??讀後感800字8篇

寫讀後感可以是一個記錄生活的方式，記錄下我們在閲讀中的成長和變化，通過讀後感，我們可以反思自己在閲讀中的困惑和疑問，本站小編今天就為您帶來了??讀後感800字8篇，相信一定會對你有所幫助。

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?西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了齊天大聖的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖説沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕千刀萬剮，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖説沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。

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翻閲《紅樓夢》就不覺的感到這是女人的世界。在這個世界裏就不得不否定“女子無才便是德”的觀點，但這也是女人的悲劇。這種悲劇是脱離不了社會的關係的。書主要是圍繞寶黛的愛情來寫四大家族的盛衰。在賈寶玉夢遊太虛幻境中就已預示了各人的命運會是如何。“可歎停機德，堪憐詠絮才。”這裏寫了兩個人：林黛玉，薛寶釵。紅樓夢引子中寫道：”都道是金玉良緣，俺只念木石前誓。“預示了他們三個的未來。不只是大觀園中的十二釵，就連寶玉身邊的襲人，晴雯也都被預示了結果。似乎這些都是命中註定的，她們跳不出命運的圈子，被壓迫着，演繹着這悲傷的《紅樓夢》。

這裏有着太多的美，有遺憾的，也有傷感的。倘若林黛玉聽了賴頭和尚的話不去賈府不流淚，那麼紅樓夢的故事又怎麼會有，倘若寶釵進宮金玉良緣，木石前誓又怎麼會引出來，大觀園中也就少了這樣的有才之人。或許故事正是由許多的一不小心組成的。你看黛玉葬花很美，寶釵撲蝶很美，湘雲醉卧芍藥叢很美，晴雯撕扇很美。

當然這裏的紅顏薄命是最多的。首先想到的便是秦可卿，她既有林黛玉的婀娜也有寶釵的丰韻。她可以説是十二金釵中最美的一位女子了，卻在第十三回中就去世了。其次是尤二姐，她也是很美的，她嫁給賈璉，被逼迫，只好吞金而死，這也不免符合了她的個性。説到迎春只能感傷，提到她的丈夫也只能是氣憤可想而知她的結局。黛玉是最熟悉的。她們都凝結了太多的悲哀，正如水中月，鏡中花。每當讀到史湘雲的時候，我的心裏就會有一種很輕鬆的感覺，也許是她帶着的歡樂很多吧！可是她也是很苦的一個人。當她還在襁褓中時就失去了父母，她寄人籬下，她的舅舅為了減少開支居然把所有的手工活都交給她做，而她每天也要做到三更。她是很樂觀的一個人。我覺得這是值得我學習的地方。能夠帶給身邊的人快樂就是最大的快樂！

我很喜歡《紅樓夢》，我只能用我的見解去看這本書，有人説：‘有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讀書就會有感想，這便是我的感想。

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吳敬梓是清朝最偉大的小説家之一，文學素質十分豐富。他學習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身於清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監生。

兩年前的一節語文課上，老師手捧着課本，邊來回踱步邊瞄着課本，照着一行一行字念着。教室裏，我們聽着老師講解的吳敬梓描寫的嚴監生，時而交頭接耳談論，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監生的片段時提到過，本文字裏行間，每句話，每個神態描寫、動作描寫都能體會出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒有出現過“吝嗇”二字。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的瞭解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會出現這樣一番場景了。

嚴監生在臨終之際，伸着兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，嚥了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的穀物多到吃不完，爛在倉庫裏了。這種行為往好的方面説可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。

吳敬梓靠一行行生動的文字構造成一個個活靈活現的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這麼嚥氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發源於隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。

在如今這樣一個物慾橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡慾呢?人人都在奔着名利而生活着。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝着自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?

書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不願交朋友，當然也反對世俗，最後逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。

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?三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義到三國歸晉共經歷了五大時期，分別是黃巾之亂、董卓之亂、羣雄割據（官渡之戰，赤壁之戰）、三分天下和天下歸晉。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有被抹殺。他在幾十年的東征西站中，佔領了長江以北的大片土地，連有些少數民族都臣服於他。他是三位國王中最有才幹的，魏國也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，為後來晉國一統天下提供了條件。此外他對於人才的求賢若渴也是曹操值得欣賞的地方。他為了選拔更多的人才，打破了當時任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，連續下了幾道求賢令。經過一番努力，曹操門下彙集了大量人才。當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成了猛將如雲、謀臣如雨的盛況。

曹操的成功不僅僅因為他的傑出才能和善於招攬人才，還在於他有着豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁慘敗之後，華容道上的三次大笑，展現出他對待挫折的樂觀。曹操同時也是一個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。綜上，他是我心目中真正的英雄。

本書用較大的篇幅突出了劉備的仁義。劉備真的仁義？其實不然。

比如，劉備在進攻益州、荊州時，表面上跟諸葛亮説，西川和荊州的太守和他同是漢室宗親，不忍殺害，可暗地裏卻派人攻破了益州、荊州，還假心假意地説要好好的安撫劉璋和劉表。這豈不是表裏不一？

再如，張飛、關羽先後被東吳所殺，劉備看似仁義，報兄仇急切，結果落了個火燒連營八百里，自己白帝城託孤的可悲下場。劉備沒有想到：張飛、關羽的死是為了蜀國，而他現在是私事公辦，導致蜀國勢力大減，這不是讓他們在黃泉之下死不瞑目嗎？這樣的仁義會是真的嗎？

當然，劉備並不是優點全無，其實他身上的優點蠻多的。他愛惜人才。曾經他將趙雲拼死救出的阿斗摔在地上，就是很好的例子。他禮賢下士，待人真心誠意。求諸葛亮不惜三顧茅廬也是很好的印證。總之，劉備優缺參半，是個不錯的人物，但絕沒有書中所説的那麼完美。

以上只是我的拙見，個人觀點。

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“你是冰雪的王爵，你是末世的蒼雪。” ——《幻城》

21世紀的中國文壇上，80後作家開始嶄露頭角。慶山，郭敬明等其他新晉作家漸漸走進人們的視野。他們風格迥異的文字也與之前傳統的文學方式完全不同。《幻城》就是誕生在這樣的環境中。它天馬行空的想象，也引得了眾多年輕人的青睞。

它是青年作家郭敬明的第一本長篇小説，這本書也糅合了他高中時代的乾淨真摯和他時隔八年後的再次修葺的精華。

第一次接觸到這本書，是在七年級的期中考試。那段時間非常忙碌，書中的大多情節也都是囫圇吞棗的看過。現如今，再拿起這本書，只覺得小四文字真的很乾淨，他對於《幻城》這本書的構思就如作家曹文軒所説的那樣：“這更像是一種天馬行空的遨遊，天穹蒼茫，思維的精靈在無極世界遊走，所到之處，風光無限。”

整本書有時給人的感覺就像在看一部美輪美奐的漫畫。不得不説，小四在文字上的創新在 《幻城》這本書裏獲得了巨大成功。

明知道是虛假的，卻真實的讓人無法否認。一些在現實生活中，不可能出現的奇珍異寶，一個僅靠想象力和激情所幻化出來的一個世界，就這樣被文字囚禁在了這本書中。

好像在不知名的某個地方，真的有一個名為‘幻雪帝國’的地方，浪漫而又美好。但它沒有童話的甜美單純，相反的，它有一點殘忍。或許這就是小四文字的魅力所在。

而書中故事發生在被一片白雪覆蓋的帝國——幻雪帝國。整本書是以冰雪之王卡索的視角展開的。年幼的卡索和弟弟櫻空釋流落凡界30年後回到刃雪城後，嚮往自由的卡索繼父位，而弟弟為了解開束縛在卡索身上的枷鎖，違反條約學習火族魔法大開殺戮，最後卡索查出真相，痛苦殺死櫻空釋。就這樣孤單寂寥的過了幾百年，後來得知隱蓮能使人起死回生，便與夥伴們踏上了冒險之路。

而這本書的結局應該不用我多説，是小四一貫的悲劇風格，幾乎沒人能逃脱得了死亡的命運。而據作者本人所説，結局他也不知道該如何往下發展，只好讓他們全部死掉。

?幻城》這本書不過源於作者記憶深處的一個夢，在這場夢裏我喜歡櫻空釋對卡索那份偏執的愛，它不屬於親情，愛情，友情中的任何一種，我一時找不到什麼詞彙去形容它。只能説，他愛得熱烈，愛的純粹，愛的讓我動容。

夢中城，是一個簡單美好的夢，是作者最純淨而流暢的幻想。同時，它也是我們所有人童年時候的夢境，是我們曾經共同擁有過的王子與公主的夢境。

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“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”每當哼起這首歌的時候，我便會想起我最喜歡的一本書《城南舊事》。

這本書是台灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小説集，小説共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過描寫這些平凡的事和平凡的人來描述舊北京的各種趣事，進而展現人物的人性美和人情美。時間的推移，社會的蜕變，世事的滄桑，都是通過這些人物的命運反映出來的。

小主人公英子，是一個生活在20世紀20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機智、富有同情心、還有一點狡黠。她是善良的，她並沒有因為秀貞的“瘋”，而害怕她，反而和她成為了好朋友，並用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤纏；她是天真的，她和小偷坦誠交往，聽他講自己的故事，與他一起讀《我們去看海》；她是機智、狡黠的，她在秀貞那裏染了指甲，回家後遭到了盤問，她機智地回答説是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的地位岌岌可危，於是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱。

“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。”小英子爸爸因肺病去世了，小英子的童年也從此結束了。升入中學，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這並不意味着我們精神的童年逝去了。正如林海音所説“讓實際的童年過去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進步不斷提升。

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?紅樓夢》前六回中，林黛玉初入賈府這一段印象很深。

剛剛失去母親的林黛玉，離開父親，隻身北上，投靠外祖母。雖説外祖母是因為心疼黛玉，才執意接她入賈府照顧，但對當時的黛玉而言，外祖母是陌生的親人，從未謀面，只在母親口中聽到些隻言片語，心中自然十分忐忑，謹小慎微。

“這林黛玉常聽母親説過，他外祖母家與別家不同。她近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”

小心謹慎地打量着一路所見，後與外祖母及舅母、眾姐妹、嫂子相見，“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”

“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身，雲飯後務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這裏許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。”也體現了黛玉的謹慎。

後與寶玉相見時，寶玉見黛玉也沒有玉，只自己有，生氣要摔玉，眾人忙哄勸住，讀到這裏，我就在想，一路小心謹慎的黛玉該有多自責啊。

果然下文寫道“林姑娘正在這裏傷心，自己淌眼抹淚的説：‘今兒才來，就惹出你家哥的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過!’”

聽蔣勛老師講解才知道，林黛玉那時只有十二三歲，就又佩服起她來。

到賈家這樣規矩森嚴的大家族，禮儀、言談沒出半點錯，着實厲害。

十二三歲的我還是抗拒走親戚，不知道要説什麼，老是躲在媽媽身後的扭捏害羞的小孩子，對比之下實在佩服黛玉。

後文中講林姑娘經常暗自落淚，自己看時覺得確實讓人覺得厭煩，但想到她只是個十二三歲的孩子，又不免心疼。

記得我上高一時住校，一個月回家一次，開學前兩週特別興奮，新環境，新朋友，到第三週開始瘋狂想家，白天上課，同學説説笑笑，不覺得。到晚上睡覺時，就從枕頭底下拿出全家福，默默流淚。

想黛玉小小年紀就離開家，到全然陌生的環境，着實令人心疼。再看黛玉常常暗自落淚就多了些理解。

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古有“開口不談紅樓夢，讀盡詩書是枉然”之説。足見此書若無事在文典文學之地位。帶着一般好奇，本人假借春節之餘看完此書。以己之愚見表以下之評説或算是心得：

手捧紅學意躊躇，

世間萬象終如初。

何歎情錢淚兩行？

“好了”精髓益千古。

解釋：

第一句：當我拿着《紅樓夢》，認真的看着的時候，心中畫滿了許多的問號，腦海中產生了許多的想法；

第二句：當你看完此書，再聯繫到自己的生活，以及看看我們周圍正在發生的事或物，你就會感受到，世間的一切，都是新生到消失，再美麗的花，會調零，再絢麗的煙花，最終也不過是一撮灰盡而已。人亦如此，赤條條的來，空空如也含着一腔不捨而去，一切的一切，我們只不過是擁有一個過程罷了。

第三句：接上句，正因如此，當我們在生活遇到挫折的時候，我們人生失意的時候，我們迷茫的時候，我們在最墮落的時候，在最傷心的時候，要想開一切，同時，我們也只能追求屬於自己的東西，不屬於我們的東西，只能豐富我們的視野，開闊我們的視野，不可強求。

第四句：“‘好’‘了’”指的是紅樓夢第一卷的“好了”歌。“‘好’‘了’”之精典在於闡述了世上萬般之事，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，須是了。當然，我以為這只是一種慰藉自己的道理，充分説明遇料不鑽牛角尖，遇事要想到最周全的一面，我也以為可以延申為，得便是失，失便是得，此謂成敗之理，舍便會得，得必須舍，此為捨得與成功之聯繫之論！所以，正確的理解“‘好’‘了’”歌，會其意，明其理，曉其道，動其心，行其身，你的人生就不會有大喜大悲，也不會以物喜，更不會為己悲，所以，我以為“‘好’‘了’”歌是一首前無古人，後啟來者的精典論人生之道之精華。

附：“‘好’‘了’”歌：

世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日説恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？