《塵埃落定》的優秀讀後感
文學作品一般分兩種，一種是記錄過去的歷史，告訴後人，我們的祖先曾經這樣生活，相愛，另一種是創造一個嶄新的世界，告訴今人，未來世界裏我們或許還是如此活下去。
阿來的《塵埃落定》，無疑兩者兼而有之。雖然説藏族土司的世界早就存在，而且已經故去，可是我們並沒有真正去了解過它，更罔談熟悉它，所以對我來説，它其實是一個陌生而嶄新的世界。
《塵埃落定》整部小説裏，傻子的行為常常不可理喻、出乎意料，卻又處處表現出大智若愚，他老謀深算的父親麥其土司，精明毒辣的哥哥，美若天仙卻不忠的妻子塔娜和形形色色的人都無法按常理摸透傻子的心思，不知道他究竟是傻還是聰明絕頂！透過傻子的內心世界和眼睛，給人展現了複雜的親情，愛情，和形形色色的世人，土司家族從昌盛到快速土崩瓦解的歷史。我喜歡裏面的每個人物。和預想中的好小説的人物不同，他們都不是特別複雜，但卻特別純粹，這也使得整個小説充滿詩意。小説裏的每一句話，似乎都可以讀上幾遍，細膩的感受讓人莞爾。故事情節飽滿而豐富，就像看一部電影，活色生香。
小説是鮮活的還是壓抑的，是迸發的還是窒息的，對於讀者來説，其中的區別一清二楚，那不僅僅是西藏風情帶來的新鮮感，而更是一種普遍的共性，它既存在於《塵埃落定》的人物中，也存在於一切偉大作品的人物中。我不想把阿來這部小説歸於魔幻現實主義，但它裏面豐富的想象力絕對不亞於任何一部出色的拉美魔幻文學作品，這樣的想象力不是天馬行空匪夷所思，而是在極其真實的細節之中展現開來。讓人覺得始料未及的，不一定是出現了不可思議的現象，而可能是事情的發展讓人覺得世界變幻。
在讀這本書的時候，總會不自覺地想到《百年孤獨》，想起奧雷良諾·布恩地亞上校。一個傻子和上校同樣有寓言的神奇本領，而且總會從他們的身上散發出神祕的氣息。從人物刻畫上看，《百年孤獨》讀來就好比首先是一幅巨大的白布，馬爾克斯則用調色板將每個人調好顏色往上面潑灑，每個色彩都讓人過目難忘。《塵埃落定》就好像是一個傻子站在中間，其他的人在時代背景的沉重壓迫下，顯不出多少特殊的氣質。
看完以後，又找來同名電視劇看了一遍。看的時候，又把它和《阿甘正傳》這個故事聯繫起來了。主人公都是有點傻的人，他們的經歷似乎是奇遇，也是時代歷史在他們身上的折射。創作者借用他們，帶着輕鬆和調侃，演繹的那個時代的眾生的生活。
然而《塵埃落定》中傻子的故事是用自述的方式描寫的，而《阿甘正傳》中阿甘的故事是用外界審視的眼光閲讀的。阿來筆下的傻子時不時的透出聰明和睿智，並且從小到大，似乎冥冥之中有人在為他引路，適時地的出現在他的生活中，把他塑造的更加神奇。而阿甘給人印象最深的就是執着和專注，它們總讓好運和他相伴。阿甘給人更多的是感動和一種不知失敗和執着的精神，傻子給人的更多的是哲理和思考。
雖然傻子和阿甘的愛情一樣執着，但他倆的愛情經歷都是不幸的，女人討好傻子只是因為他是未來的繼承人，不會傾心於他，而珍妮或許只是把阿甘當做朋友。
傻子和阿甘這兩個富有傳奇色彩的人物經歷各自不同，他們的故事卻能很好的互補，讓人看到這兩個有點傻的人眼中獨特卻有類似的世界。
“此生縱然輕若鴻毛，不過在人世間飄蕩了一回，但真情依舊，生命輪迴，應當不存在什麼遺憾。”
“我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定後，什麼都沒有了。是的，什麼都沒有了。塵土上連個鳥獸的足跡我都沒有看到。”
《塵埃落定》的優秀讀後感
慾望起塵埃，時間歸羅定。在喧鬧人世，我們是如阿來《塵埃落定》中的主人公一般做一個聰明的“傻子”還是讓自己的聰明展現出來呢？我想，不同的人有着不同的答案。但於我而言，展現自己的聰明才智，遠比“深藏不露”要來得更有意義。
當今時代，是一個充滿機遇的時代，但機遇往往給了有準備的人，而有準備的人無疑是聰明人，而非隱藏自己聰明的“傻子”。一個人遮遮掩掩，不以自己的聰明才智示人，而是整天裝瘋賣傻，那麼這個人得到他人欣賞而遇見機遇的機會微乎其微。
那麼，是什麼讓那些原來聰明的人選擇了隱藏自己的聰明呢？原因不外乎有三。其一，信奉槍打出頭鳥，擔心太過招搖而被人嫉恨。要我説來，這類人的擔心純屬多餘，畢竟現實不是電視劇，羨慕肯定有，嫉恨卻是遠遠達不到的。其二，覺得在某些人面前不需要展現自己的智慧。這類人往往狂妄自大，認為自己的聰明已經凌駕於世人之上，在他人面前展露智慧並無多大用處。其三，一個字，懶！擔心展現出聰明後，會有大堆事務找上門來，打擾自己悠哉遊哉的生活。
展露聰明，意味着更多的機遇，展露聰明，意味着能得到更多的鍛鍊的機會。而隱藏聰明，意味着你將與無數機遇失之交臂，意味着你將逐漸失去本有的聰明，最終泯然眾人。喧鬧人世，何不讓此喧鬧為你而鬧？展現自己的聰明才智，做最真實的自己！
《塵埃落定》的優秀讀後感
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個混亂的年代，整本書裏，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，的代號——也是他的護身符——就是“傻子”，一個有異於常人的人，生活在上世紀30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨着開放的藏族村寨。土司處心積慮擴張勢力和地盤，還要防備後院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自我的實力，然後在不期然間，承受傻子比他有作為的事實;母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房裏唸經。還有那個本來就應快樂的傻子，小小年紀，就已經明白用手裏的權力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自我的好惡。
土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定後的樣貌:所有的土司都消失了，包括他們自我。在此之前，他享受着屬於土司的最後榮光，雖然他沒有當過一天正式的土司，卻在看似不經意間，日漸取得了土司的實權。
始終沒看懂傻子到底想要什麼。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費勁心思娶到了見過的所有女人當中，最漂亮的那個做老婆，卻不明白如何維繫用利益換來的婚姻關係;明明自我也想做土司，卻不斷打擊母親期望他做土司的信心。總之，他似乎在固執的反對着所有人，彼此傷害。
作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調，在不緊不慢的絮語中展現了一個個鮮活的人物形象，透過這些各具個性的人物，盡情的演繹着生死與離別的哀愁，權力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們如同塵世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下以前快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸於沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也以前輝煌過、愛過、恨過，並且充當了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自我的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多麼虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。阿來就是在這麼一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩粗獷而略帶傷感的筆調，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敍述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如痴如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟——是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗着真實，在真實中追逐着虛幻呢?
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