能力，而這種能力的培養，要靠自己從日常生活中積累經驗，時刻用知識武裝自己的頭腦時刻更新知識，只有在與時俱進開拓創新方法才能緊跟上工作、學習的步伐。

竇老師的演講讓我受益匪淺，我真實地體會了他博學多才的一面，心中不禁佩服。而他關於學習目的、方法、內容的講解，使我認識到學習的重要性，同時又增加了我對知識更高的渴求。以前是為了考試而學習，現在則是為未來更完美的自己而學習，我相信，學習是一個永恆的字眼，當知識真正屬於某個人的時候，他會不自覺變得更有氣質和修養。我期待着提升自己，後悔上一個月對學習的淡化，我發現，我的腦子是空虛的，裏面只有工作，沒有高等符號，沒有英文字母……這的確是一個很可怕的問題。突然吸納國企兩句警醒力很強的話：

一，永遠不要嘲笑老師的無知或單調，因為有一天當你發現以前用瞌睡來嘲弄老師的行為很愚蠢是，你已經在社會上碰了很多釘子了。

二，學習第一，單位需要的是實力型人才，而不是擺官腔的人。

我或許還不能完全理解當學生幹部的學長內心的感受，瞭解他們奮鬥的歷程，但可以肯定的是，他們的工作和學習都很優秀，這完全顛覆了我對學生會高幹的固有認知，我認為他們工作能力肯定超強，但學習能力是另一回事，因為在我心中，學生會繁忙的工作很容易是大部分人因忙於工作而耽誤學習。工作和學習有時很難抉擇;更出乎我意料的是，他們沒有用驕傲的，家長口吻的，長者的語氣講述他們輝煌的經歷，而是循循善誘的，真誠的語氣為我們指明瞭奮鬥的方向。我發現，我現在還完全不是實力型人才，電腦操作一塌糊塗，英語水平一落千丈，高數緊追猛趕，總跳不出難題的包圍圈，植物學聽不懂……組織領導能力有待提高，尚未克服，身體危機接連不斷，流感伺機侵入，無論學習，工作，身體，心裏都處於緊急狀態，何談我要飛得更高?學長給出方法——鍛鍊，我豁然開朗，現狀的額改變還是要靠自己，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路……用大一的好時光重塑自己吧，像學長那樣迎向困難，積極汲取知識，積累更多的工作經驗，以堅強的新面對朋友，同學，面對我必須面對的，爭取屬於我的，拒絕我不願的，直面我的苦難，正式我的缺陷，然後笑對人生!

讀原著的心得體會篇6

經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地瞭解到：馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。

一、 理論概述

馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。

二、個人見解

(一)一切從實際出發

一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。

在現實生活中，做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮鬥，抑或是現代中國特色社會主義事業的發展，無不考慮現實狀況和社會環境，堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非聖賢，外部環境的變化和個人意志的

的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關係的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發。

(二)事物是對立統一的

對立統一規律是事物變化發展的根本規律，同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關係就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法，是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當瞭解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆，為自己的發展和進步提供更多的機會。

(三)真理與價值的辨證統??

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。

在我們身邊，存在着許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執迷於個人淺薄

認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。

三、實際行動

(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

第一，理論聯繫實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯繫實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯繫實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯繫實際要求我們要聯繫當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯繫實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。

讀原著的心得體會篇7

我覺得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變為人形的白骨精，但是唐僧心地善良，容易被表面所矇蔽，所以他並不知道那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼得孫悟空滿地打滾，最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心裏，而且心理總是想着師傅的安危，可見他對師傅是十分真心的，而且最後還救了師傅。這些情節都非常精彩，讓我難以忘懷。

?西遊記》除了引人入勝的情節外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時還不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠説明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不懷好意的意見，反而會變得更糟糕。看起來沒什麼用的人，在關鍵時刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無論在班級中還是團隊中，都不能沒有默默奉獻者的付出，也許他們沒有什麼能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的付出，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標，並且要堅定不移地將目標執行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長處和短處，我們一定要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。

?西遊記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。